{"id":47358,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/47358"},"modified":"2026-03-10T08:41:16","modified_gmt":"2026-03-10T08:41:16","slug":"autorretrato-de-un-mito-la-literatura-autobiografica-de-salvador-dali","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/autorretrato-de-un-mito-la-literatura-autobiografica-de-salvador-dali\/","title":{"rendered":"Autorretrato de un mito: la literatura autobiogr\u00e1fica de Salvador Dal\u00ed"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Enric Bou<\/p>\n

Revista:<\/strong> Turia n\u00ba 66-67<\/p>\n\n

M\u00faltiple en su desaforo, surrealista
\n en sus inicios, rebelde contra tantas causas, oportunista en la edad madura. El
\n sue\u00f1o ser\u00eda poder reducir todo Dal\u00ed en un objeto, como alguien intent\u00f3 concentrarlo
\n en un rostro. Las dificultades ser\u00edan muchas, la selecci\u00f3n casi imposible. De
\n hecho podr\u00eda reducirse toda su obra a un inmenso autorretrato, en el que de
\n forma superficial, en ocasiones, y llegando a los recovecos m\u00e1s espeluznantes
\n de su ego, en otras, describe los avatares de una personalidad tremendamente
\n narcisista. Pero, por fortuna, los artistas son varios, pasan por fases diversas,
\n evolucionan y al culminar su vida vuelven a unos, pocos, mitos y obsesiones
\n de juventud, las que de verdad impulsaron un choque contra el mundo. Dal\u00ed,
\n excelente escritor siempre, artista excepcional, aunque discutido a partir
\n de 1940, nos ha dejado una larga serie de se\u00f1uelos a lo largo de su trayectoria. Y
\n manifest\u00f3 por escrito en varias ocasiones su intimidad.<\/p>\n

Dal\u00ed es una figura inc\u00f3moda. Genial, irreverente, insultante. Su obvia
\n genialidad roza, por momentos la inocencia m\u00e1s absoluta y se le convierte en
\n un engorro. Para s\u00ed mismo, para muchos de sus lectores, para los espectadores.
\n Hay un tono de suficiencia y superioridad que preside buena parte de sus escritos: \u00abTengo
\n la seguridad de que mis facultades de analista y de psic\u00f3logo son superiores
\n a las de Marcel Proust. No s\u00f3lo porque, entre los m\u00faltiples m\u00e9todos que \u00e9l
\n desconoc\u00eda, yo me apoyo en el psicoan\u00e1lisis, sino, sobre todo, porque la estructura
\n de mi esp\u00edritu es de un tipo eminentemente paranoico y, por tanto, el m\u00e1s indicado
\n para esta clase de ejercicio, mientras que la estructura del suyo es la de
\n un neur\u00f3tico deprimido, es decir la menos apta para sus investigaciones.\u00bb[pie_1]<\/p>\n

Hay una
\n gran unanimidad de criterio en la valoraci\u00f3n positiva de la obra pict\u00f3rica
\n de Dal\u00ed anterior a 1940. Las disensiones se abren despu\u00e9s de esas fecha. Pero
\n es obvio que el mercado art\u00edstico y el gran p\u00fablico han continuado favoreciendo
\n su obra a pesar de las opiniones divididas de gran parte de la cr\u00edtica. Un
\n lugar com\u00fan en los estudios dalinianos dice que el artista efectu\u00f3 un cambio
\n radical en su trayectoria a partir de 1940. Y como tantos lugares comunes
\n tiene un fondo de verdad. Despu\u00e9s de la residencia de m\u00e1s de 8 a\u00f1os (de 1940
\n a 1947) en los EEUU, con motivo de la segunda guerra mundial y la ocupaci\u00f3n
\n nazi de Francia, Dal\u00ed cambi\u00f3 radicalmente. En los fundamentos de su arte,
\n en su sistema de relaci\u00f3n con el mundo art\u00edstico. Desaparecieron los marchantes
\n y fueron sustituidos por Gala. Y se inici\u00f3 un giro en su arte que puede ser
\n le\u00eddo como relectura y parodia de su paso por el surrealismo. Como en otros
\n artistas, se produce una relaci\u00f3n especular (parecida a la que se produce entre
\n el Antiguo y el Nuevo Testamento) entre la primera parte de su vida, de formaci\u00f3n
\n y triunfo, y una segunda de formalismo y decadencia.<\/p>\n

Y en esa maniobra,
\n de reinvenci\u00f3n y de reordenaci\u00f3n, juega un papel decisivo la literatura autobiogr\u00e1fica. Esta,
\n a trav\u00e9s de sus diversos modos, nos permite la ilusi\u00f3n de un acceso privilegiado
\n a su intimidad. Aunque, por su misma naturaleza, y por su conocimiento espaciado,
\n no completamente controlado por Dal\u00ed, se ha convertido en un campo de minas.
\n De sorpresas y contradicciones. De denuncias y confirmaciones.<\/p>\n

