{"id":46949,"date":"2007-01-01T12:00:00","date_gmt":"2007-01-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46949"},"modified":"2007-01-01T12:00:00","modified_gmt":"2007-01-01T12:00:00","slug":"no-hay-requiem-para-el-libro-todavia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/no-hay-requiem-para-el-libro-todavia\/","title":{"rendered":"No hay r\u00e9quiem para el libro todav\u00eda"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Irene Lozano<\/p>\n

Revista:<\/strong> Revista de Occidente n\u00ba 308<\/p>\n\n

La gran biblioteca que Google planea edificar en la red ha embargado de j\u00fabilo a Kevin Kelly, director de la revista de nuevas tecnolog\u00edas Wired <\/em>, y ha sumido en el desconcierto y la melancol\u00eda a John Updike, todo un escritor. \u00bfNo es parad\u00f3jico? Google est\u00e1 escaneando una parte de los fondos de seis grandes bibliotecas: las de las universidades de Harvard, Stanford, Oxford y Michigan, as\u00ed como la New York Public Library, proyecto al que se ha sumado recientemente la Universidad Complutense de Madrid. Aunque en el momento de escribir estas l\u00edneas se ha paralizado el escaneo por nuevos problemas legales con las editoriales, es presumible que, antes o despu\u00e9s, esta gran biblioteca electr\u00f3nica estar\u00e1 disponible en la red para el acceso p\u00fablico. <\/p>\n

Resulta, sencillamente, fascinante. Pero no conviene que, demudados ante la magnificencia del proyecto, quedemos ciegos ante sus inconvenientes o creamos a pies juntillas todas las bondades que respecto a \u00e9l se han escrito. En The New York Times Magazine <\/em>, Kelly lo ha equiparado al viejo sue\u00f1o de la biblioteca universal de Alejandr\u00eda, concebida, seg\u00fan \u00e9l, \u00abpara albergar todos los rollos de papiro existentes en el mundo conocido\u00bb. En realidad, el objetivo de Ptolomeo II cuando ide\u00f3 la que ser\u00eda la biblioteca m\u00e1s grandiosa del mundo antiguo no era almacenar papiros, sino sabidur\u00eda. Tres siglos antes de Cristo parec\u00eda estar mucho m\u00e1s claro que hoy que lo relevante de los libros no es su formato, sino su contenido. El rey egipcio orden\u00f3 recopilar \u00edntegramente la literatura griega, en las mejores copias posibles, clasificar las obras y comentarlas. La biblioteca, sumamente completa, tambi\u00e9n conten\u00eda traducciones de obras literarias egipcias y babilonias. Se trataba, en suma, de un proyecto de conocimiento, de erudici\u00f3n, para el cual se contrat\u00f3 a sabios griegos a los que se ofreci\u00f3 un salario generoso y un lugar en una academia radicada en el templo de las Musas, el Museion, donde se albergar\u00eda la primera de las dos colecciones de la c\u00e9lebre biblioteca. La segunda, adscrita al templo de Serapis, se llamaba el Serapeion. <\/p>\n

Uno de los sabios que trabajaron en aquel inmenso proyecto fue el poeta Cal\u00edmaco, y uno de sus cometidos fue confeccionar una especie de \u00edndice de autores, sobre la base de los exhaustivos cat\u00e1logos de la biblioteca. Sven Dahl en su Historia del libro <\/em>cuenta c\u00f3mo, a pesar de que la mayor parte de su trabajo se ha perdido, el conservado \u00abconfirma las excelentes cualidades de bibliotecario del viejo autor griego\u00bb. <\/p>\n

Saltan a la vista las diferencias entre la biblioteca de Alejandr\u00eda y el proyecto puesto en marcha por Google en \u00abvarias docenas de edificios en todo el mundo, con trabajadores por horas doblados sobre un esc\u00e1ner de mesa, que convierten libros polvorientos en objetos de alta tecnolog\u00eda\u00bb, en palabras de Kelly. Tambi\u00e9n Ptolomeo podr\u00eda haber contratado esclavos letrados para que copiaran rollos sin descanso. Le habr\u00eda salido mucho m\u00e1s barato, pero el suyo era un proyecto intelectual, mientras que el de Google es un trabajo meramente t\u00e9cnico por una sencilla raz\u00f3n: todo el trabajo de catalogaci\u00f3n, clasificaci\u00f3n o comentario de los vol\u00famenes ya se lo dan hecho las bibliotecas y las editoriales. <\/p>\n

