{"id":47243,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/47243"},"modified":"2026-03-10T08:41:01","modified_gmt":"2026-03-10T08:41:01","slug":"el-debate-de-los-valores-lecciones-de-la-experiencia-francesa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/el-debate-de-los-valores-lecciones-de-la-experiencia-francesa\/","title":{"rendered":"El debate de los valores. Lecciones de la experiencia francesa"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Antonio Garc\u00eda Santesmases<\/p>\n

Revista:<\/strong> Temas para el Debate n\u00ba 151<\/p>\n\n

El debate de los valores irrumpi\u00f3 con fuerza en la campa\u00f1a electoral francesa de la mano de la derecha representada por Sarkozy. La reafirmaci\u00f3n de los valores del neoliberalismo, el neoconservadurismo y el neoimperialismo impl\u00edcitos en el discurso de Sarkozy ha llevado a la derecha francesa a ganar las elecciones presidenciales, ante una izquierda poco armada ideol\u00f3gicamente, que no ha sabido articular un ideario solvente para conseguir aunar las demandas de las clases medias que defienden los valores postmaterialistas y de las clases trabajadoras que se mueven entre el miedo a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y la precariedad laboral y el deterioro de los servicios p\u00fablicos. <\/strong><\/p>\n

Muchas son las reflexiones que se pueden generar a partir de los hechos vividos en Francia en las \u00faltimas semanas. Los datos que est\u00e1n en la mente de todos se pueden resumir de la siguiente manera: una alt\u00edsima participaci\u00f3n electoral; un debate en el que aparecen reflejados dos modelos de sociedad; una bipolarizaci\u00f3n entre derecha e izquierda; una derechizaci\u00f3n de la sociedad francesa; y, por \u00faltimo, una preocupaci\u00f3n que ensombrece nuestro futuro: \u00bflo ocurrido en Francia se puede dar en Espa\u00f1a? <\/p>\n

Cuando el lector lea este art\u00edculo ya conoceremos los resultados de las elecciones municipales y tendremos m\u00e1s datos para poder evaluar y comparar unos y otros comicios. Escribo antes de conocer estos resultados y por ello me voy a centrar en analizar los contenidos del discurso de Sarkozy para plantear si es aplicable en Espa\u00f1a la estrategia que ha triunfado en Francia y para insinuar c\u00f3mo deber\u00eda ser la respuesta de la izquierda. <\/p>\n

Sarkozy insiste en restaurar los valores del trabajo, del m\u00e9rito, del esfuerzo, de la responsabilidad, del respeto a la autoridad, y en enterrar el esp\u00edritu del 68. Ese discurso va unido a una defensa de la identidad nacional, a una apuesta por una visi\u00f3n nueva de la laicidad y por una defensa sin complejos tanto de la historia nacional como de las ra\u00edces cristianas de Francia y de Europa. En pol\u00edtica internacional defiende estrechar el v\u00ednculo con Estados Unidos, sostiene que la prioridad es mantener una buena relaci\u00f3n con el Estado de Israel; por \u00faltimo su acercamiento a Europa incluye la negativa a la entrada de Turqu\u00eda y una reformulaci\u00f3n a la baja del tratado constitucional europeo. <\/p>\n

Son muchos los elementos que aparecen en este discurso que comparte el Partido Popular en Espa\u00f1a, ya que casi todos los elementos pueden encajar en la combinaci\u00f3n entre neoliberalismo, neoconservadurismo y neoimperialismo americano que caracteriza la ideolog\u00eda dominante en el mundo occidental en el momento actual. <\/p>\n

Neoliberalismo y valores neoconservadores <\/p>\n

Sarkozy aparece como neoliberal en la medida en que asume todas las tesis contrarias al modelo social franc\u00e9s. Es consciente de que este modelo est\u00e1 asociado a la identidad nacional y a los valores de la rep\u00fablica, pero considera que conduce al inmovilismo, a la burocratizaci\u00f3n y al estancamiento econ\u00f3mico. Siguiendo la f\u00f3rmula neoliberal no oculta la crudeza de los problemas ante los que nos enfrentamos; los problemas son graves \u2013nadie lo discute, dir\u00e1\u2013 pero lo que ya es indiscutible es la inviabilidad de las soluciones de izquierda. Su habilidad ha consistido en aparecer como el innovador como si no tuviera ninguna responsabilidad por el malestar, el estancamiento y la corrupci\u00f3n; como si no hubiera sido ministro los \u00faltimos a\u00f1os. <\/p>\n