Nativo del Ampurd\u00e1n, una comarca famosa por la gran cantidad de \u00abesventats\u00bb
\n tocados por la tramuntana, el fuerte viento del norte, que ha producido, Dal\u00ed ha
\n conseguido integrar en su obra obsesiones y paisajes genuinamente ampurdaneses,
\n de Figueras, Cadaqu\u00e9s y Port Lligat. Son paisajes \u2013ahora ya engullidos por
\n el torbellino del ladrillo\u2013, que eran de una mineralidad intensa, de una belleza
\n pura, de una dureza liminar. En un caso bien particular de lo que Hobswan calific\u00f3 como
\n \u00abla invenci\u00f3n de la tradici\u00f3n\u00bb, Dal\u00ed se cre\u00f3 a s\u00ed mismo a partir de la apropiaci\u00f3n
\n de la tradici\u00f3n. O de la invenci\u00f3n de una, a la medida de sus propios intereses
\n y necesidades. La notable Vida secreta<\/i> es un ejercicio de dimensiones
\n colosales en una melagom\u00e1nica ceremonia de la confusi\u00f3n, en una maniobra de
\n la perversi\u00f3n. Como afirm\u00f3 Luis Romero: \u00abInquietante y parad\u00f3jico Dal\u00ed, derrochador
\n de ingenio extrapict\u00f3rico, discutible, discutido, cat\u00e1rtico, racionalizador
\n de lo irracional, suscitador de entusiasmos desbordados, catalizador de reacciones
\n furibundas, subversivo, virulento, injusto con quien siguen distintas v\u00edas.\u00bb[pie_2]<\/p>\n

He apuntado al principio
\n que podr\u00eda resumirse la totalidad de la obra de Dal\u00ed, literaria y pict\u00f3rica,
\n a un inmenso autorretrato. Los bi\u00f3grafos y cr\u00edticos que aprovechan su voz,
\n a trav\u00e9s de sus escritos literarios (prosas po\u00e9ticas, memorias, diarios y ensayos,
\n entrevistas) deben hacerlo siempre cum grano salis<\/i>, puesto, \u00bfhasta qu\u00e9 punto
\n es cre\u00edble su voz? Buena parte de la obra pict\u00f3rica de Dal\u00ed puede ser le\u00edda
\n como cap\u00edtulos de una inmensa autobiograf\u00eda. Dejo para ellos la labor ingente
\n de analizarla desde esa perspectiva. Pero, desde la palabra, Dal\u00ed nos presenta
\n una obra mucho m\u00e1s limitada. De hecho, me interesan tres aspectos de su obra:
\n las memorias de 1942 (escritas a la edad de 37 a\u00f1os), con las que organiza
\n y justifica un abandono del surrealismo y el proceso de comercializaci\u00f3n que
\n adopt\u00f3; los diarios escritos entre 1952 y 1964, que son, en apariencia, una
\n clara maniobra de autopromoci\u00f3n, pero que, al mismo tiempo contienen reflexiones
\n importantes sobre su estado en aquel momento; las cartas escritas a los amigos,
\n recuperadas despu\u00e9s de su muerte, que no han podido ser manipuladas y son unas
\n de las v\u00edas de acceso m\u00e1s veraces a la intimidad del maestro ampurdan\u00e9s.<\/p>\n

Como afirm\u00f3 Gilbert
\n Lascault, los textos literarios de Dal\u00ed despiertan dos tipos de respuesta:
\n la sospecha y la agresividad; o los subordinan a una lectura los cuadros.[pie_3] Por
\n fortuna se adivina otra, m\u00e1s \u00fatil, centrada estrictamente en el valor literario
\n de los mismos y, entonces, Dal\u00ed sobresale siempre como un autor original: una
\n de las voces mayores del Surrealismo, en su etapa catalana y parisina. Y un
\n autobi\u00f3grafo de gran calibre. A pesar de la cr\u00edtica negativa de La vida
\n secreta<\/i> que escribiera Georges Orwell, en la que le criticaba el hecho
\n de no cumplir con una condici\u00f3n de las grandes autobiograf\u00edas: revelar alguna
\n desgracia. Pero Dal\u00ed s\u00ed cumple con una condici\u00f3n general que impuso hace tiempo
\n Paul Ricouer: \u00abExiste entre la actividad de contar una historia y el car\u00e1cter
\n temporal de la experiencia humana una correlaci\u00f3n que no es puramente accidental,
\n sino que presenta una forma de necesidad transcultural. O dicho de otro modo: que
\n el tiempo se hace tiempo humano en la medida en que es articulado en un modo
\n narrativo, y que la narrativa alcanza su plena significaci\u00f3n cuando se hace
\n condici\u00f3n de la existencia temporal<\/i>. \u00ab[pie_4] Dal\u00ed se
\n ocup\u00f3 en tres frentes simult\u00e1neos de cumplir con esta articulaci\u00f3n del tiempo:
\n a trav\u00e9s de una autobiograf\u00eda, los diarios y las cartas.<\/p>\n

