{"id":46835,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46835"},"modified":"2026-03-10T08:36:31","modified_gmt":"2026-03-10T08:36:31","slug":"eva-y-adan-al-desnudo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/eva-y-adan-al-desnudo\/","title":{"rendered":"Eva (y Ad\u00e1n) al desnudo"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> CARLOS L\u00d3PEZ-FANJUL<\/p>\n

Revista:<\/strong> Revista de Libros n\u00ba 113<\/p>\n\n

No creo sacar las cosas de quicio si digo que la inmensa mayor\u00eda de los seres humanos disfruta del sexo en mayor o menor medida, dependiendo quiz\u00e1 del grado de adecuaci\u00f3n entre sus expectativas on\u00edricas y la prosaica realidad de cada d\u00eda; tampoco me parece exagerar si a\u00f1ado que s\u00f3lo unos pocos de los que discurren sobre el tema se plantean con suficiente imparcialidad por qu\u00e9 somos como somos y hacemos lo que hacemos (o dejamos de hacerlo). Dejando aparte ciertos enfoques tradicionales que a\u00fan sobreviven por inercia, parece claro que al d\u00eda de hoy la interpretaci\u00f3n de las distintas facetas del comportamiento sexual humano debe ponderar en cada caso las influencias relativas de los factores innatos, fruto de la acci\u00f3n de la selecci\u00f3n natural en un pasado remoto, y los adquiridos, producto de la intervenci\u00f3n de condicionantes culturales bastante m\u00e1s recientes. Aunque no es f\u00e1cil llevar a t\u00e9rmino esta tarea con objetividad, limit\u00e1ndose a proporcionar explicaciones plausibles de la sexualidad sin tratar de imponer orientaciones ni de ofrecer justificaciones, la obra de Garc\u00eda Leal supera con \u00e9xito el list\u00f3n de lo razonable. <\/p>\n

En las especies dotadas de reproducci\u00f3n sexual, cada individuo se de\u00adsarro\u00adlla a partir de una c\u00e9lula inicial \u00fanica formada por la fusi\u00f3n de otras dos llamadas t\u00e9cnicamente gametos, uno de procedencia paterna (espermatozoide) y otro materna (\u00f3vulo). Dicho de otro modo, cada una de esas especies est\u00e1 compuesta por dos tipos de criaturas que, desde el punto de vista reproductor, se caracterizan por la clase de gametos que producen: muchos, peque\u00f1os y a bajo coste en el caso de los machos, o pocos, grandes y m\u00e1s valiosos en el de las hembras. En el contexto darwinista, la selecci\u00f3n natural tiende a aumentar el n\u00famero de descendientes de cada ser vivo con independencia de su sexo, pero las presiones selectivas a que est\u00e1n sometidos machos y hembras son diferentes. En principio, el potencial reproductivo masculino aumentar\u00e1 con el n\u00famero de hembras inseminadas sin mediar mayor discriminaci\u00f3n entre ellas, lo cual induce una intensa competici\u00f3n entre los machos por el acceso al sexo opuesto y una contribuci\u00f3n de descendencia que var\u00eda mucho de unos a otros. A su vez, el \u00e9xito reproductivo femenino, m\u00e1s uniforme, depender\u00e1 fundamentalmente de la inversi\u00f3n en la viabilidad de la progenie, que puede llevar aparejada una cierta elecci\u00f3n entre los posibles padres. En resumidas cuentas, se establece la acostumbrada disyuntiva entre cantidad y calidad. El asunto se complica a\u00fan m\u00e1s porque la garant\u00eda de maternidad es absoluta, pero la de paternidad no deja de ser problem\u00e1tica y, por tanto, los machos deben tomar alguna medida para que sus espermatozoides no caigan, por as\u00ed decirlo, en saco roto, lo cual precisa de un esfuerzo adicional. Machos y hembras son, inevitablemente, socios a la hora de engendrar, pero en esta empresa cada parte sigue estrategias distintas que implican una compleja y ardua competici\u00f3n entre los individuos del mismo y distinto sexo para asegurar su perpetuaci\u00f3n. El conflicto de intereses se resuelve mediante un compromiso ajustado a las particulares circunstancias biol\u00f3gicas de cada especie que, en la nuestra, comport\u00f3 la adopci\u00f3n de un patr\u00f3n reproductor muy poco com\u00fan en el reino animal: la monogamia \u00abpr\u00e1ctica\u00bb o, si se quiere, la poligamia \u00abrestringida\u00bb. <\/p>\n

