{"id":47262,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/47262"},"modified":"2026-03-10T08:41:02","modified_gmt":"2026-03-10T08:41:02","slug":"la-educacion-en-valores-al-servicio-de-los-derechos-del-nino-nucleo-central-del-derecho-a-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/la-educacion-en-valores-al-servicio-de-los-derechos-del-nino-nucleo-central-del-derecho-a-la-educacion\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n en valores al servicio de los derechos del ni\u00f1o, n\u00facleo central del derecho a la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Marta Mata i Garriga<\/p>\n

Revista:<\/strong> Temas para el Debate n\u00ba 122<\/p>\n\n

El t\u00edtulo podr\u00eda parecer un juego de palabras, pero estas semanas ha constituido un reto, al que estamos a\u00fan lejos de dar respuesta. El hecho es que en el proceso de discusi\u00f3n de las Propuestas para el debate <\/em> presentadas por el Ministerio de Educaci\u00f3n, se dedicaba el cap\u00edtulo 9 a Qu\u00e9 valores y c\u00f3mo educar en ellos. <\/em>S\u00f3lo en los tres primeros p\u00e1rrafos de la presentaci\u00f3n del tema, ya se enlazaban los conceptos de conocimiento, valoraci\u00f3n, \u00e9tica, moral, respeto de los derechos y libertades fundamentales <\/em>(LODE) , derecho a la educaci\u00f3n, convivencia democr\u00e1tica, <\/em>los c\u00e9lebres aprender a conocer, hacer, ser y convivir <\/em> (Informe Delors) y los valores democr\u00e1ticos y de la participaci\u00f3n democr\u00e1tica con el fin de preparar a los individuos a la ciudadan\u00eda activa <\/em>(Uni\u00f3n Europea, objetivos de los sistemas educativos para 2010). La referencia gen\u00e9rica a la Convenci\u00f3n <\/em> sobre los Derechos del Ni\u00f1o <\/em>, de la ONU , ratificada por Espa\u00f1a en 1990, se hab\u00eda hecho en el cap\u00edtulo de Introducci\u00f3n <\/em> al debate. <\/p>\n

El hilo del razonamiento ser\u00eda: <\/p>\n

1\u00ba. Valor, valores, son aquello que vale, que sirve para vivir humanamente. <\/p>\n

2\u00ba. Los derechos humanos son los que definen b\u00e1sicamente la condici\u00f3n humana. Entre ellos est\u00e1 el derecho a la educaci\u00f3n, como traspaso, recepci\u00f3n y creaci\u00f3n de la herencia humana. Los derechos conllevan siempre deberes, con una atribuci\u00f3n a hacer en cada caso. <\/p>\n

3\u00ba. Los derechos del ni\u00f1o son los que definen la condici\u00f3n del menor en su proceso hacia la plenitud humana, en su proceso de educaci\u00f3n. Los derechos del ni\u00f1o son por lo tanto los que dan el contenido b\u00e1sico a la educaci\u00f3n. Los que dan sentido a los deberes y derechos de los educadores, familia, maestros, ciudadan\u00eda, poderes p\u00fablicos. <\/p>\n

4\u00ba. En educaci\u00f3n, los valores a propugnar son los que sirven para el acceso al ejercicio de los derechos humanos, considerados desde la perspectiva de los menores, como se explicitan en los acuerdos internacionales, el \u00faltimo de los cuales es el de la Convenci\u00f3n de la ONU. <\/p>\n

En nuestra discusi\u00f3n se recordaba que vivir humanamente es algo que se ha ido y se va definiendo, siglo tras siglo, desde los distintos rincones del planeta, a trav\u00e9s de multitud de formas y f\u00f3rmulas, m\u00e1s o menos asumidas, de m\u00faltiples inspiraciones, consideradas m\u00e1s o menos trascendentes. Actitudes individuales, relaciones entre individuos, costumbres, creencias, trabajo y ocio, ciencias, artes, organizaci\u00f3n social, han definido distintos modelos de humanidad, distintas identidades. <\/p>\n