Se puede
\n relacionar su inter\u00e9s por la autobiograf\u00eda con su obsesi\u00f3n por el retrato y
\n el autorretrato, las cuales arrancan de antiguo. A grandes rasgos se pueden
\n distinguir tres tipos distintos de autorretratos: de g\u00e9nero en su juventud;
\n los surrealistas, en los que su faz se confunde con otros objetos en los cuadros
\n anam\u00f3rficos; o los autorretratos dobles, de sus \u00faltimos a\u00f1os, en los que aparece
\n junto a Gala. Desde muy joven Dal\u00ed cultiv\u00f3 el autorretrato como tema pict\u00f3rico.
\n De la \u00e9poca de Madrid sobresalen \u00abAutorretrato con \u2018L\u2019Humanit\u00e9\u2019\u00bb (1923), en
\n el que su rostro aparece ya sin boca (como en \u00abEl gran masturbador\u00bb) y \u00abAutorretrato
\n con \u2018La Publicitat\u2019\u00bb (1925), en el que somete la figura a una din\u00e1mica de planos
\n en aceleraci\u00f3n vertical, siguiendo el ejemplo del futurismo o el vibracionismo
\n de Rafael Barradas. Con Garc\u00eda Lorca comparti\u00f3 esta afici\u00f3n, como comprobamos
\n en \u00abRetrato triple de Garc\u00eda Lorca\u00bb, Caf\u00e9 Oriente, Madrid, 1924, o \u00abAutorretrato
\n dedicado a Lorca\u00bb (1926-27). En \u00abPez y ventana (Naturaleza muerta al claro
\n de luna malva)\u00bb (1925) reconoci\u00f3 que hab\u00eda dibujado un retrato de Federico
\n Garc\u00eda Lorca, \u00abpero la sombra del busto es la sombra que corresponde a mi propia
\n sombra, o sea un poco la sombra de un autorretrato.\u00bb [pie_5] En 1926, ilustr\u00f3 un texto de J.V. Foix, \u00abIntroducci\u00f3n
\n a Salvador Dal\u00ed\u00bb , en L\u2019Amic de les Arts<\/i>, que m\u00e1s tarde servir\u00eda para
\n presentar la primera exposici\u00f3n en la Galer\u00eda Dalmau, con un dibujo de las
\n cabezas unidas de Dal\u00ed y Lorca, para el que escogi\u00f3 el t\u00edtulo de \u00abAutorretrato\u00bb. <\/p>\n

En la \u00e9poca surrealista desarroll\u00f3 una versi\u00f3n de su rostro
\n de perfil, con los ojos cerrados y sin boca, inspirado en una roca de la cala
\n Cullar\u00f3 del cabo de Creus. Esta versi\u00f3n se repite en gran n\u00famero de cuadros,
\n la cual le sirve para ilustrar su condici\u00f3n de onanista. En las memorias lo
\n explic\u00f3 as\u00ed: \u00abRepresentaba una gran cabeza, amarilla como la cera, muy encarnadas
\n las mejillas, largas las pesta\u00f1as, y con una nariz imponente apretada contra
\n la tierra. Este rostro no ten\u00eda boca, y en su lugar hab\u00eda pegada, una enorme
\n langosta. El vientre de la langosta se descompon\u00eda y estaba lleno de hormigas.
\n Varias de esas hormigas corr\u00edan a trav\u00e9s del espacio que habr\u00eda debido llenar
\n la inexistente boca de la gran cara angustiada, cuya cabeza terminaba en arquitectura
\n y ornamentaci\u00f3n estilo 1900.\u00bb [pie_6] En efecto, la base de la cabeza
\n sugiere un pedestal de estilo modernista que se repite en diversas ocasiones.
\n Es semejante al pedestal de la estatua dedicada a Frederic Soler, tambi\u00e9n conocido
\n como Seraf\u00ed Pitarra (1838-1895), que se encuentra en la Rambla de Barcelona,
\n cerca del Liceo.<\/p>\n

M\u00e1s tarde explic\u00f3 el cuadro as\u00ed: \u00abEl erotismo es una parte
\n infinitesimal de nuestro mundo interior. Despu\u00e9s de Freud, es el mundo exterior,
\n el de la f\u00edsica, el que convendr\u00eda erotizar y cuantificar. Todo el horror
\n de este cuadro est\u00e1 para m\u00ed en el hecho de que la cara no tiene boca. En su
\n lugar, hay un terror\u00edfico saltamontes.\u00bb [pie_7] El rostro de Dal\u00ed contrasta la
\n dureza de las rocas en que se apoya, con la fragilidad de esta nariz apoyada
\n en el suelo. Adem\u00e1s, hay una serie de s\u00edmbolos f\u00e1licos: el lirio, la lengua
\n del le\u00f3n. El autorretrato de \u00abEl gran masturbador\u00bb aparece en una versi\u00f3n en
\n miniatura debajo de un busto de Guillermo Tell, en \u00abLa memoria de la mujer-ni\u00f1a\u00bb
\n (1931).<\/p>\n