Sin esa labor previa, para la que resulta imprescindible el know how <\/em>de gentes como Cal\u00edmaco, el proyecto de Google resultar\u00eda bald\u00edo, pues en lugar de una biblioteca dar\u00eda como resultado un marasmo de p\u00e1ginas deslavazadas, tan ca\u00f3tico que, m\u00e1s que ayudar al avance de la sabidur\u00eda, contribuir\u00eda al aturdimiento general. Los buscadores como Google, que Kelly elogia entusiasmado, son de gran ayuda cuando se quiere encontrar un t\u00edtulo concreto de un autor; pero en las bibliotecas tambi\u00e9n se hace la operaci\u00f3n inversa: consultar gen\u00e9ricamente un asunto para descubrir t\u00edtulos desconocidos que pueden aportarnos informaci\u00f3n relevante. Con frecuencia un lector busca un libro, pero muy a menudo lo encuentra, le sale al paso en los anaqueles: los motores de b\u00fasqueda de internet son in\u00fatiles para este tipo de pesquisa incierta, necesaria y siempre sorprendente. <\/p>\n

La patra\u00f1a de la \u00abdemocratizaci\u00f3n\u00bb <\/em><\/p>\n

El mayor elogio que Kevin Kelly reserva para la gran biblioteca electr\u00f3nica de Google es su presunto car\u00e1cter democr\u00e1tico: \u00abAl contrario que las viejas bibliotecas, cuyo acceso estaba restringido a la elite, \u00e9sta ser\u00e1 realmente democr\u00e1tica, y ofrecer\u00e1 todos los libros a todo el mundo\u00bb. O no ha pisado una biblioteca en su vida o es una de esas personas que se contenta con etiquetar como \u00abdemocr\u00e1tica\u00bb la labor en que andan para blindarla contra cualquier posibilidad de cr\u00edtica. Hace mucho tiempo que, al menos en Europa y Estados Unidos, las bibliotecas no son territorio de la elite. Las hay restringidas a los investigadores, para facilitar su trabajo, sin que por otro lado cueste mucho acreditarse como tal; las hay adscritas a una facultad o una universidad determinada; las hay auton\u00f3micas, municipales, de barrio, de las cajas de ahorros; existen bibliobuses que recorren los pueblos peque\u00f1os dejando libros y hasta en el Metro de Madrid, sin gran esfuerzo, se puede acceder a un servicio de pr\u00e9stamo para el que las gentes hacen cola… Cualquier persona interesada tiene ya a su disposici\u00f3n muchos m\u00e1s libros de los que seguramente podr\u00eda leer en toda su vida. <\/p>\n

No hace falta ni dinero, ni tecnolog\u00eda, ni costosos aparatos o programas inform\u00e1ticos que caducan cada seis meses para leer. Y es una suerte que as\u00ed sea, porque aun en un pa\u00eds desarrollado como Espa\u00f1a, el 63 por 100 de la poblaci\u00f3n mayor de catorce a\u00f1os no usa internet, seg\u00fan un estudio de la Fundaci\u00f3n BBVA de octubre de 2005, pero no por ello est\u00e1 privada de la lectura. <\/p>\n

En los pa\u00edses pobres es mucho peor, como todo. All\u00ed faltan bibliotecas, pero tambi\u00e9n se carece de acceso a internet, no porque la tecnolog\u00eda no sea trasladable a esas zonas del mundo, sino porque no hay dinero para financiarla. El proyecto de Google no acomete ninguna acci\u00f3n al respecto, as\u00ed que no ofrecer\u00e1 \u00abtodos los libros a todo el mundo\u00bb, como promete Kelly, sino s\u00f3lo a los conectados. <\/p>\n