Pero tambi\u00e9n ha habido en muchas identidades, referencias a toda la humanidad, a todos los pueblos de la tierra. Y especialmente desde hace poco m\u00e1s de dos siglos, desde la revoluci\u00f3n francesa, ha habido un proceso para definir el denominador com\u00fan de la humanidad, los derechos del hombre, lo que vale para todos los hombres y mujeres, y que muchos hombres y mujeres, m\u00e1s o menos famosos o desconocidos, han hecho con su trabajo, con aciertos y errores, con su alegr\u00eda y sus penas. <\/p>\n

En su proceso de educaci\u00f3n, el ni\u00f1o, el adolescente, el joven, tienen derecho a recibir y tomar posesi\u00f3n activa de la herencia humana, a conocer, a vivir en su propio yo y en su propio grupo, y a objetivar y valorar los t\u00e9rminos del maravilloso proceso de hominizaci\u00f3n, de humanizaci\u00f3n, en el cual estamos inmersos, y en el cual podemos continuar avanzando, retrocediendo, cambiando. <\/p>\n

En el actual debate, la propuesta del Ministerio es doble, o triple: la inclusi\u00f3n de los valores en el proyecto educativo de centro para favorecer su tratamiento transversal <\/em> en todas las \u00e1reas y asignaturas, y conseguir as\u00ed la convivencia como ciudadanos, <\/em>por un lado, y por otro, el establecimiento de una nueva \u00e1rea de educaci\u00f3n <\/em>para la ciudadan\u00eda, <\/em>\u00e1rea sobre la cual se pregunta sobre idoneidad, profesorado responsable y ubicaci\u00f3n en educaci\u00f3n primaria y secundaria. <\/p>\n

Las respuestas van en la l\u00ednea de reordenar y matizar propuestas y pregunta. La impregnaci\u00f3n <\/em> de valores, derechos y deberes, en la convivencia, la organizaci\u00f3n, los objetivos de cada escuela, parece imprescindible en todos los escenarios y tramos de la educaci\u00f3n y base de todas las dem\u00e1s formas de tratamiento del tema. La transversalidad <\/em>, o sea la consideraci\u00f3n de los valores, derechos y deberes humanos en todos los temas que se presten a ello, la transversalidad, no como moraleja a\u00f1adida, si no como moral descubierta, como criterio del conocimiento de la actualidad y de la historia, en artes, letras, ciencias y pol\u00edtica, es una consecuencia, no la causa, de aquella impregnaci\u00f3n. El \u00e1rea <\/em>\u00bftiene que ser una nueva \u00e1rea, o asignatura?. \u00bfNo es ya parte de la de historia de la naci\u00f3n y de humanidad?,\u00bfapartado de la filosof\u00eda? <\/p>\n

Vamos a buscar la justificaci\u00f3n de nuestros asertos y la respuesta a las \u00faltimas preguntas en los textos de la Convenci\u00f3n de 1989. En sus cinco primeros art\u00edculos el texto deja claro que se refiere a los derechos de los ni\u00f1os, los <\/em>menores de 18 a\u00f1os <\/em> (Art.1.), los Estados dan la garant\u00eda a todos y <\/em>cada uno de ellos de la aplicaci\u00f3n de sus derechos sin discriminaci\u00f3n <\/em> (Art. 2.), que el inter\u00e9s del ni\u00f1o es el criterio superior ante instituciones, familia, etc. ( <\/em>Art. 3), que a ellos hay que dedicar el m\u00e1ximo de recursos y de cooperaci\u00f3n internacional, <\/em>(Art. 4.) y que los estados respetar\u00e1n la responsabilidad primera, los derechos y deberes de los padres para que el ni\u00f1os pueda ejercer sus derechos. <\/em><\/p>\n