En \u00abProfanaci\u00f3n de la hostia\u00bb (1929) repite cinco veces la
\n misma cara de \u00abEl gran masturbador\u00bb. De la cara situada en la parte superior
\n del cuadro cae semen manchado de sangre encima de la hostia. El cuadro no debe
\n leerse s\u00f3lo en clave antirreligiosa, sino como expresi\u00f3n del rechazo del deseo
\n y con la teor\u00eda del simulacro que hab\u00eda teorizado en \u00abEl asno podrido\u00bb. Para
\n Dal\u00ed hay tres grandes \u00absimulacros\u00bb: la sangre, los excrementos y la putrefacci\u00f3n.
\n Sangre y putrefacci\u00f3n aparecen en este cuadro. Rompe as\u00ed con grandes tab\u00fas.
\n Como ha indicado Lubar, Dal\u00ed llega a invertir el dogma cat\u00f3lico de la transubstanciaci\u00f3n
\n de Cristo para atacar a los agentes de la represi\u00f3n. La idea de la transubstanciaci\u00f3n
\n es una met\u00e1fora de la disoluci\u00f3n del yo, puesto que el deseo amoroso y el rechazo
\n o la llamada de la muerte, son los dos grandes instintos que controlan los
\n l\u00edmites corporales y ps\u00edquicos. [pie_8] Santos
\n Torroella ha indicado que el tema del semen y la hostia puede tener su origen
\n en la novela de Ernesto Gim\u00e9nez Caballero, Yo, inspector de alcantarillas<\/i> (1928),
\n en la cual un viejo jesuita recuerda c\u00f3mo un compa\u00f1ero suyo de colegio sol\u00eda
\n alardear de haber eyaculado encima de un c\u00e1liz, mientras exclamaba \u00abme corro
\n en Dios y en la Virgen, su madre, y en el cop\u00f3n bendito.\u00bb [pie_9] (VD<\/i>,).<\/p>\n

Sin duda, su mejor autorretrato escrito es The Secret Life of Salvador
\n Dal\u00ed<\/i> (La vida secreta de Salvador Dal\u00ed<\/i>), que public\u00f3 en 1943.
\n Es una autobiograf\u00eda con la que Dal\u00ed justifica su cambio de rumbo a partir
\n de las estancia en los EEUU. La dedicatoria reza: \u00abA Gala-Gradiva, celle
\n qui avance\u00bb<\/i>. Dos ilustraciones en colores abr\u00edan el volumen. Una era
\n un montaje a partir del \u00abAutorretrato blando\u00bb y la otra un retrato de Gala.
\n Ambos estaban enmarcados por una orla que incluye objetos caracter\u00edsticos
\n del mundo daliniano anterior: muletas, hormigas, etc. El libro est\u00e1 muy pensado
\n desde una perspectiva estrictamente literaria: tiene una total simetr\u00eda y
\n la ordenaci\u00f3n de los cap\u00edtulos dan la sensaci\u00f3n de una verdadera conclusi\u00f3n.
\n En los extremos un \u00abpr\u00f3logo\u00bb y un \u00abep\u00edlogo. Son comentarios que dan sentido
\n al conjunto, en relaci\u00f3n con el presente de la escritura. Las dos partes
\n de catorce cap\u00edtulos cada una, concentran el paso de la adolescencia a la
\n expulsi\u00f3n del n\u00facleo familiar. [pie_10] Las p\u00e1ginas finales de La vida secreta<\/i> confirman
\n que el libro es una gran maniobra de justificaci\u00f3n de hechos recientes. Termina
\n con la llegada a Norteam\u00e9rica, justo en el momento en que est\u00e1 ultimando
\n la redacci\u00f3n del libro. Despu\u00e9s del cap\u00edtulo 13, en el que explica su repulsa
\n hacia las ideolog\u00edas comunista y nazi, escribe: \u00abPero ya la hiena de la opini\u00f3n
\n p\u00fablica escurr\u00edase en torno m\u00edo, pidi\u00e9ndome con la babeante amenaza de sus
\n expectantes comillos, que me decidiera por fin, que me hiciera stalinista
\n o hitlerista. \u00a1No, no, no, y mil veces no! Continuar\u00eda siendo, como siempre
\n y hasta la muerte, daliniano y \u00fanicamente daliniano!\u00bb [pie_11] La
\n impresi\u00f3n del lector es la de una gran manipulaci\u00f3n, para explicar el nuevo
\n rumbo que est\u00e1 adoptando el arte daliniano. El mismo Dal\u00ed se vio obligado
\n a justificar, al final del libro, que no es normal escribir las memorias
\n antes de vivir. Porque la Vida secreta<\/i> es una reinvenci\u00f3n, un gran
\n proceso de manipulaci\u00f3n de la \u00abverdad\u00bb autobiogr\u00e1fica: \u00abPero con mi vicio
\n de hacerlo todo diferentemente de los dem\u00e1s, de hacer lo contrario de lo
\n que los dem\u00e1s hacen, cre\u00ed que era m\u00e1s inteligente empezar escribiendo mis
\n memorias y vivirla despu\u00e9s. \u00a1Vivir! Liquidas media vida para vivir la otra
\n media enriquecida por la experiencia, libre de las cadenas del pasado. Para
\n esto era necesario que matara a mi pasado sin piedad ni escr\u00fapulo, deb\u00eda
\n desembarazarme de mi propia piel, esa piel inicial de mi vida amorfa y revolucionaria
\n del per\u00edodo de posguerra.\u00bb [pie_12] De
\n hecho, propone con esta imagen tan precisa, la de la serpiente, empezar una
\n nueva vida: \u00ab\u00a1Nueva piel, nueva tierra!\u00bb. (422). La publicaci\u00f3n del libro
\n tiene un efecto devastador en su amistad con Luis Bu\u00f1uel. Le ha acusado de
\n ser ateo y Bu\u00f1uel pierde su empleo en el MOMA de Nueva York. En sus memorias,
\n Bu\u00f1uel escribi\u00f3: \u00aba pesar de todos los recuerdos de nuestra juventud, a pesar
\n de la admiraci\u00f3n que todav\u00eda hoy me inspira parte de su obra, me es imposible
\n perdonarle su exhibicionismo ferozmente egoc\u00e9ntrico, su c\u00ednica adhesi\u00f3n al
\n franquismo y, sobre todo, su odio declarado a la amistad.\u00bb [pie_13]<\/p>\n

