{"id":46978,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46978"},"modified":"2026-03-10T08:36:47","modified_gmt":"2026-03-10T08:36:47","slug":"guillen-y-el-problema-racial-blanco-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/guillen-y-el-problema-racial-blanco-en-cuba\/","title":{"rendered":"Guill\u00e9n y el problema racial (blanco) en Cuba"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> C\u00e9sar Leante<\/p>\n

Revista:<\/strong> Revista Hispano Cubana n\u00ba 20<\/p>\n\n

Con el t\u00edtulo de \u201cEl Blanco: he ah\u00ed el problema\u201d el gran poeta cubano Nicol\u00e1s Guill\u00e9n public\u00f3 en el Diario de la Marina de La Habana el 9 de junio de 1930 un art\u00edculo en el cual categ\u00f3ricamente afirmaba: \u201cEl negro, pues, no tiene en Cuba m\u00e1s problema que el enunciado, y mientras el blanco no se disponga a reconocer que, en igualdad de condiciones, debemos disfrutar de id\u00e9nticos derechos, no se habr\u00e1 dado un solo paso firme en el acercamiento de los dos grandes n\u00facleos que integran la poblaci\u00f3n cubana\u201d. <\/p>\n

Hoy, a m\u00e1s de setenta a\u00f1os de haber escrito Guill\u00e9n ese trabajo, en Cuba no se ha producido el acercamiento entre blancos y negros pedido por \u00e9l. Veamos por qu\u00e9. <\/p>\n

El exilio cubano ha sido comparado con la di\u00e1spora jud\u00eda y la comparaci\u00f3n es acertada, pues del mismo modo que el pueblo hebreo tuvo que dispersarse por el mundo tras la conquista de la antigua Palestina por los caldeos y la posterior expulsi\u00f3n de sus territorios por los romanos, as\u00ed, lenta pero imparablemente, los cubanos se han visto forzados a emprender el camino del \u00e9xodo. <\/p>\n

De este modo, contra alrededor del veinte por ciento de los habitantes de Cuba, la Revoluci\u00f3n ha ejercido un racismo perpetuo e implacable. Oculta bajo el manto de lucha de clases lo que ha estado siempre presente es la xenofobia. No se le han ahorrado insultos a ese alto n\u00famero de cubanos (unos dos millones) que hoy viven en el destierro. Primero se les llam\u00f3 burgueses porque pertenec\u00edan a la clase rica, porque eran due\u00f1os de industrias, de comercios, de fincas rurales y urbanas. Fueron los \u201csiquitrillados\u201d, los primeros a los que la Revoluci\u00f3n despoj\u00f3 de sus bienes, intentado pasar esto como un acto de justicia social ya que eran \u201cexplotadores\u201d y explotar a un explotador es una vindicaci\u00f3n. Pero despu\u00e9s vinieron los profesionales, m\u00e9dicos, ingenieros, abogados, t\u00e9cnicos, pertenecientes a la clase media y entonces se les tach\u00f3 de \u201cdesertores\u201d y \u201cvendepatrias\u201d que cambiaban su suelo por un plato de lentejas. <\/p>\n

Por \u00faltimo les lleg\u00f3 el turno a los empleados, obreros, campesinos, esto es a personas que no ten\u00edan otra cosa que sus brazos y su cabeza para ganarse la vida. Como no se les pod\u00eda tildar de burgueses ni de \u201ctraidores\u201d, el racismo revolucionario escogi\u00f3 el t\u00e9rmino de \u201cescoria\u201d. <\/p>\n

El Gobierno cubano debi\u00f3 comprender que esta fuga masiva de poblaci\u00f3n, fundamentalmente blanca, era perjudicial para el pa\u00eds. Cualquier gobernante sensato se hab\u00eda dado cuenta de que una naci\u00f3n no puede prescindir as\u00ed de sus ciudadanos y hubiera tratado de ponerle coto a aquel alud migratorio, atendiendo a las razones de los que se marchaban procurando entender el porqu\u00e9 de su malestar, las causas que los llevaban a realizar tan dr\u00e1stico extra\u00f1amiento. <\/p>\n

Pero no lo hizo. Lejos de escuchar sus motivaciones lanz\u00f3 contra ellos la xenofobia social. Como es harto sabido, mediante los llamados \u201cactos de repudio\u201d les volc\u00f3 encima el odio de sus conciudadanos, de los que hasta ayer hab\u00edan sido sus compa\u00f1eros, sus amigos, aun sus hermanos, en una suerte de actualizados pogromos. <\/p>\n