Pero hay algo a\u00fan m\u00e1s importante: a\u00fan quedan grandes estratos de la poblaci\u00f3n mundial sin alfabetizar, una cifra que oscila en torno al 15 por 100 de media mundial, pero que en algunos pa\u00edses alcanza proporciones escandalosas, como el 64 por 100 de Afganist\u00e1n, el 68 por 100 de Mauritania o el 33 por 100 de Nicaragua, seg\u00fan el Libro de datos <\/em>de la CIA (www.cia.gov\/cia\/publications\/factbook\/fields\/2103.html). Por tanto, parece m\u00e1s digno de cualquier proceso que se denomine de \u00abdemocratizaci\u00f3n\u00bb extender la alfabetizaci\u00f3n a esos 800 millones de personas, para los que toda esta pol\u00e9mica resulta superflua porque son incapaces de desentra\u00f1ar los misterios del libro impreso a\u00f1orado por Updike. En un discurso a los libreros pronunciado en la convenci\u00f3n Book Expo de Washington, el novelista norteamericano asegur\u00f3 que \u00ablos libros normalmente tienen lomos\u00bb, lo que implica conceder importancia primordial al objeto, exactamente igual que el tecn\u00f3filo Kelly, pero en nost\u00e1lgico. <\/p>\n

La fascinaci\u00f3n del tecnopaleto <\/em><\/p>\n

\u00bfAlguien cree que los analfabetos existentes hasta ahora lo eran porque no se hab\u00edan inventado los buscadores electr\u00f3nicos o el esc\u00e1ner? \u00bfO ser\u00e1 m\u00e1s bien por problemas pol\u00edticos y sociales que Google no va a solucionar? A Kelly le gustar\u00eda quiz\u00e1 que cada nueva invenci\u00f3n tecnol\u00f3gica nos revolucionara la vida, que equivaliera \u00aba poner el pie en la Luna\u00bb, en sus propias palabras. La fascinaci\u00f3n del tecnopaleto, que abraza todo nuevo invento electr\u00f3nico y desecha lo viejo sin mayores consideraciones, trasluce en su intencionado contraste entre el \u00abviejo libro polvoriento\u00bb y el \u00abobjeto de alta tecnolog\u00eda\u00bb, es decir, apto para la vida contempor\u00e1nea. <\/p>\n

En el fondo, es una frivolidad no ver que lo importante no es el objeto libro, papiro, tablilla sumeria o pantalla, sino los bienes inmateriales que proporciona el texto al que lo lee: sabidur\u00eda, conocimiento, diversi\u00f3n, evasi\u00f3n, reflexi\u00f3n, entretenimiento. El autor, por su parte, se inscribe en el ansia a\u00f1eja de contar historias, expresar pensamientos, so\u00f1ar otros mundos, reflexionar sobre \u00e9ste…, anhelos presentes en el ser humano no ya antes de Gutenberg, sino incluso antes de que se inventara la escritura, porque no est\u00e1n ligados a la cultura, ni a la tecnolog\u00eda, ni a la democracia, sino a esa facultad espec\u00edficamente humana que es el lenguaje. <\/p>\n

Kelly nos anuncia la buena nueva de que cuando Google concluya el gran escaneo \u00abtodo estar\u00e1 en tu iPod, la biblioteca de las bibliotecas pasear\u00e1 en tu bolsillo o en tu monedero\u00bb, como si lo crucial fuera poseer los textos, en lugar de leerlos. Me recuerda a ciertos compa\u00f1eros de estudios que pasaban todo el primer trimestre abrumados por la presi\u00f3n de tener que leer una treintena de libros por asignatura y haciendo c\u00e1balas sobre c\u00f3mo acometer\u00edan la tarea. Faltando veinte d\u00edas para el examen compraban la lista \u00edntegra de una vez, y as\u00ed, teniendo ya los libros en los estantes de su casa, se relajaban de s\u00fabito; les bastaba pagar, mirar y tocar los textos para zafarse del estr\u00e9s, pese a la evidencia de que les resultar\u00eda materialmente imposible leerlos antes del examen. <\/p>\n