Los diarios de Dal\u00ed publicados hasta el momento corresponden
\n a dos momentos bien diferenciados. El primero, Un diari: 1919-1920 Les
\n meves impressions i records \u00edntims<\/u> [pie_14] corresponde
\n a dos a\u00f1os cruciales en su formaci\u00f3n. EL segundo, Diario de un genio<\/i> parece
\n un inmenso ejercicio de autojustificaci\u00f3n, en un ajuste de cuentas pendientes,
\n pero tambi\u00e9n una imprescindible confesi\u00f3n del artista. Un diari: 1919-1920 Les
\n meves impressions i records \u00edntims<\/u> es un diario de \u00abimpresiones\u00bb y \u00abrecuerdos\u00bb
\n que nos ayudan a entender al artista adolescente, al comprobar que el escritor
\n de invierno corresponde al pintor del verano. Dominan cinco ejes: el inter\u00e9s
\n por el activismo pol\u00edtico radical; el miedo a los profesores del instituto;
\n las actividades de artista incipiente, conversaciones con amigos, lecturas
\n (Baroja, Iglesias, Dar\u00edo, X\u00e8nius, etc.); el ardor del adolescente t\u00edmido y
\n enamoradizo, dotado con una imaginaci\u00f3n desbordante; las notas sobre el paisaje
\n mezcladas con apuntes atmosf\u00e9ricos. En 1919 sent\u00eda todav\u00eda una fascinaci\u00f3n
\n por la revoluci\u00f3n bolchevique, lo cual que hjace escribir frases sorprendentes
\n a favor del terrorismo y de la tiran\u00eda, o sobre el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol como una
\n \u00aborganitzaci\u00f3 de criminals\u00bb. Poco a poco, a medida que las notas se hacen
\n m\u00e1s seguras y extensas, es mucho m\u00e1s certero. El arte \u2013pintura, cine, teatro,
\n literatura\u2013 se convierten en el gran tema. La muerte de un profesor, por ejemplo,
\n le permite expresar el odio al esp\u00edritu conformista de la burgues\u00eda: \u00abgaudir
\n de la vida que no \u00e9s altra cosa que esperit i poesia.\u00bb Atisbamos ya al gran
\n Dal\u00ed escritor, el que sabe componer una espl\u00e9ndida narraci\u00f3n de juna excursi\u00f3n
\n a la ermita de Sant Pau con t\u00e9cnicas que anuncian sus mejores poemas en prosa. O
\n que sabe establecer un contraste fulgurante entre lo m\u00e1s siniestro de la Barcelona
\n industrial y el recuerdo de la naturaleza que ha podido observar durante el
\n verano en Cadaqu\u00e9s. Aquello, en definitiva, que en su opini\u00f3n expresan sus
\n cuadros: \u00abaquests matins i aquelles tardes de lluminositat exquisida, i aquell
\n sofrir, i aquell sensualisme del sofrir, i aquella noia d’aquells ulls que
\n mirava cada vespre quan els grills cantavem.\u00bb <\/p>\n