A la luz de estos principios, Garc\u00eda Leal nos ofrece una exposici\u00f3n muy documentada y argumentada, adem\u00e1s de bien escrita, que examina en clave darwinista las particularidades anat\u00f3micas, fisiol\u00f3gicas y etol\u00f3gicas de la sexualidad de nuestra especie. Me concentrar\u00e9, por dar una muestra del procedimiento seguido, en una de esas singularidades: la desconexi\u00f3n entre actividad sexual y ovulaci\u00f3n a que est\u00e1 dedicado el cap\u00edtulo 3. <\/p>\n

En general, las hembras de los primates entran en celo muy de tarde en tarde (en el orangut\u00e1n pueden pasar hasta ocho a\u00f1os entre estros sucesivos) y lo manifiestan mediante s\u00edntomas ine\u00adqu\u00edvocos. Por tanto los machos, cuya libido s\u00f3lo se estimula por las se\u00f1ales ovulatorias femeninas, pueden pasar largos per\u00edodos de tiempo sin copular, lo cual, aparentemente, no les produce mayor desaz\u00f3n. S\u00f3lo las hembras del chimpanc\u00e9 pigmeo se apartan significativamente de la norma, estando en celo aproximadamente la mitad de su vida adulta. Por el contrario, la hembra humana se muestra receptiva al sexo en todo momento, sin que ni ella ni el macho sean capaces de detectar eficientemente el per\u00edodo de ovulaci\u00f3n. No cabe la menor duda de que esta circunstancia abre inmensas posibilidades al disfrute sexual, pero tambi\u00e9n es evidente que, desde el punto de vista evolutivo, ello implica, al menos a primera vista, un enorme derroche de gametos. Para explicar esta aparente contradicci\u00f3n se han formulado un buen n\u00famero de hip\u00f3tesis, entre ellas las que interpretan la ovulaci\u00f3n cr\u00edptica como: 1) cebo sexual que fortalece el v\u00ednculo mon\u00f3gamo, 2) factor de protecci\u00f3n contra el infanticidio de los hijos de anteriores uniones por parte de un nuevo c\u00f3nyuge, 3) medio de incentivar la cooperaci\u00f3n masculina en el cuidado de la cr\u00eda, 4) dispositivo que facilita la infidelidad femenina, y 5) mecanismo de redistribuci\u00f3n de recursos en sociedades formadas por machos cazadores y hembras recolectoras. La multiplicidad de la oferta pone claramente de manifiesto tanto la flexibilidad como la fragilidad de las especulaciones darwinistas cuando, como suele ocurrir, no se dispone de suficientes datos; mientras que la disparidad de los argumentos aducidos en los distintos casos es suficientemente ilustrativa de la subjetividad de sus proponentes. La aplicaci\u00f3n estricta del modelo darwinista permite al autor descartar las cuatro primeras hip\u00f3tesis, a mi juicio con acierto, e inclinarse, quiz\u00e1s a falta de mejor opci\u00f3n, por una versi\u00f3n de la \u00faltima: la evoluci\u00f3n de una monogamia \u00abpr\u00e1ctica\u00bb a partir de una poligamia jerarquizada donde unos pocos machos dominantes monopolizan los apareamientos, siempre en el supuesto de que el reparto del producto de la caza favorezca el establecimiento de v\u00ednculos de pareja entre machos y hembras sat\u00e9lites. Sin embargo, no est\u00e1 claro c\u00f3mo la presi\u00f3n selectiva originaria en favor de la poligamia podr\u00eda haber sido superada por otra antag\u00f3nica que promoviera la monogamia. <\/p>\n

