{"id":46849,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46849"},"modified":"2026-03-10T08:36:32","modified_gmt":"2026-03-10T08:36:32","slug":"notas-veraniegas-con-los-libros-dentro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/notas-veraniegas-con-los-libros-dentro\/","title":{"rendered":"Notas veraniegas (con los libros dentro)"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Manuel Rodr\u00edguez Rivero<\/p>\n

Revista:<\/strong> Revista de Libros n\u00ba 91-92<\/p>\n\n

Troya <\/em> y el mito. <\/strong> <\/p>\n

En The Writer’s Journey <\/em>, de Christopher Vogler, que es una especie de biblia para guionistas cinematogr\u00e1ficos en ciernes, se ense\u00f1a que la \u00abestructura m\u00edtica\u00bb es lo que se halla en la base del \u00e9xito de las grandes pel\u00edculas de Hollywood: \u00abLas historias que contamos hoy tienen mucho en com\u00fan con la antigua energ\u00eda de los mitos. Los patrones estructurales y los personajes arquet\u00edpicos de los mitos proporcionan la base de la narraci\u00f3n moderna y todos los escritores deber\u00edan familiarizarse con estos elementos\u00bb. Vogler se inspira, claro est\u00e1, en Jung y en su disc\u00edpulo mit\u00f3grafo Joseph Campbell (v\u00e9ase El h\u00e9roe de las mil caras <\/em>, FCE, M\u00e9xico, 1959, y la tetralog\u00eda Las m\u00e1scaras de Dios <\/em>, Alianza, 1992). David Benioff, el guionista de Troya, <\/em> tambi\u00e9n ha tenido en cuenta esas obvias ense\u00f1anzas, igual que lo ha hecho el director Wolfgang Petersen. M\u00e1s all\u00e1 de la adaptaci\u00f3n lib\u00e9rrima de la Il\u00edada <\/em>y de la inevitable reducci\u00f3n de la historia a t\u00e9rminos m\u00e1s moralmente soportables por el p\u00fablico norteamericano de hoy (un pa\u00eds en guerra, no lo olvidemos), su espectacular pel\u00edcula conserva todav\u00eda un recuerdo del mito. M\u00e1s intenso, sin duda, que aquella Helena de Troya <\/em> (1955) de Robert Wise, que fue mi primera iniciaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica a la \u00e9pica hom\u00e9rica. Troya <\/em> falsea el relato hom\u00e9rico con la intenci\u00f3n de hacerlo m\u00e1s \u00abcomunicable\u00bb para nuestro tiempo: la pel\u00edcula no se limita a un episodio (el que suscita la c\u00f3lera de Aquiles y sus idas y venidas), sino que bucea en la \u00abhistoria\u00bb anterior y posterior en busca de \u00abfundamento\u00bb narrativo. Los dioses juguetones y arbitrarios \u2014los otros grandes protagonistas del relato\u2014 brillan por su ausencia. Agamen\u00f3n es un estratega moderno que se mueve por poder pol\u00edtico, no para vengar una afrenta de honor. H\u00e9ctor recuerda ideol\u00f3gicamente a un equilibrado dem\u00f3crata. Aquiles es un h\u00e9roe-asesino con algo de m\u00e1quina, un personaje sediento de gloria cuya relaci\u00f3n con Patroclo carece de la tensi\u00f3n homoer\u00f3tica del original, con lo que tampoco se entiende muy bien su pena por la muerte del \u00abprimo\u00bb. Y cuyo destino (en la pel\u00edcula), al contrario de lo que explica James Redfield en su lectura de la Il\u00edada <\/em>(v\u00e9ase La tragedia de H\u00e9ctor <\/em>, Destino, Barcelona, 1992) no necesita de H\u00e9ctor para realizarse. Y Pr\u00edamo es, simplemente, un est\u00fapido, como tambi\u00e9n lo son Menelao y Paris (\u00e9ste con disculpa). Pero, con todo, la pel\u00edcula conserva una huella de la fuerza del relato fundador de nuestra cultura literaria. Una huella lastrada por los imperativos de espectacularidad de este nuevo tipo de peplum <\/em> tecnol\u00f3gico (pensemos en la convincente Gladiator <\/em>, de Ridley Scott), pero en la que, a veces, resplandece el fuego del mito. Y que suscit\u00f3 que, cuando regres\u00e9 del cine, buscara de nuevo la Il\u00edada <\/em>. <\/p>\n

Otras \u00e9picas. <\/strong> <\/p>\n

Los personajes (\u00bfllegan realmente a serlo?) de Edward Hopper (1882-1967) son la contrafigura de los hom\u00e9ricos. Tengo ante m\u00ed el cat\u00e1logo que acompa\u00f1a a la estupenda retrospectiva del pintor comisariada por Sheena Wagstaff (en la Tate Modern hasta principios de septiembre), y caigo en la cuenta de que Hopper ha moldeado en gran parte nuestra pertrechada imagen de Estados Unidos. Ojeo las reproducciones y hago inventario de escenarios nada gloriosos: oficinas vac\u00edas heridas por una luz inclemente, calles desiertas, habitaciones de moteles donde el \u00fanico drama en escena es el del paso silente y corruptor del tiempo, diners <\/em> semivac\u00edos en los que no puede satisfacerse ning\u00fan apetito, teatros sin representaci\u00f3n aparente. En ellos residen \u2014porque en ellos habitan\u2014 personajes que siempre parecen esperar algo, pero que no hacen nada para suscitarlo. Hubo una palabra, hoy casi olvidada, que podr\u00eda definir su estar: alienaci\u00f3n. La exposici\u00f3n, que recoge \u00f3leos y acuarelas de una carrera que se extiende a lo largo de sesenta a\u00f1os, demuestra las ra\u00edces del pintor suburbano: de Par\u00eds no le interes\u00f3 Picasso, sino la luz de los impresionistas. No hay nada menos vanguardista que esa soledad en que parecen flotar esos personajes sin espesor ni aliento. Si son o no \u00abuniversales\u00bb depende desde d\u00f3nde se miren. Aqu\u00ed, entre nosotros, s\u00ed lo son. <\/p>\n

