{"id":46951,"date":"2006-11-01T12:00:00","date_gmt":"2006-11-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46951"},"modified":"2006-11-01T12:00:00","modified_gmt":"2006-11-01T12:00:00","slug":"los-sentidos-del-agua-nota-preliminar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/los-sentidos-del-agua-nota-preliminar\/","title":{"rendered":"Los sentidos del agua (Nota preliminar)"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Jorge Lozano<\/p>\n

Revista:<\/strong> Revista de Occidente n\u00ba 306<\/p>\n\n

En espa\u00f1ol la palabra \u00absentido\u00bb tiene relaci\u00f3n con el significado (\u00absignificaci\u00f3n cabal de una proposici\u00f3n o cl\u00e1usula\u00bb, reza el Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola <\/em>de la Real Academia); pero tambi\u00e9n con sensaci\u00f3n (frescura, por ejemplo), sensibilidad y sentimiento (\u00abcada una de las aptitudes que tiene el alma de percibir, por medio de determinados \u00f3rganos corporales, las impresiones de los objetos externos\u00bb). Adem\u00e1s, es per\u00edfrasis y hom\u00f3nimo de direcci\u00f3n (curso, circulaci\u00f3n y flujo) y la direcci\u00f3n es inseparable del r\u00edo. <\/p>\n

\u00abLos sentidos del agua\u00bb contiene en su enunciado la complejidad y ambig\u00fcedad propias del agua (\u00abun cuerpo formado por la combinaci\u00f3n de un volumen de ox\u00edgeno y dos de hidr\u00f3geno, l\u00edquido, incoloro y verdoso en grandes masas, que refracta la luz, disuelve muchas sustancias, se solidifica por el fr\u00edo, se evapora por el calor y, m\u00e1s o menos puro, forma la lluvia, las fuentes, los r\u00edos y los mares\u00bb). <\/p>\n

Ya en la misma definici\u00f3n del signo \u00abagua\u00bb (el signo se comporta como una ola, Hjelmslev), se percibe como un elemento proteico: no en vano Proteo, dios del mar, asum\u00eda distintas formas; incluso la \u00abde agua que en el agua se perd\u00eda\u00bb (Borges), multiforme (s\u00f3lido, l\u00edquido y gaseoso) e informe, capaz de adoptar la forma de aquello que lo contiene. <\/p>\n

Para la medicina griega, los elementos eran la base de los humores y de los temperamentos: al agua le correspond\u00eda el tipo flem\u00e1tico. Los elementos o forman matrimonio o combaten entre s\u00ed (Bachelard). El agua siempre vence al fuego y basta un poco de agua para que la tierra se transforme en barro. Her\u00e1clito sostuvo que \u00abpara las almas es muerte convertirse en agua; para el agua es muerte convertirse en tierra, pero de la tierra nace el agua y del agua el alma\u00bb. <\/p>\n

En las cosmolog\u00edas siempre est\u00e1n representados los cuatro elementos y la relaci\u00f3n entre ellos. La que existe, en concreto, entre la tierra y el agua hace nacer toda una tipolog\u00eda: aguas subterr\u00e1neas, aguas superficiales, aguas profundas y aguas primordiales, am\u00e9n de aquellas que tienen car\u00e1cter divino. <\/p>\n

Ese elemento <\/em>vital es, como se sabe, lo primero en todas las civilizaciones. En el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis <\/em>(\u00abhaya un firmamento en medio de las aguas, que las est\u00e9 separando unas de otras\u00bb), en la Teogon\u00eda <\/em>de Hes\u00edodo, en Tales de Mileto, en la Il\u00edada <\/em>(donde Oc\u00e9ano es \u00abla progenie de todas las cosas\u00bb, como lo es tambi\u00e9n para Virgilio); en el Cor\u00e1n <\/em>(\u00abtodo lo que vive en la tierra fue creado por el agua\u00bb, XXXI,30), en las civilizaciones egipcias, aztecas, en el Tao, el agua es origen de la vida. Acaso por ello es un elemento femenino, desde el nacimiento de Venus a \u00abMam\u00e1 Qocha\u00bb, en la cosmolog\u00eda inca, pasando por los productos de belleza que justamente hidratan, el agua es un elemento dulce y suave que acuna, mece y adormece. Algunos, Jung entre ellos, han relacionado madre y mar. El mar ha creado a la mujer acu\u00e1tica, Melusina u Ondina. Acu\u00e1ticas son sirenas, n\u00e1yades, nereidas, ninfas (Camusena, Egeria, ninfa de las fuentes de Roma…). Tambi\u00e9n la mujer acu\u00e1tica ha sido al mismo tiempo imagen del deseo y del horror hasta llegar al mito de la femme fatale <\/em>. <\/p>\n

En el ochocientos, Kapp dividi\u00f3 la historia del mundo en una fase \u00abpot\u00e1mica\u00bb \u2013fluvial\u2013 que floreci\u00f3 entre el Tigris y el E\u00fafrates, una \u00e9poca \u00abtal\u00e1sica\u00bb, la de la civilizaci\u00f3n de mares internos como el Mediterr\u00e1neo (Antig\u00fcedad romana y Medioevo mediterr\u00e1neo) y, en fin, la civilizaci\u00f3n \u00aboce\u00e1nica\u00bb que surge tras el descubrimiento de Am\u00e9rica. De este modo, las civilizaciones depend\u00edan de que su eje fuera un r\u00edo, un mar interior o un oc\u00e9ano. <\/p>\n