Al oponer la innovaci\u00f3n liberal al inmovilismo burocr\u00e1tico disfraza su propuesta como una propuesta rupturista con un modelo que ha llevado, a Francia al estancamiento por la pol\u00edtica realizada durante treinta a\u00f1os. Una pol\u00edtica en la que habr\u00eda coincido la derecha y la izquierda y no el hombre providencial que viene a rescatar a Francia de su declive. <\/p>\n

El segundo componente es el recurso a los valores neoconservadores de la familia, de la patria, del trabajo, de la autoridad, de la moral. Es importante resaltar que se vuelva a la idea de introducir los valores en el debate p\u00fablico. Recordemos que en este punto hay una gran coincidencia con el movimiento neoconservador norteamericano, que tambi\u00e9n apareci\u00f3 a finales de los a\u00f1os sesenta como una replica a los movimientos c\u00edvicos que hab\u00edan cuestionado la participaci\u00f3n en la guerra del Vietnam y que hab\u00edan se\u00f1alado el car\u00e1cter autoritario de la familia, de la escuela, de la universidad y de la sociedad industrial avanzada. Todos los que tenemos los mismos a\u00f1os que Sarkozy no vivimos ni el 68 franc\u00e9s, ni el espa\u00f1ol, ni el norteamericano, ni el mexicano. Pero es evidente que recordamos el influjo que tuvo lo ocurrido aquel a\u00f1o en las generaciones posteriores. El doble aldabonazo que supuso Par\u00eds y Praga, las matanzas en la plaza de las tres culturas en M\u00e9xico y la crisis profunda de la sociedad norteamericana que tanto impresion\u00f3, por ejemplo, a Jos\u00e9 Luis Aranguren cuando se tuvo que refugiar en Estados Unidos al ser expulsado de la universidad franquista. Aquella era una contracultura libertaria que fue decisiva para cambiar el modelo de ense\u00f1anza, de familia, para cuestionar la pol\u00edtica imperial y para incentivar el radicalismo de la clase media en pos de valores poseconomicistas. <\/em><\/p>\n

Estos son los valores que combate Sarkozy y de ah\u00ed su insistencia en denigrar la reducci\u00f3n de la jornada laboral a 35 horas. Para la mentalidad mercantil es inconcebible pensar en un mundo donde cambie la relaci\u00f3n entre el trabajo y el ocio como hab\u00eda defendido durante a\u00f1os Andr\u00e9 Gorz como saben muy bien los lectores de nuestra revista. No es que la izquierda no tenga valores como insisten los neoconservadores al hablar de una dictadura del relativismo (Ratzinger) o de un imperio del nihilismo (A.Glucksman). <\/p>\n

Claro que hay valores. El problema que muestran las elecciones francesas es que los valores de la libertad, de la igualdad, de la fraternidad, tienen distintas lecturas. Que no cabe pensar en una lectura un\u00edvoca de los mismos y eso se ve al hablar del tercer elemento. El neoliberal en lo econ\u00f3mico y neoconservador en lo moral rompe con elementos esenciales de la tradici\u00f3n gaullista en pol\u00edtica exterior. No es extra\u00f1o por ello el apoyo de pensadores como Glucksman que llevan a\u00f1os abominando de la pol\u00edtica exterior francesa y que piensan que es el momento de afianzar la relaci\u00f3n con Estados Unidos y con el Estado de Israel. Para todos ellos es el momento de decir adi\u00f3s de una vez por todas al sue\u00f1o de una autonom\u00eda de la pol\u00edtica exterior francesa que tuvo su momento de gloria en la reuni\u00f3n del Consejo de seguridad en el invierno del 2003 al liderar Francia el rechazo a la pol\u00edtica norteamericana en Iraq. <\/p>\n