El mismo tratamiento riguroso y pormenorizado se ha seguido para analizar los condicionantes evolutivos de otros rasgos f\u00edsicos diferenciales de la sexualidad humana, como el orgasmo femenino (cap\u00edtulo 4), sobre cuya trascendencia evolutiva el autor expresa fundadas dudas, o la posible funci\u00f3n de determinados atributos anat\u00f3micos como indicadores de la calidad gen\u00e9tica masculina (cap\u00edtulo 5) o de la fecundidad potencial femenina (cap\u00edtulo 6). Siguen dos cap\u00edtulos dedicados a otras tantas singularidades etol\u00f3gicas de nuestra especie: la homosexualidad ine\u00adqu\u00edvoca (cap\u00edtulo 7) y la llamada violencia de g\u00e9nero, que es hoy la principal causa de mortalidad femenina durante la edad f\u00e9rtil (cap\u00edtulo 8), ambas atribuidas a influencias culturales en un sentido muy amplio. El \u00faltimo cap\u00edtulo incluye el corto apartado (pp. 264-267) que, de una manera un tanto forzada, da t\u00edtulo al libro, pues se limita a expresar la opini\u00f3n de que cualquier c\u00f3digo que penalice la infidelidad femenina no pasa de ser un producto convencional propio de sociedades patriarcales muy jerarquizadas en las que s\u00f3lo la garant\u00eda de paternidad determina la sucesi\u00f3n testamen\u00adtaria. <\/p>\n

Con todo lo que puede alegarse en su favor, hay algo que se echa en falta a lo largo de la obra. La condici\u00f3n necesaria para que la selecci\u00f3n natural opere (indirectamente) sobre cualquier rasgo anat\u00f3mico, fisiol\u00f3gico o etol\u00f3gico es, por ponerlo en t\u00e9rminos simplistas, que al menos algunos de los genes que originan la variaci\u00f3n hereditaria de esos caracteres cumplan esa misma funci\u00f3n con respecto al \u00fanico atributo sobre el que la selecci\u00f3n natural act\u00faa directamente, esto es, la eficacia biol\u00f3gica o contribuci\u00f3n de descendencia de cada individuo a la generaci\u00f3n siguiente. En otras palabras, no basta que la l\u00f3gica darwinista expuesta al principio de esta rese\u00f1a indique lo que deber\u00eda ser seleccionado: es tambi\u00e9n preciso que esto sea, adem\u00e1s de ventajoso, posible. La impracticabilidad de la comprobaci\u00f3n de este principio en la especie humana, donde la experimentaci\u00f3n no es \u00e9ticamente admisible, no deja de ser reconocida por Garc\u00eda Leal (p. 32), pero resulta inquietante que las cautelas que esa incertidumbre aconseja suelan reducirse a la mera inclusi\u00f3n de una cl\u00e1usula precautoria en las discusiones evolutivas. <\/p>\n

Puede decirse que la publicaci\u00f3n de El mono desnudo <\/em> (1967) marc\u00f3 el momento en que el an\u00e1lisis de la sexualidad humana, hasta entonces parcela privativa de antrop\u00f3logos, psiquiatras y soci\u00f3logos, no pudo seguir ignorando las opiniones de los bi\u00f3logos evolutivos, a la saz\u00f3n confinadas al limbo cient\u00edfico por sospechas de incorrecci\u00f3n pol\u00edtica. Desde entonces, Desmond Morris ha dado a la prensa otras trece obras sobre el tema en cuesti\u00f3n, la \u00faltima de las cuales es objeto de esta rese\u00f1a. La mujer desnuda <\/em> ofrece una interpretaci\u00f3n del cuerpo femenino que es, al mismo tiempo, biol\u00f3gica y cultural. El texto se estructura en veintid\u00f3s cap\u00edtulos en los que las distintas partes del cuerpo, de la cabeza a los pies, se tratan siguiendo un mismo esquema. En primer lugar se presentan con detalle los datos anat\u00f3micos, fisiol\u00f3gicos y etol\u00f3gicos pertinentes, acompa\u00f1ados de consideraciones evolutivas que, por el contrario, suelen recibir menor atenci\u00f3n. A esto sigue una exposici\u00f3n hist\u00f3rica de c\u00f3mo las distintas modas han tratado de modificar las diferentes partes del cuerpo siguiendo un proceso espacio-temporal que acaso podr\u00eda calificarse de \u00abevoluci\u00f3n por pr\u00f3tesis\u00bb. El pormenor es simplemente apabullante, o al menos as\u00ed me lo parece, y va desde la especificaci\u00f3n de las se\u00f1ales que pueden transmitirse partiendo de los seis movimientos esenciales de la cejas o de las nueve formas de cruzar las piernas, hasta la descripci\u00f3n de los estilos m\u00e1s populares de depilaci\u00f3n del vello p\u00fabico o la clasificaci\u00f3n de los distintos tipos de ombligo. Si la lon\u00adgitud de un cap\u00edtulo pudiera servir como medida de la importancia relativa que el autor atribuye a la parte del cuerpo en \u00e9l tratada como indicador de sexualidad, se llega a una ordenaci\u00f3n en cuatro grupos. Aquellos que comprenden entre cinco y diez p\u00e1ginas corresponden a los atributos de menor inter\u00e9s (mejillas, boca, cuello, hombros, brazos, cintura, caderas, espalda y pies), de once a catorce se dedican a los rasgos de significaci\u00f3n media (frente, orejas, nariz, vientre y vello p\u00fabico), entre diecis\u00e9is y diecinueve se adjudican a los caracteres cargados de un fuerte contenido er\u00f3tico (cabello, ojos, labios, manos, genitales, nalgas y piernas) y, por \u00faltimo, nos encontramos con los pechos, para los que se reservan veintiuna p\u00e1ginas. Dejo a cada lector la comparaci\u00f3n de este orden de preferencia con el suyo propio. <\/p>\n