Resulta francamente peligroso que la apolog\u00eda del libro electr\u00f3nico quede en manos como \u00e9stas, insatisfechas con las magn\u00edficas posibilidades que, en efecto, brinda para la investigaci\u00f3n y la lectura, y empe\u00f1adas en convertir a la tecnolog\u00eda en art\u00edfice de una revoluci\u00f3n aut\u00f3noma, con voluntad propia. En nada cambiar\u00e1 nuestra vida llevar el Quijote <\/em>en el bolsillo si no lo leemos, pero aprovechar ese Pisuerga para exclamar de paso que tal vez de la iPod nos enchufen los millones de vol\u00famenes de la biblioteca de Google \u00abal cerebro mediante cablecitos blancos\u00bb, como dice Kelly, son ganas de aumentar el p\u00e1nico de los tecn\u00f3fobos, aventando augurios sobre un hipot\u00e9tico futuro en el que los humanos seremos dominados por las m\u00e1quinas. Parece m\u00e1s razonable pensar, puesto que voluntad s\u00f3lo tenemos nosotros, que los frutos de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica depender\u00e1n del uso que se haga de la tecnolog\u00eda. Lo mismo sucede con los martillos: sirven para colgar un Picasso en un museo y para matar a golpes a una persona. <\/p>\n

La digitalizaci\u00f3n de textos aporta enormes ventajas para ciertos tipos de lectura y para determinados an\u00e1lisis de los textos, especialmente los de tipo ling\u00fc\u00edstico. El diccionario m\u00e1s original publicado en los \u00faltimos a\u00f1os en cualquier lengua, el Redes <\/em>dirigido por Ignacio Bosque, que describe las palabras seg\u00fan su relaci\u00f3n con otras, ha sido posible gracias a la inform\u00e1tica. \u00abCuando empec\u00e9 a barruntar el proyecto en que se basa Redes \u2013escribe Bosque en la introducci\u00f3n\u2013 no exist\u00edan los ordenadores, mucho menos buscadores SQL como los que hoy permiten construir programas de concordancia. Los datos estaban en los textos, y los textos en el papel; las observaciones se hac\u00edan en fichas y las fichas se guardaban en cajas, que se indexaban y se almacenaban con otras cajas. Una sola entrada larga de este diccionario hubiera llevado, sin exagerar un \u00e1pice, varios a\u00f1os de trabajo. M\u00e1s a\u00fan, parece claro que la obra no habr\u00eda podido llevarse a cabo nunca\u00bb. <\/p>\n

A Google lo que es de Google <\/em><\/p>\n

La posibilidad de almacenar cientos de textos proporciona r\u00e1pidamente un corpus ling\u00fc\u00edstico de tales dimensiones que permite comparar, analizar y estudiar fen\u00f3menos hasta ahora pr\u00e1cticamente inabordables. Esto lo popularizar\u00e1 Google, pero no lo inventa. En el a\u00f1o 1994 tuve la ocasi\u00f3n de participar como becaria en un proyecto de digitalizaci\u00f3n de textos de los siglos de Oro dirigido por el profesor Eugenio Bustos Gisbert en la Facultad de Filolog\u00eda de la Universidad Complutense. Consist\u00eda simplemente en proveer de un volumen de material representativo a investigadores interesados en fen\u00f3menos de evoluci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica para los que resulta interesante precisar, por ejemplo, cu\u00e1ndo la desinencia del pret\u00e9rito imperfecto de indicativo, tras muchas oscilaciones, qued\u00f3 fija en -\u00eda. <\/p>\n