A mitad del documento, se dedican dos art\u00edculos a la educaci\u00f3n escolar. El primero de ellos, el 28, acerca de las responsabilidades de los Estados, las que nuestra Constituci\u00f3n de 1978 atribuye en plural a los poderes p\u00fablicos, <\/em>abandonando la tradicional concepci\u00f3n de inspiraci\u00f3n francesa, de la competencia omn\u00edmoda del Estado, central, unitario, uniformador, en educaci\u00f3n . <\/em>. El segundo, el 29, versa sobre los principales fines de la educaci\u00f3n, entre los cuales destaca valores y derechos. Consideraremos tambi\u00e9n por su importancia en la educaci\u00f3n formal y no formal, los art\u00edculos 30 y 31. <\/p>\n

Y a rengl\u00f3n seguido pasemos revista a todos los art\u00edculos de la Convenci\u00f3n de 1989, puesto que en la enumeraci\u00f3n, entonces exhaustiva, de los derechos del ni\u00f1o debemos encontrar los valores b\u00e1sicos de la educaci\u00f3n en general, y no s\u00f3lo la escolar, si no tambi\u00e9n la familiar, la no formal o extraescolar, la informal o influencia del entorno social, con sus viejos y nuevos medios y t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n. Le\u00eddos en clave de responsabilidad de la educaci\u00f3n, pueden aclararnos muchos extremos. Los responsables de la educaci\u00f3n, familias, profesionales, administraciones, deber\u00edan tener todo ello en cuenta, y tratarlo con el m\u00e1ximo de acuerdo posible y complementariedad posibles a favor de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. M\u00e1s adelante trataremos de estos posibles acuerdos. <\/p>\n

Terminemos nosotros retomando de maestros y pedagogos el cultivo anticipado y consecuente de los derechos del ni\u00f1o definidos en la Convenci\u00f3n de 1989. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 otra cosa hicieron Friedrich Fr\u00f6bel o Maria Montessori, cuando consideraron y cultivaron el ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o como humanidad \u201cin fieri\u201d en los Jardines o Casas de Ni\u00f1os? Con el ejercicio de todas sus capacidades de juego y de trabajo, de autodominio, de expresi\u00f3n, de silencio, de atenci\u00f3n, de lenguaje, de canto, de dibujo, de convivencia con sus iguales. De contacto con la naturaleza, de celebraci\u00f3n de la fiesta, de ejercicios de vida pr\u00e1ctica. \u00bfQu\u00e9 otra cosa han hecho las maestras de Escuela Infantil form\u00e1ndose desde la pr\u00e1ctica al m\u00e1s alto nivel cient\u00edfico y cultural, humano, para ser capaces de guiar los sorprendentes modelos de humanidad que les han tocado en suerte, en estrecha colaboraci\u00f3n con los padres? Los valores b\u00e1sicos de la libertad del ni\u00f1o, sus capacidades y autodominio, han encontrado en este per\u00edodo y escuela, el mejor fundamento. No as\u00ed en la inhibidora concepci\u00f3n y realidad de la guarder\u00eda, aparcamiento asistencial en manos de personal auxiliar subcontratado, mal formado y mal tratado. <\/p>\n

En la etapa de Educaci\u00f3n Primaria, podr\u00edamos referirnos adem\u00e1s de lo anterior, a las pr\u00e1cticas e instituciones de la escuela Freinet como las primeras en el cultivo de los valores. Recordemos el estudio por el m\u00e9todo de ensayo, error y soluci\u00f3n, individuales y colectivos, el trabajo cooperativo y productivo, en el huerto escolar, la introducci\u00f3n de la imprenta y del texto libre en clase, el proyecto de trabajo en grupo, la asunci\u00f3n de responsabilidades por parte de ni\u00f1os y ni\u00f1as dentro del grupo, la cartelera continuamente renovada con sus \u201cYo felicito\u201d, \u201cYo critico\u201d, \u201cYo propongo\u201d, la Asamblea semanal de clase, con sus problemas y conflictos puestos de manifiesto y sus acuerdos para solucionarlos \u00bfC\u00f3mo los ni\u00f1os van a conocer el valor de una determinadas normas, si antes no han vivido su necesidad y no las han elaborado? Esto es lo que pedir\u00edamos de la Escuela Primaria en todos los campos, los aprendizajes activos y en colaboraci\u00f3n. Que no mejoran con el n\u00famero de asignaturas y de maestros especialistas en una materia, si no con el trabajo en equipo de los ni\u00f1os en la clase y de los maestros en la escuela. <\/p>\n

