{"id":46922,"date":"2010-01-01T12:00:00","date_gmt":"2010-01-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46922"},"modified":"2010-01-01T12:00:00","modified_gmt":"2010-01-01T12:00:00","slug":"islas-la-exuberancia-del-limite-presentacion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/islas-la-exuberancia-del-limite-presentacion\/","title":{"rendered":"Islas: la exuberancia del l\u00edmite. Presentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autor:<\/strong> Jorge Lozano<\/p>\n<p><strong>Revista:<\/strong> Revista de Occidente n\u00ba 342<\/p>\n<hr\/>\n<p>&laquo;Las islas se denominan as&iacute; (<em>insula<\/em>) porque est&aacute;n <em>in salo, <\/em>en el mar&raquo;. Son palabras de San Isidoro de Sevilla, quien a continuaci&oacute;n menciona &laquo;las m&aacute;s conocidas y de mayor extensi&oacute;n&raquo;: Britania, T&aacute;natos, Thule, Las Orcadas, Scotia (Escocia), Gadis (C&aacute;diz) y las Islas Afortunadas (&#8230;), &laquo;situadas en el oc&eacute;ano, enfrente y a la izquierda de Mauritania, cercanas al Occidente de la misma y separadas ambas por el mar&raquo;:<\/p>\n<p>Las Islas Afortunadas nos est&aacute;n indicando con su nombre que producen toda clase de bienes; es como si se las considerara felices y dichosas por la abundancia de sus frutos. De manera espont&aacute;nea producen frutos los m&aacute;s preciados &aacute;rboles; las cimas de las colinas se cubren de vides sin necesidad de plantarlas; en lugar de hierbas, nacen por doquier mieses y legumbres. De ah&iacute; el error de los gentiles y de los poetas paganos, seg&uacute;n los cuales, por la fecundidad del suelo, aquellas islas eran el para&iacute;so. <em>(Etimolog&iacute;as)<\/em><\/p>\n<p>San Isidoro pensaba que el Para&iacute;so Terrenal estaba en Asia, y desde luego en una isla, como tambi&eacute;n mantendr&iacute;a m&aacute;s tarde, en el siglo VIII, Beda el Venerable, seg&uacute;n una tradici&oacute;n existente ya en la Antig&uuml;edad grecorromana, que hab&iacute;a imaginado un sinf&iacute;n de islas paradis&iacute;acas, de los Campos El&iacute;seos al Jard&iacute;n de las Hesp&eacute;rides. Con estos antecedentes, no es de extra&ntilde;ar que muchos asocien las islas al Pecado Original.<\/p>\n<p>Adem&aacute;s, puesto que en ellas parece haber quedado incompleta la tarea, acometida por Yehov&aacute; en el G&eacute;nesis, de separar el agua de la tierra, se justifica tambi&eacute;n la definici&oacute;n que los diccionarios dan de las islas como espacios de naturaleza intermedia.<\/p>\n<p>El mundo es una isla, dir&aacute; el ge&oacute;grafo Estrab&oacute;n, y al mismo tiempo cada isla es un mundo. Las islas pueden ser perdidas, maravillosas, fant&aacute;sticas, desiertas, peregrinas, lugares del mito, de la utop&iacute;a, del descubrimiento cient&iacute;fico, de la soledad, del aislamiento, del exilio; bienaventuradas y funestas. Espacios de alteridad, recintos clausurados sin clausura. Islas-islas e islascontinentes. Islas que a veces se convierten en pen&iacute;nsulas, o que se multiplican en archipi&eacute;lagos -digamos de pasada que, como en otro lugar ha recordado Frank Lastringant, el autor que abre este n&uacute;mero de <em>Revista de Occidente<\/em>, Archipi&eacute;lago fue en un principio el nombre propio que designaba el Mar Egeo, &laquo;el mar primero&raquo;, &laquo;el mar principal&raquo;: por transformaci&oacute;n sem&aacute;ntica se pasa de un mar que tiene islas a un conjunto de islas en medio del mar. El prestigio de las islas, su aura m&aacute;gica, el deseo de recuento y clasificaci&oacute;n que provocan, justifica la importancia que los islarios (ampliamente tratados en esta monograf&iacute;a) tuvieron un tiempo en la cultura occidental. Una enciclopedia de lo conocido y lo desconocido, un artificio clasificatorio imprescindible al que recurren todo tipo de iconograf&iacute;as.<\/p>\n<p>En la monograf&iacute;a que presentamos, que combina los enfoques y discursos de disciplinas como la geograf&iacute;a, la mitolog&iacute;a, la semi&oacute;tica, la historia, la econom&iacute;a, el arte o la filosof&iacute;a, el lector ver&aacute; surgir constantemente las oposiciones semi&oacute;ticas que se encuentran en la misma definici&oacute;n de isla: oposiciones entre lo continuo y lo discontinuo, lo conocido y lo desconocido, el dentro y el fuera, lo indefinido y la forma, inseparable de la existencia de bordes, confines, fronteras. La conciencia hipertrofiada de esos l&iacute;mites es tal vez la marca de la isla, lo que mejor consiente en definir la naturaleza, tan dif&iacute;cilmente desentra&ntilde;able, de nuestro objeto. En las islas la exuberancia del l&iacute;mite contrastar&iacute;a y se opondr&iacute;a a lo que no tiene l&iacute;mite, lo indefinido, lo indeterminado, lo infinito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Jorge Lozano Revista: Revista de Occidente n\u00ba 342 &laquo;Las islas se denominan as&iacute; (insula) porque est&aacute;n in salo, en el mar&raquo;. 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