Tambi\u00e9n los libros de referencia y consulta multiplican su valor cuando se hacen accesibles a trav\u00e9s de internet, como es el caso de la Enciclopedia Brit\u00e1nica <\/em>o el Diccionario de la Academia <\/em>, por citar s\u00f3lo dos ejemplos (la primera de pago, el segundo gratuito) de instituciones que no han dudado en digitalizar lo m\u00e1s importante de sus fondos ya hace a\u00f1os. Si antes hab\u00eda que desplazarse a una biblioteca o tener un enorme sal\u00f3n donde cupieran todos los vol\u00famenes de una vast\u00edsima obra de referencia, ahora se pueden consultar con un clic. Tambi\u00e9n desde casa, y mediante una clave que acredite al internauta como estudiante de la Universidad de Londres, por citar un caso, \u00e9ste puede consultar los fondos de revistas especializadas de todas sus facultades, algunas de ellas disponibles en las universidades espa\u00f1olas, otras no. <\/p>\n

La digitalizaci\u00f3n de libros y los buscadores facilitan enormemente, sin ning\u00fan g\u00e9nero de dudas, cualquier tarea investigadora. Ci\u00f1\u00e9ndome a mi experiencia personal, para llevar a cabo la biograf\u00eda de Federica Montseny pas\u00e9 largas horas en la Hemeroteca Municipal de Madrid leyendo sus art\u00edculos en viejos ejemplares de publicaciones de los a\u00f1os 20 y 30, algo que no cambiar\u00eda mucho si hubiera de hacerlo cuando la biblioteca universal de Google est\u00e9 disponible. Sin embargo, tambi\u00e9n tuve que dedicar tiempo y esfuerzo a leer muchos libros de autores de la \u00e9poca que en ocasiones me aportaron datos interesantes para mi trabajo y en otras me sirvieron de poco porque ni mencionaban a mi biografiada, algo que hubiera averiguado con un buscador en 30 segundos. <\/p>\n

La lectura en formato digital es un gran hallazgo para este tipo de labores. Pero, como dice Bosque, \u00abprecisamente porque las m\u00e1quinas nos proporcionan y ordenan con sorprendente velocidad los datos que les pedimos, debemos dedicar a la tarea de reflexionar sobre ellos buena parte del tiempo que antes emple\u00e1bamos en conseguirlos\u00bb. En otras palabras, que lo primordial no ocurrir\u00e1 en la iPod, sino en nuestro cerebro, como siempre. <\/p>\n

\u00bfY los lectores? <\/em><\/p>\n

Lo que resulta incomprensible es que para ensalzar las ventajas del libro electr\u00f3nico haya que denostar los \u00abviejos libros polvorientos\u00bb que Kelly retrata como antiguallas: proporcionan un placer muy inmediato y muy real a los que leen un poema en un sill\u00f3n de casa, con el l\u00e1piz presto a subrayar una frase m\u00e1gicamente creada; o a los que se enfrascan en una novela sentados al sol en una terraza, mientras se toman el verm\u00fa. <\/p>\n

La visi\u00f3n del libro de Kelly, netamente despectiva hacia el sujeto de la lectura, da a\u00fan otra vuelta de tuerca cuando asegura que los libros impresos son est\u00e1ticos y \u00abpermanecen aislados unos de otros\u00bb en las estanter\u00edas. Por el contrario, en la arcadia de la biblioteca universal de Google \u00abning\u00fan libro ser\u00e1 una isla\u00bb, dice para elogiar el dinamismo de los libros que viajar\u00e1n por la red. Sin embargo, el movimiento decisivo de un libro no es esa especie de ajetreo virtual, sino la influencia de las ideas en \u00e9l expuestas, las im\u00e1genes creadas, las agitaciones neuronales que desencadena. <\/p>\n

Quien diga otra cosa habla de libros sin pensar en quien los lee: aunque no se mueva de la silla, no hay nada m\u00e1s din\u00e1mico que una persona ante un libro abierto. Lo sab\u00eda muy bien Goebbels, doctor en Filolog\u00eda, que el 10 de mayo de 1933 dio por inaugurada la gran quema de libros en la Opernplatz de Berl\u00edn con frases como \u00abel anterior pasado perece en las llamas\u00bb, seg\u00fan relata Fernando B\u00e1ez en su excelente Historia de la destrucci\u00f3n de libros <\/em>. A continuaci\u00f3n comenzaron a arder unos 25.000 ejemplares, entre ellos obras de Marx y Freud, de las que no se puede decir que no hayan provocado movimientos… <\/p>\n