De la misma manera que Espa\u00f1a desequilibr\u00f3 su estabilidad \u00e9tica, social y econ\u00f3mica expulsando a los jud\u00edos y a los moros, Cuba igualmente se desestabiliz\u00f3 al obligar a ir al destierro a un n\u00famero tan avanzado de su poblaci\u00f3n blanca. Aquel desastre hist\u00f3rico le acarre\u00f3 a Espa\u00f1a el fanatismo inquisitorial y el absolutismo pol\u00edtico, que capitaneara la contrarreforma y que no conociera la revoluci\u00f3n industrial. El exilio cubano, asimismo, le ha ocasionado a la isla, entre otras cosas, la p\u00e9rdida de un material humano quiz\u00e1s irremplazable, y lo que es peor: tal vez irrecuperable, as\u00ed como la tendencia retroactiva que en estos momentos muestra hacia un sistema de plantaci\u00f3n, esto es, el que imper\u00f3 -\u00bfimpera?- en islas caribe\u00f1as como Jamaica, Barbados, Martinica. <\/p>\n

La violencia que se ejerce contra cualquier conglomerado humano (o parcela de \u00e9l), sea \u00e9ste blanco, negro o amarillo, es racismo. Y esa violencia se ejerci\u00f3 y se sigue ejerciendo contra una no corta parte de los habitantes de Cuba, si bien hay que apuntar que en este momento se ha vuelto a los periodos m\u00e1s repudiables de la historia de Cuba, justamente a aquel que llev\u00f3 a Nicol\u00e1s Guill\u00e9n a hurgar con dolor, y escribir: \u201cJunto a su condici\u00f3n de cubano el hombre oscuro arrostra su condici\u00f3n de negro\u201d. Pues notorio es el que al presente el negro est\u00e1 excluido de las esferas de poder en Cuba y de los renglones m\u00e1s apetecibles de su moribunda econom\u00eda, como el turismo por ejemplo. Tanto es as\u00ed que el popular cantante negro Gustavo hizo en 1994 esta observaci\u00f3n: \u201cLas empresas de turismo parecen empresas de \u00c1frica del Sur en los tiempos de Pieter Botha; t\u00fa vas all\u00ed y todos son blancos, y yo me digo: \u201c\u00bfD\u00f3nde estoy, en Holanda?\u201d. <\/p>\n

Desde un M\u00e1s All\u00e1 en el que Guill\u00e9n no cre\u00eda, el poeta mulato contemplar\u00e1 aturdido que blancos y negros \u2013qu\u00e9 est\u00e1n mezclados en su sangre: sus dos abuelos de su bell\u00edsima balada- no se han acercado por una uni\u00f3n fraternal entre estos dos grandes n\u00facleos \u00e9tnicos constitutivos de la poblaci\u00f3n cubana, sino porque las retorcidas estrategias del poder los ha igualado en la discriminaci\u00f3n. Y at\u00f3nito ver\u00e1 c\u00f3mo su poema Tengo, que \u00e9l crey\u00f3 paradigm\u00e1tico de la Cuba revolucionaria y de la alcanzado redenci\u00f3n del negro, es de hecho subversivo en la Cuba de hoy y no hay prensa que se atreva a reproducirlo ni recitador a decirlo, sin duda porque entre sus l\u00edneas se lee: \u201cTengo , vamos a ver,\/ que siendo un negro\/ nadie me puede detener\/ a la puerta de un dancing o de un bar.\/ o bien en la carpeta de un hotel\/ gritarme que no hay pieza (…)\u201d. <\/p>\n

Sobra aclarar que ahora los cubanos \u2013negros o blancos, el color de la piel no importa- no pueden entrar en hoteles como el Coh\u00edba, el Nacional o el Habana-Meli\u00e1 porque estos albergues de lujo son exclusivamente para extranjeros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: C\u00e9sar Leante Revista: Revista Hispano Cubana n\u00ba 20 Con el t\u00edtulo de \u201cEl Blanco: he ah\u00ed el problema\u201d el gran poeta cubano Nicol\u00e1s Guill\u00e9n public\u00f3 en el Diario de la Marina de La Habana el 9 de junio de 1930 un art\u00edculo en el cual categ\u00f3ricamente afirmaba: \u201cEl negro, pues, no tiene en Cuba […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,445,431],"class_list":["post-46978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-ciencias-sociales-filosofia-historia","tag-revista-hispano-cubana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46978"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49202,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46978\/revisions\/49202"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}