La redacci\u00f3n de diarios puede relacionarse con una afirmaci\u00f3n del propio
\n Dal\u00ed en el Manifiesto m\u00edstico<\/i>. El artista debe someter sus ensue\u00f1os
\n m\u00edsticos a un proceso de riguroso examen diario, para fabricarse \u00abun alma dermoesquel\u00e9tica\u00bb.
\n As\u00ed obtendr\u00e1 un \u00e9xtasis m\u00edstico, el cual es \u00absuperalegre, explosivo, desintegrado,
\n supers\u00f3nico, ondulatorio y corpuscular y ultragelatinoso, pues es la erupci\u00f3n
\n est\u00e9tica de la m\u00e1s alta felicidad paradisiaca que la humanidad puede alcanzar
\n en la tierra.\u00bb. [pie_15] As\u00ed, por
\n ejemplo, en el cat\u00e1logo de la exposici\u00f3n en la Galer\u00eda Goemans, Breton lo caracteriz\u00f3 en
\n t\u00e9rminos contradictorios: \u00abDal\u00ed est ici comme un homme qui h\u00e9siterait (et dont
\n l\u00b4avenir montrera qu\u00b4il n\u00b4h\u00e9sitait pas) entre le talent et le g\u00e9nie, on eut
\n dit autrefois le vice et la vertu\u00bb. Adapt\u00f3 muchas ideas de Dal\u00ed. Su admiraci\u00f3n
\n por \u00e9l le hizo proclamar que \u00abdurante tres o cuatro a\u00f1os, Dal\u00ed encarn\u00f3 el esp\u00edritu
\n surrealista y lo hizo brillar con todo su esplendor\u00bb. La relaci\u00f3n entre ambos
\n se rompi\u00f3 por las crecientes diferencias pol\u00edticas. La ruptura decisiva fue
\n sellada por la referencia que Breton hizo en 1940: defini\u00f3 a Dal\u00ed con un anagrama
\n cr\u00edtico, \u00abAvida Dolars\u00bb. En el Diario de un genio<\/i>, Dal\u00ed escribi\u00f3: \u00abBreton: \u00a1tanta
\n y tanta intransigencia por tan insignificante decadencia!\u00bb [pie_16] El texto le sirve para justificar la situaci\u00f3n
\n geogr\u00e1fica de la cala de Port Lligat y su propia originalidad: \u00abMientras desayuno,
\n veo salir el sol y me doy cuenta de que, siendo Port Lligat, geogr\u00e1ficamente,
\n el punto m\u00e1s oriental de Espa\u00f1a, soy cada ma\u00f1ana el primer espa\u00f1ol en recibir
\n la caricia del sol.\u00bb [pie_17] O bien, ampliar la reflexi\u00f3n
\n sobre conceptos centrales de su mundo. Los excrementos, junto con la sodomizaci\u00f3n,
\n ocupan un lugar singular en el imaginario sexual daliniano. En la \u00e9poca que
\n viv\u00eda en Madrid, en tiempo de los excesos con Lorca y Bu\u00f1uel la deposici\u00f3n
\n matutina \u00abera una innombrable ignominia pestilente, discontinua, espasm\u00f3dica
\n salpicante, convulsiva, infernal, ditir\u00e1mbica, existencialista, escocedora
\n y sanguinolenta comparada con la de hoy.\u00bb [pie_18] Ampl\u00eda, por otra parte, las
\n razones de su reivindicaci\u00f3n de Francesc Pujols: \u00abComo con tanto acierto ha
\n dicho el fil\u00f3sofo catal\u00e1n Francesc Pujols: \u2018La mayor aspiraci\u00f3n del hombre,
\n en el plano social, es la sagrada libertad de vivir sin tener necesidad de
\n trabajar.\u2019 Dal\u00ed completa este aforismo a\u00f1adiendo que esta libertad condiciona
\n a su vez el hero\u00edsmo humano. Aurificarlo todo, he aqu\u00ed la \u00fanica forma de espiritualizar
\n la materia.\u00bb [pie_19]<\/p>\n