Precisamente porque los \u00abviejos libros polvorientos\u00bb nunca han sido islas desconectadas unas de otras, sino que a menudo han servido para poner a la gente en relaci\u00f3n, todas las dictaduras han tratado de establecer lo qu\u00e9 deb\u00eda ser le\u00eddo y lo que no, para forjar ciudadanos m\u00e1s manejables. Y dado que la predicci\u00f3n expuesta por Heinrich Heine en 1820, \u00aball\u00ed donde queman libros, acaban quemando hombres\u00bb, se cumpli\u00f3 milim\u00e9tricamente en el caso del III Reich, primero con las hogueras y luego con los hornos crematorios, deber\u00eda importarnos lo que les ocurra a los libros. Sus avatares est\u00e1n indisolublemente unidos a los de la especie humana, pero no en lo relativo a su formato, sino en el destino que sufran sus contenidos. <\/p>\n

En la medida en que se respete al escritor \u2013el \u00fanico con autoridad para establecer la verdad sobre su texto\u2013 la biblioteca universal de Google ser\u00e1 una importante herramienta de conocimiento. John Updike tiene raz\u00f3n al asegurar que fue la revoluci\u00f3n de los libros la que \u00abdesde el Renacimiento en adelante ense\u00f1\u00f3 a hombres y mujeres a valorar y cultivar su individualidad\u00bb. Kelly, por su parte, ve como una consecuencia inevitable de la biblioteca de Google el que los libros acaben despellejados y destazados como conejos, gracias a los v\u00ednculos y las etiquetas de internet que permitir\u00e1n acceder directamente a otro texto desde una nota al pie. <\/p>\n

Una vez m\u00e1s, este recurso puede resultar muy \u00fatil o convertir la lectura en un caos, en una fragmentaci\u00f3n absurda para la que no hay ninguna raz\u00f3n, salvo la voluntad de los autores de ser fragmentados, que tampoco es un invento moderno. En 1864, Baudelaire public\u00f3 Le Spleen de Paris. Peque\u00f1os poemas en prosa <\/em>introduciendo el texto con esta singular dedicatoria: \u00abMi querido amigo, le env\u00edo un peque\u00f1o trabajo del que podr\u00eda decirse, sin ser injusto, que no tiene ni pies ni cabeza, ya que por el contrario todo en \u00e9l es, alternativa y rec\u00edprocamente, pies y cabeza. Le suplico considere la admirable conveniencia que tal combinaci\u00f3n nos ofrece a todos: a usted, a m\u00ed y al lector. Podemos interrumpir, yo mis cavilaciones, usted el texto, y el lector su lectura, ya que no pretendo mantener interminablemente la fatigosa voluntad de ninguno de ellos unida a una trama superflua. Retire uno de los anillos, y otras dos piezas de esta tortuosa fantas\u00eda volver\u00e1n a encajar sin dificultad. Recorte varios fragmentos y advertir\u00e1 que cada uno de ellos se sostiene por s\u00ed mismo. Me atrevo a dedicarle a usted la serpiente entera con la esperanza de que algunos de sus tramos le gusten y lo diviertan\u00bb. <\/p>\n

Realidades fragmentables <\/em><\/p>\n

Le Spleen de Paris <\/em>era un texto fragmentario, como lo son muchos otros, entre ellos los libros de viajes o los de cocina que Kelly cita como ejemplos de fuentes que permitir\u00e1n a los lectores de la biblioteca de Google construir su \u00abestanter\u00eda\u00bb con las mejores recetas cantonesas o las mejores rutas de parques infantiles, tomadas de aqu\u00ed y de all\u00e1. Equipara esa construcci\u00f3n de los lectores, de tintes comunitarios, a la que ya se practica en internet con las canciones, sin reparar en que muchos textos \u2013quiz\u00e1 la mayor\u00eda de los de pensamiento, todas las novelas y muchos de los de poes\u00eda\u2013 poseen una unidad que ni los libros de recetas ni los discos tienen. Lo cual no significa que no se pueda escribir una gran historia rota sobre la fragmentaci\u00f3n de nuestras vidas en la sociedad actual. Ya lo hizo magistralmente Calvino en Si una noche de invierno un viajero <\/em>, sin necesidad de Google. Pero a nadie se le ocurrir\u00eda fabricar un libro con el primer p\u00e1rrafo de Cien a\u00f1os de soledad <\/em>, el segundo de Madame Bovary, <\/em>el tercero de la Critica de la raz\u00f3n pura <\/em>y as\u00ed sucesivamente. Sin embargo, Kelly vaticina un futuro en el que \u00ablos libros, incluso los de ficci\u00f3n, se convertir\u00e1n en una red de nombres y una comunidad de ideas\u00bb. <\/p>\n