Edici\u00f3n y compromiso. <\/strong><\/p>\n

A pesar de lo que indica el t\u00edtulo de la exposici\u00f3n recientemente organizada por la Residencia de Estudiantes, Ruedo Ib\u00e9rico fue bastante m\u00e1s que un \u00abdesaf\u00edo intelectual\u00bb. Fundada en 1961 por un grupo de exiliados o disidentes antifranquistas, entre los que estaban Nicol\u00e1s S\u00e1nchez-Albornoz, Ram\u00f3n Viladas, Vicente Girbau, Helena Romo y, desde luego, su incansable y astuto director Pepe <\/em> Mart\u00ednez, la editorial se convirti\u00f3 durante buena parte de su existencia en un punto de referencia en la lucha contra la Dictadura. Ruedo Ib\u00e9rico suscit\u00f3 a lo largo de su existencia la enemistad de muchos adversarios y el acoso, f\u00edsico y moral, respectivamente, de dos temibles enemigos: la polic\u00eda pol\u00edtica del R\u00e9gimen y el Partido Comunista de Carrillo. En sus veinte a\u00f1os de existencia public\u00f3 m\u00e1s de 140 libros de autores de todo el espectro pol\u00edtico antifranquista, desde \u00c1lvarez del Vayo o Max Aub, hasta Jorge Sempr\u00fan o Pierre Vilar, pasando por Calvo Serer, Gibson, Claud\u00edn o Espriu, adem\u00e1s de una buena representaci\u00f3n de cl\u00e1sicos del pensamiento marxista y libertario. Jos\u00e9 Mart\u00ednez Guerricabeitia (Villar del Arzobispo, 1921-Madrid, 1986), el editor que hizo posible e imprimi\u00f3 su personal\u00edsimo sello a todo el proyecto, consigui\u00f3 la dif\u00edcil proeza de que algunos de sus libros se convirtieran en best sellers <\/em> clandestinos en una Espa\u00f1a impermeabilizada ideol\u00f3gicamente por el esfuerzo combinado de la polic\u00eda y de una f\u00e9rrea censura previa: La guerra de Espa\u00f1a <\/em>, de Hugh Thomas, El laberinto espa\u00f1ol <\/em>, de Gerald Brenan, El mito de la cruzada de Franco <\/em>, de Herbert Southworth, o Los militares y la pol\u00edtica en la \u00adEspa\u00f1a contempor\u00e1nea <\/em>, de Stanley Payne, fueron algunos de esos t\u00edtulos que se introduc\u00edan clandestinamente en el pa\u00eds, llegaban al desv\u00e1n de ciertas librer\u00edas y se vend\u00edan bastante mejor (incluso entre la clase pol\u00edtica del R\u00e9gimen) que otros que ostentaban el dep\u00f3sito legal. Adem\u00e1s de los libros, Jos\u00e9 Mart\u00ednez impuls\u00f3 los c\u00e9lebres Cuadernos de Ruedo Ib\u00e9rico <\/em>, una moderna revista (66 n\u00fameros aparecidos a partir de 1965) en la que publicaron a cara descubierta o con seud\u00f3nimo muchos nombres sonoros de la Transici\u00f3n. Pero, sin duda, el mayor \u00e9xito de ventas de toda su historia correspondi\u00f3 a La Santa Mafia <\/em>, el controvertido libro de Jes\u00fas Ynfante (antiguo secretario personal de Jos\u00e9 Vidal Beneyto, de cuyo archivo pudo aprovecharse) sobre el Opus Dei, que caus\u00f3 una peque\u00f1a, pero sensible, conmoci\u00f3n en Espa\u00f1a cuando se public\u00f3 en 1970, en pleno apogeo del franquismo \u00abtecnocr\u00e1tico\u00bb. Jos\u00e9 Mart\u00ednez, del que puede leerse una documentada y muy recomendable biograf\u00eda de Daniel Forment (Anagrama, 2000), fue un hombre contradictorio y con lados oscuros, pero tambi\u00e9n fue un movilizador de energ\u00edas y un editor excepcional que se adelant\u00f3 a su tiempo y supo aprovechar las posibilidades que las circunstancias le brindaron. Su tr\u00e1gica muerte vino a poner punto final a la muerte moral y a la soledad pol\u00edtica en que estaba instalado desde su regreso a Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Manuel Rodr\u00edguez Rivero Revista: Revista de Libros n\u00ba 91-92 Troya y el mito. En The Writer’s Journey , de Christopher Vogler, que es una especie de biblia para guionistas cinematogr\u00e1ficos en ciernes, se ense\u00f1a que la \u00abestructura m\u00edtica\u00bb es lo que se halla en la base del \u00e9xito de las grandes pel\u00edculas de Hollywood: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,452,429],"class_list":["post-46849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-literatura-libros","tag-revista-de-libros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46849"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49073,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46849\/revisions\/49073"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}