Uno de los rasgos f\u00edsicos m\u00e1s universalmente conocidos de Dal\u00ed son sus
\n bigotes. En el Diario<\/i> se encarga de justificar su importancia:\u00bbFederico
\n Garc\u00eda Lorca, fascinado por los bigotes de Hitler, deber\u00eda proclamar que \u2018los
\n bigotes constituyen la constante tr\u00e1gica del rostro del hombre\u2019. \u00a1Hasta en
\n los bigotes iba yo a superar a Nietzesche! Los m\u00edos no ser\u00edan deprimentes,
\n catastr\u00f3ficos, colmados de m\u00fasica wagneriana y de brumas. Ser\u00edan afilados,
\n imperialistas, ultrarracionalistas y apuntando hacia el cielo, como el misticismo
\n vertical, como los sindicatos espa\u00f1oles.\u00bb [pie_20] O
\n explica el sentido de la estaci\u00f3n de Perpi\u00f1\u00e1n como centro del universo. Cada
\n a\u00f1o, antes de partir para los EEUU, Gala exped\u00eda los cuadros desde la estaci\u00f3n
\n de Perpi\u00f1\u00e1n. El edificio atrajo la atenci\u00f3n de Dal\u00ed. \u00abSiempre es en la estaci\u00f3n
\n de Perpi\u00f1\u00e1n, en el momento en que Gala procede a facturar mis cuadros que nos
\n siguen en tren, cuando me asaltan las ideas m\u00e1s geniales de mi vida. Ya unos
\n kil\u00f3metros antes, en Le Boulou, mi cerebro empieza a ponerse en movimiento,
\n pero la llegada a la estaci\u00f3n de Perpi\u00f1\u00e1n da lugar a una aut\u00e9ntica eyaculaci\u00f3n
\n mental que alcanza su m\u00e1xima y sublime cota especulativa.\u00bb [pie_21]<\/p>\n

Las cartas nos permiten un acceso directo al Dal\u00ed sin m\u00e1scaras. Hay un
\n juego de cartas apasionante cruzado entre el padre, Salvador Dal\u00ed y Cus\u00ed y
\n Federico Garc\u00eda Lorca. En ellas explic\u00f3 su reacci\u00f3n a la actitud de su hijo:
\n \u00abNo s\u00e9 si estar\u00e1 enterado de que tuve que echar de mi casa a mi hijo. Ha sido
\n muy doloroso para todos nosotros, pero por dignidad fue preciso tomar tan desesperada
\n resoluci\u00f3n. (\u2026) Es un desgraciado, un ignorante, y un pedante sin igual, adem\u00e1s
\n de un perfecto sinverg\u00fcenza. Cree saberlo todo y ni siquiera sabe leer y escribir.
\n En fin, usted le conoce mejor que yo.\u00bb Su indignaci\u00f3n estaba muy relacionada
\n con el concubinaje con Gala: \u00abSu indignidad ha llegado al extremo de aceptar
\n el dinero y la comida que le da una mujer casada, que con el consentimiento
\n y benepl\u00e1cito del marido lo lleva bien cebado para wue en el momento oportuno
\n pueda dar el mejor salto.\u00bb [pie_22] O bien, en carta a Garc\u00eda Lorca, Dal\u00ed concret\u00f3 su visi\u00f3n de
\n la impasibilidad, serenidad e indiferencia hacia San Sebasti\u00e1n, como encarnaci\u00f3n
\n de la objetividad: \u00abOtra vez te hablar\u00e9 de Santa Objetividad, que ahora se
\n llama con el nombre de San Sebastian.\u00bbAsimismo, expresaba una necesidad de
\n autocontrol: \u00abCadaques es un \u2018hecho suficiente\u2019, superaci\u00f3n es ya exceso, un
\n pecado benial; tambien la profundidad excesiva podria ser peor, podria ser
\n estasis \u2013 A mi no me gusta que nada me guste extraordinariamente, huyo de las
\n cosas que me podr\u00edan extasiar, como de los autos, el \u00e9xtasis es un peligro
\n para la inteligencia.\u00bb [pie_23]<\/p>\n

Algunas fueron cartas p\u00fablicas y pudo controlar su efecto. En 1933, con
\n motivo de una exposici\u00f3n en la Galer\u00eda Pierre Colle escribi\u00f3 una \u00abCarta a Andr\u00e9 Breton\u00bb
\n en la que reivindicaba la figura del pintor franc\u00e9s de temas hist\u00f3ricos Ernest
\n Meissonier (1815-1891): \u00abPero, mi querido Breton, sabe usted asimismo y tan
\n bien como yo, que mi soledad se vuelve inmensa e incurable en el propio instante
\n en que, llegando sediento voluptuosamente a la cava, pienso repentinamente,
\n palpitante el coraz\u00f3n, en Napole\u00f3n a la cabeza de su ej\u00e9rcito, en la campa\u00f1a
\n de Rusia, en los caballos con todas las correas reglamentarias en mitad de
\n esa nieve de peque\u00f1a sed fina que cubre el paisaje \u2018tal\u2019como lo pintara Meissonier
\n en el conocid\u00edsimo e inmortal cuadro que con esa delicadeza de t\u00e9cnica acad\u00e9mica
\n que le es propia y que en este momento me parece el medio m\u00e1s complicado, m\u00e1s
\n inteligente y extrapict\u00f3rico que se pueda utilizar en los pr\u00f3ximos delirios
\n de exactitud irracional, a los que el surrealismo me parece estar destinado,
\n de inmediato.\u00bb [pie_24] Esta defensa
\n de Meissonier no sent\u00f3 muy bien a Breton. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s le critic\u00f3 duramente
\n su uso de una t\u00e9cnica \u00abultraretrograda\u00bb y el acercamiento a la pintura de Meissonier.
\n En especial le criticaba su uso del academicismo, llamado por Dal\u00ed \u00abclasicismo\u00bb.
\n (\u00abGenesis and Perspective of Surrealism\u00bb, Art of this Century<\/i> (New York:
\n Art of this Century Gallery, 1942, 13-27).<\/p>\n