Y en la etapa de Educaci\u00f3n Secundaria, continuando todo lo anterior, \u00bfc\u00f3mo podemos olvidar el mejor modelo habido en Espa\u00f1a, el del Instituto-Escuela de la Instituci\u00f3n libre de Ense\u00f1anza. All\u00ed se acu\u00f1\u00f3 por vez primera el t\u00e9rmino y el ejercicio del \u201cautogobierno\u201d en educaci\u00f3n. Dentro del proyecto, el reglamento y los horarios del Instituto-Escuela tuvieron cabida el estudio de unas asignaturas claramente definidas en sus contenidos educativos, que chicos y chicos estudiaban y hac\u00edan suyos a trav\u00e9s de la b\u00fasqueda y el trabajo personal y colectivo, en clase, en el campo en visitas y excursiones, en la b\u00fasqueda en la biblioteca, para convertirlos en libro o revista propios, a veces impresos. Pero cab\u00edan tambi\u00e9n todas las aficiones de muchachos y muchachas, en confabulaci\u00f3n con los de profesores y profesoras, desde el teatro al baile, el canto o la orquesta, los deportes y el excursionismo, las artes pl\u00e1stica, el coleccionismo. Los proyectos de estudio, de ocio, de distintas formas de creaci\u00f3n eran discutidos, asumidos, repartidas sus responsabilidades, celebrados sus resultados, como los de una vida en com\u00fan, una comunidad. Todos los derechos con sus valores inherentes, eran ejercidos as\u00ed. Incluso en la ense\u00f1anza, a ning\u00fan profesor se le hubiera ocurrido decir que \u201cimpart\u00eda\u201d algo. En aquellos a\u00f1os el verbo impartir se reservaba para la bendici\u00f3n papal y en el Instituto-Escuela no se utiliz\u00f3 nunca; era mucho m\u00e1s propia de \u00e9l la vivencia del compartir. Cab\u00eda tambi\u00e9n en el horario del Instituto-Escuela, la formaci\u00f3n permanente de su profesorado; en el de Barcelona pasaban un d\u00eda semanal en la Universidad. <\/p>\n

Seguramente el centro actual de Educaci\u00f3n Secundaria, organizado con modelos tradicionales poco flexibles, es el que en apariencia presenta m\u00e1s dificultades para renovarse y adaptarse a las caracter\u00edsticas de los actuales adolescentes y j\u00f3venes, sensibles y sometidos como nunca en la historia, a las influencias externas a la familia y al sistema educativo, a las influencias de la publicidad y de los nuevos medios de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n, m\u00e1s o menos sometidos al mercado y no precisamente de los valores a que se refiere el presente art\u00edculo. Es un hecho que los menores los conocen y son influidos por ellos mucho m\u00e1s que por sus profesores, y que as\u00ed, el desfase entre profesores y alumnos se acrecienta. <\/p>\n