Ante este panorama \u00bfqu\u00e9 puede hacer la izquierda? Los valores republicanos, laicos, socialistas, de Jaures a Le\u00f3n Blum, est\u00e1n ah\u00ed, tienen una gran fuerza en la sociedad, pero no son mayoritarios porque sumando los votos de los conservadores, de los centristas, y de la ultraderecha hay una amplia mayor\u00eda frente a la suma de socialistas, comunistas, troskistas y ecologistas. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es minoritaria la izquierda? B\u00e1sicamente porque le cuesta aunar en una mayor\u00eda electoral a las clases medias que defienden los valores posmaterialistas y a las clases trabajadores que viven el miedo ante la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, el miedo motivado por la precariedad de los empleos y el deterioro de los servicios p\u00fablicos. Para los primeros es prioritaria la calidad de vida, el desarrollo sostenible y el cosmopolitismo, para los trabajadores trabajadores es una realidad la incertidumbre, la inmovilidad y la constataci\u00f3n de que el ascensor social ha dejado de funcionar. <\/p>\n

El laboratorio franc\u00e9s nos debe ayudar a reflexionar. Estamos ante una sociedad que vive la pol\u00edtica con pasi\u00f3n, que participa en los debates y que acude masivamente a las urnas. \u00bfEs trasladable lo ocurrido a Espa\u00f1a? No cabe duda que los tres elementos del discurso victorioso son los que enarbola en Espa\u00f1a el Partido Popular. Sarkozy \u2013el amigo de Aznar\u2013 aparece como un ejemplo a seguir. Los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s solventes de la derecha animan a Rajoy a que siga ese camino y se olvide de conspiraciones y de tramas. Que abandone la conspiraci\u00f3n y se centre en la defensa de los valores y en la reafirmaci\u00f3n de la identidad nacional. <\/p>\n

Si alguna lecci\u00f3n hay que aprender es que si la derecha da esa batalla no se puede ir a ese combate electoral sin articular un relato que permita conjugar los elementos de un discurso alternativo. La izquierda espa\u00f1ola tiene que aunar todo lo realizado durante esta legislatura y articularlo en un discurso comprensible. La memoria hist\u00f3rica y la Espa\u00f1a plural, el matrimonio homosexual y la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, la alianza de civilizaciones y la extensi\u00f3n de los derechos c\u00edvicos exigen un relato que integre estas decisiones en un marco global. En un marco que muestre que no son decisiones arbitrarias ya que est\u00e1n fundadas en una manera de entender los valores de la libertad, de la igualdad y de la tolerancia. <\/p>\n

Nadie tiene el monopolio de la moral. Como las elecciones francesas muestran, hasta el neoliberal Sarkozy habla de fraternidad y a pesar de que nos parezca imposible conjuga su pol\u00edtica econ\u00f3mica con esa llamada tard\u00eda a la solidaridad, hay que reconocer que su proyecto ha triunfado. Aprendamos la lecci\u00f3n y pensemos bien los valores que vamos a defender y los s\u00edmbolos que vamos a utilizar para hacerlos cre\u00edbles. <\/p>\n

Sarkozy ha tenido la habilidad de aparecer como el sujeto innovador, como si \u00e9l no hubiera tenido ninguna responsabilidad en el malestar, el estancamiento y la corrupci\u00f3n que han marcado la pol\u00edtica francesa de los dos \u00faltimos a\u00f1os. <\/em><\/p>\n

La izquierda espa\u00f1ola tiene que aprender de lo sucedido en Francia y ser consciente de que a una confrontaci\u00f3n electoral hay que acudir con un discurso comprensible y bien argumentado tanto fondo como en la forma. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Antonio Garc\u00eda Santesmases Revista: Temas para el Debate n\u00ba 151 El debate de los valores irrumpi\u00f3 con fuerza en la campa\u00f1a electoral francesa de la mano de la derecha representada por Sarkozy. La reafirmaci\u00f3n de los valores del neoliberalismo, el neoconservadurismo y el neoimperialismo impl\u00edcitos en el discurso de Sarkozy ha llevado a la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,448,436],"class_list":["post-47243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-pensamiento-politica","tag-temas-para-el-debate"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49467,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47243\/revisions\/49467"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}