Otras cartas son de confesi\u00f3n. En una carta a Luis Bu\u00f1uel, escrita a poco
\n de acabada la guerra civil, traz\u00f3 un interesante an\u00e1lisis de los hechos, que
\n ilumina su posici\u00f3n posterior: \u00abmetieron a mi hermana en prisi\u00f3n en Barcelona
\n los rojos 20 dias (!) i la martirizaron, se a buelto loca, esta en Cadaques,
\n le tienen que dar la comida por la fuerza, i se caga en la cama, imaginate
\n la tragedia de mi padre al que le an robado todo<\/i>, tiene que vivir en
\n una casa de hu\u00e9spedes en Figueres, naturalmente le mando dolares, se ha convertido
\n en un fanatico adorador de Franco que considera un semi-dios, el glorioso caudillo
\n como dice a cada linea de sus delirantes cartas (me an salvado todo lo de la
\n casa de Cadaques) El ensayo revolucionario a sido tan desastroso que todo el
\n mundo prefiere Franco. Recibo a este sugeto noticias colosales. Catlinistas
\n de toda la vida, republicanos federales, anticlericales acerrimos, me escriven
\n entusiastas por el nuevo regimen! al menos\u00bb. [pie_25] Poco despu\u00e9s el propio Dal\u00ed hijo iba a seguir
\n el camino de su padre en la conversi\u00f3n a un franquismo desaforado. En otra
\n carta a Bu\u00f1uel ampl\u00eda los t\u00e9rminos de su conversi\u00f3n en curso: \u00abResumen \u2013 mi
\n vida deve orientarse hacia Espa\u00f1a<\/i> i Familia. Destrucci\u00f3n sistematica
\n del pasado hinfantilista<\/i> y representado por los amigos de Madrid imagenes sin
\n consistencia real<\/i>. Gala, hunica realidad<\/i>, ya incorporada a mi libido
\n en sentido constructivo<\/i>. No puedo hablarte mas FRANCO<\/i> que me
\n es posible. \u2013\u00bb Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abViva! el individualismo<\/i> de los tiburones
\n (marquis de Sade) que se coman a los debiles \u2013NICTCHE\u2013 i el Ampurdan \u2013realista,
\n surrealista\u2013 Que mierda el marxismo, hultima supervivencia de la mierda cristiana
\n \u2013 El Catolicismo lo respecto mucho<\/i>.\u00bb [pie_26]<\/p>\n

Tambi\u00e9n, el epistolario incluye episodios de la amistad. Federico Garc\u00eda
\n Lorca pidi\u00f3 en carta a Dal\u00ed: \u00abinscribe mi nombre en esta tela, para que mi
\n nombre diga algo al mundo.\u00bb (Dal\u00ed residente<\/i>, 177-8). \u00abLa miel es m\u00e1s
\n dulce que la sangre\u00bb alude a una frase de Lidia de Cadaqu\u00e9s, que significa
\n que el amor es m\u00e1s importante que los lazos de familia.<\/p>\n

Las literatura autobiogr\u00e1fica de Salvador Dal\u00ed debe
\n leerse en paralelo a una obra pict\u00f3rica de car\u00e1cter particular, puesto que
\n el autor se desnuda ante el espectador, incorpora objetos y obsesiones, se
\n analiza en p\u00fablico. Los textos son el negativo de un arte, y nos proporcionan
\n claves decisivas para trazar el sentido de una obra marcada por una vida enmascarada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Enric Bou Revista: Turia n\u00ba 66-67 M\u00faltiple en su desaforo, surrealista en sus inicios, rebelde contra tantas causas, oportunista en la edad madura. El sue\u00f1o ser\u00eda poder reducir todo Dal\u00ed en un objeto, como alguien intent\u00f3 concentrarlo en un rostro. Las dificultades ser\u00edan muchas, la selecci\u00f3n casi imposible. De hecho podr\u00eda reducirse toda su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,450,439],"class_list":["post-47358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-critica-de-la-cultura","tag-turia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47358"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49582,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47358\/revisions\/49582"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}