Se da la circunstancia, adem\u00e1s, que en estos \u00faltimos a\u00f1os, la reforma de la Educaci\u00f3n Secundaria , que pretendiendo extenderla y mejorarla, ha suscitado contrariedades en los grandes y m\u00e1s o menos consolidados centros, y no se ha exhibido como un \u00e9xito donde lo era, por ejemplo en los centros p\u00fablicos de m\u00e1s reciente creaci\u00f3n y de tama\u00f1o m\u00e1s reducido, o en los centros privados, con m\u00e1s capacidad y menos trabas para la adaptaci\u00f3n. Para todos, Philippe Meirieu en su libro Le p\u00e9dagogue et les droits de l’enfant: histoire d’un malentendu ? <\/em>aconseja la concepci\u00f3n del centro escolar rico en est\u00edmulos, en el caso del centro de secundaria, por ejemplo, con la oferta de la nueva biblioteca o mediateca escolar, \u201cun jard\u00edn de cultura\u201d donde se puedan consultar y realizar documentos y proyectos utilizando todos los c\u00f3digos vigentes. Realizar proyectos es el segundo consejo, proyectos de estudio y de todo tipo de actividad en los cuales el alumno es sujeto y no objeto, puesto que han sido, decididos en com\u00fan, respondiendo a intereses y conveniencias asumidos en com\u00fan tambi\u00e9n, por maestros y disc\u00edpulos. Es desde esta cumbre pedag\u00f3gica que Philippe Meirieu admite a finales de la Secundaria la posibilidad de un proyecto de estudio destinado al de la ciudadan\u00eda. Claro que Philippe Meirieu es director del Instituto universitario de Pedagog\u00edas de Lyon, donde licenciados y maestros pasan dos a\u00f1os para especializarse en educaci\u00f3n en uno u otro aspecto, mientras en Espa\u00f1a continua vigente el Certificado de Aptitud Pedag\u00f3gica que dise\u00f1\u00f3 la Ley Villar Palas\u00ed en 1970 para especializar licenciados en la ense\u00f1anza de cualquier materia. <\/p>\n

Creo finalmente que pensando en la educaci\u00f3n en valores, como en tantos otros aspectos de la educaci\u00f3n, el camino no se marca a trav\u00e9s de una ley que forzosamente ha de ser de bases, de m\u00ednimos y sobre todo de garant\u00edas. Debe basarse en el fomento de la colaboraci\u00f3n entre Administraciones, General y Auton\u00f3micas en la Conferencia Sectorial de Educaci\u00f3n, para convenir las distintas formas, f\u00f3rmulas y proyectos que a cada comunidad convienen, compartir iniciativas y experiencias, ayudar en planteamientos pedag\u00f3gicos, administrativos, econ\u00f3micos, y muy especialmente en los procesos de formaci\u00f3n permanente de los maestros, tan acostumbrados a hacerlo en Espa\u00f1a, y teniendo en cuenta sus necesidades, deseos y posibilidades, a la vez que su intervenci\u00f3n en el dise\u00f1o y realizaci\u00f3n de los nuevos modelos de formaci\u00f3n inicial para todo profesional de la educaci\u00f3n. <\/p>\n

Terminamos as\u00ed, con la certeza de que hay maestros que pueden colaborar en la mejora y consolidaci\u00f3n de las tres etapas y en las distintas modalidades de la educaci\u00f3n. Este verano precisamente, a la muerte de Antonio Gades se repitieron las palabras que dedicaba a su maestra de danza, Pilar L\u00f3pez: \u201cElla me ense\u00f1\u00f3 la \u00e9tica antes que la est\u00e9tica de la danza… Ella me ense\u00f1\u00f3 a ser yo en la danza. Es un privilegio del hombre el tener maestros…\u201d <\/p>\n

Marta Mata i Garriga es <\/em>Presidenta del Consejo Escolar del Estado <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Marta Mata i Garriga Revista: Temas para el Debate n\u00ba 122 El t\u00edtulo podr\u00eda parecer un juego de palabras, pero estas semanas ha constituido un reto, al que estamos a\u00fan lejos de dar respuesta. El hecho es que en el proceso de discusi\u00f3n de las Propuestas para el debate presentadas por el Ministerio de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,448,436],"class_list":["post-47262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-pensamiento-politica","tag-temas-para-el-debate"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47262"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49486,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47262\/revisions\/49486"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}