Habr\u00e1 r\u00edos sagrados (Ganges), r\u00edos de la memoria, pero tambi\u00e9n del olvido, como el Leteo (presente en la palabra aletheia, <\/em>verdad), donde se liquidan los recuerdos, r\u00edos de la muerte. Habr\u00e1 leyendas sobre los \u00absalvados de las aguas\u00bb, como R\u00f3mulo, como Mois\u00e9s o como Habis, nieto de Gargoris; mitos del espejo como Narciso, hijo del r\u00edo Cefiso, que confunde su imagen con la ninfa de las fuentes, y habr\u00e1 espejismos en el desierto. <\/p>\n

El agua es tambi\u00e9n un gran espacio semi\u00f3tico id\u00f3neo para las met\u00e1foras \u2013que m\u00e1s que figuras ret\u00f3ricas son innovaciones sem\u00e1nticas. As\u00ed, para Mar\u00eda Zambrano \u00abla palabra es agua\u00bb; para Goethe \u00abel alma del hombre se parece al agua\u00bb y Brodski nos dir\u00e1 desde Venecia, lugar del agua alta, que \u00abel agua es tiempo\u00bb. <\/p>\n

Para la circulaci\u00f3n del agua, para su fluir y su suministro, se han construido pozos en el desierto, el \u00abartificio de Juanelo\u00bb en el Tajo o los acueductos sublimes de los que nos habla Italo Calvino: \u00abla monumentalidad m\u00e1s maciza y duradera de aquello que es fluido y pasajero, inasible y di\u00e1fano\u00bb. <\/p>\n

La magnificenza <\/em>romana se observa sobre todo en las obras hidr\u00e1ulicas incluso en la Cloaca M\u00e1xima, \u00ab…all\u00ed donde \u2013dice Piranesi \u2013 parece haber menor necesidad de magnificencia ya que se trataba de algo oculto a los ojos de todos…\u00bb. No debe sorprender que al Papa se le llame pont\u00edfice (ni que al demonio se le represente como constructor de puentes, los \u00abpuentes del diablo\u00bb). <\/p>\n

Obsesionado por el movimiento (y la medida) de las aguas Leonardo Da Vinci lleg\u00f3 a afirmar que en cualquier parte de su longitud un r\u00edo da paso en igual tiempo a la misma cantidad de agua, cualquiera sean su anchura, profundidad, inclinaci\u00f3n o tortuosidad. Tambi\u00e9n mantuvo que \u00abun r\u00edo de profundidad uniforme tendr\u00e1 un curso m\u00e1s r\u00e1pido en la secci\u00f3n m\u00e1s estrecha que en la ancha\u00bb. <\/p>\n

Al mismo tiempo, ciertas aguas son una amenaza. Tritones, dragones que habitan en el mar como Leviat\u00e1n, desastres como los naufragios, el Tif\u00f3n <\/em>de Conrad, el Descenso al Maelstr\u00f6m <\/em>de E. A. Poe, y sobre todo el diluvio que, nos cuenta Gombrich, dibuj\u00f3 Leonardo, el diluvio de No\u00e9 y el de Macondo, los tsunamis <\/em>… Fen\u00f3menos que han producido el sentimiento, el sentido y la sensibilidad de lo sublime, tal como lo conceb\u00eda el propio Kant: \u00abEl oc\u00e9ano sin l\u00edmites, rugiendo de ira, una cascada profunda en un r\u00edo poderoso, reducen nuestra facultad de resistir a una insignificante peque\u00f1ez, comparados con su fuerza. Pero un aspecto es tanto m\u00e1s atractivo cuanto m\u00e1s temible, con tal de que nos encontremos en lugar seguro, y llamamos justamente sublimes a los objetos que elevan las facultades del alma por encima de su nivel ordinario\u00bb. <\/p>\n

Pero hay tambi\u00e9n \u00abaguas sin espuma\u00bb (Poe), aguas viscosas, sucias, grasientas, oscuras, que producen otro efecto, el de la repugnancia o el asco. Y tambi\u00e9n se dise\u00f1an escenarios apocal\u00edpticos en torno a la escasez del agua, a la desertizaci\u00f3n, e incluso se anuncian en su nombre guerras que en el siglo XXI sustituir\u00edan a las del petr\u00f3leo. <\/p>\n

A este n\u00famero de Revista <\/em> de Occidente <\/em>se le pueden aplicar las palabras de Jos\u00e9 Ortega y Gasset recogidas m\u00e1s adelante: \u00abEl agua tiene el poder m\u00e1gico de mezclar las cosas\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Jorge Lozano Revista: Revista de Occidente n\u00ba 306 En espa\u00f1ol la palabra \u00absentido\u00bb tiene relaci\u00f3n con el significado (\u00absignificaci\u00f3n cabal de una proposici\u00f3n o cl\u00e1usula\u00bb, reza el Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola de la Real Academia); pero tambi\u00e9n con sensaci\u00f3n (frescura, por ejemplo), sensibilidad y sentimiento (\u00abcada una de las aptitudes que tiene el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,450,430],"class_list":["post-46951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-critica-de-la-cultura","tag-revista-de-occidente"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46951"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46951\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49175,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46951\/revisions\/49175"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}