Las ventajas de acceder a todos los textos \u2013los de bibliotecas lejanas, los de autores marginales, los descatalogados, los no comerciales \u2013 son grandiosas para cualquiera que ame el libro. Pero parece improbable que, salvo como divertimento de reminiscencias dada\u00edstas, alguien que tenga a su disposici\u00f3n ese potencial textual se vaya a dedicar a formar un gran pastiche literario que se convierta en \u00abun libro, muy, muy, muy grande: el \u00fanico libro del mundo\u00bb, como augura Kelly. Francamente no le veo el inter\u00e9s, aunque reconozco que ese patr\u00f3n de lectura a saltos, inconclusa, dispersa y siempre interrumpible se adapta como un guante a los requerimientos de la sociedad l\u00edquida, en la que la voluntad de leer trescientas p\u00e1ginas seguidas empieza a juzgarse como un compromiso anacr\u00f3nico. Con todo, lo que agrava los riesgos de caer atrapado en la red, en lugar de moverse por ella, no es Google, sino el debilitamiento del autor como figura intelectual y la nula influencia social que se le reserva. Para los tecn\u00f3filos de \u00faltima generaci\u00f3n, el libro del futuro vendr\u00e1 acompa\u00f1ado de una devaluaci\u00f3n del contenido, porque la multiplicidad de copias le har\u00e1 perder valor econ\u00f3mico, y el cultural o el pol\u00edtico no parecen entrar en sus consideraciones. Pero sobre todo dejar\u00e1 en la indigencia al autor, que es como matar a las abejas para conseguir miel. Y es una l\u00e1stima que la cr\u00edtica de Updike se dirija s\u00f3lo contra esa tendencia a ver al autor como \u00abun anuncio andante y parlante del libro\u00bb, pues eso est\u00e1 sucediendo ya gracias a la primac\u00eda de los valores mercantiles sobre los culturales en la industria editorial. Lo verdaderamente preocupante es la p\u00e9rdida de autoridad de los intelectuales, la desaparici\u00f3n de su influencia en la vida p\u00fablica, pareja al creciente desprecio a las ideas y la creaci\u00f3n. Considerar que todos los discursos son iguales es la mejor forma de banalizar el debate intelectual. En esa banalizaci\u00f3n, las ideas se reducen a chascarrillos, el pensamiento se abarata hasta convertirse en ch\u00e1chara de taberna y la complejidad se detesta porque no es divertida. A este proceso lo llaman democratizaci\u00f3n, aunque resulta evidentemente ventajoso para quienes ostentan el poder no encontrar enfrente discursos s\u00f3lidos, articulados, coherentes y con prestigio. Si, como dijo Goethe, bajo una luz excesiva no se distingue nada, en la apoteosis del ruido no se oir\u00e1 a nadie. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Irene Lozano Revista: Revista de Occidente n\u00ba 308 La gran biblioteca que Google planea edificar en la red ha embargado de j\u00fabilo a Kevin Kelly, director de la revista de nuevas tecnolog\u00edas Wired , y ha sumido en el desconcierto y la melancol\u00eda a John Updike, todo un escritor. \u00bfNo es parad\u00f3jico? Google est\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,450,430],"class_list":["post-46949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-critica-de-la-cultura","tag-revista-de-occidente"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46949"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49173,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46949\/revisions\/49173"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}