Parece, pues, que, para dar un ejemplo del modus operandi <\/em> de Morris, podr\u00eda concentrarme en examinar lo que opina sobre este m\u00e1ximo del atrac\u00adtivo sexual femenino. El pecho cumple dos funciones, una de ellas obvia, la maternal de proporcionar alimento a la cr\u00eda, y otra la sexual, de interpretaci\u00f3n m\u00e1s compleja a pesar de su innegable contenido l\u00fabrico. A diferencia de las hembras de los primates, cuyas ubres son planas fuera del per\u00edodo de lactancia, la hembra humana muestra unas tetas voluminosas, aunque sus dimensiones, en contra de la opini\u00f3n popular, poco tengan que ver con la cantidad de tejido glandular, de la que depende la producci\u00f3n l\u00e1ctea, y mucho con la acumulaci\u00f3n de tejido graso. Para nuestro autor, los exuberantes pechos de la hembra humana no son otra cosa que unas nalgas simuladas que sustituyeron a las aut\u00e9nticas como indicador de fecundidad, una vez que la especie abandon\u00f3 la posici\u00f3n cuadr\u00fapeda propia de los primates, cuyas hembras exhiben en su trasero inequ\u00edvocas se\u00f1ales de celo mediante la hinchaz\u00f3n de la vulva, para adquirir la postura erecta en la que los reclamos delanteros, dicho ahora con toda propiedad, son determinantes. Aunque esta interpretaci\u00f3n pudiera parecer excesivamente rebuscada, por no decir retorcida, las mamas de las hembras del papi\u00f3n gelada son una copia fiel de sus nalgas, hasta el punto de que ambas cambian de color en las mismas fases del ciclo menstrual. En su momento, la presi\u00f3n de la selecci\u00f3n natural a favor de la funci\u00f3n sexual de la opulencia mamaria debi\u00f3 de ser tan intensa que comprometi\u00f3 la funci\u00f3n maternal de ese \u00f3rgano, cuya forma es mucho menos adecuada para la lactancia que la de nuestras primas antropoides; pero esta soluci\u00f3n de\u00adsa\u00adgra\u00adda a ciertos colectivos feministas que no admiten otra funci\u00f3n de los pechos que la m\u00e1s evidente, rechazando su calidad de anzuelo sexual, y para justificar esta postura han propuesto hasta siete explicaciones diferentes que Morris desmonta una tras otra con facilidad. <\/p>\n

Hasta aqu\u00ed el tratamiento estrictamente biol\u00f3gico. El cultural consiste en una \u00e1gil y entretenida discusi\u00f3n de las modas, en ocasiones con minucioso detalle, que van desde la tinci\u00f3n de los pezones en la antig\u00fcedad cl\u00e1sica al moderno topless <\/em>. No deja de ser divertido que uno de los factores que parece haber contribuido m\u00e1s a la sustituci\u00f3n del inc\u00f3modo cors\u00e9 por el actual sujetador fuera la propaganda en contra del primero por parte de la Junta de Industrias B\u00e9licas de los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial. Este organismo, alarmado por la cantidad de metal consumido en la confecci\u00f3n de varillas de cors\u00e9, se enorgullec\u00eda de haber ahorrado as\u00ed el material suficiente para construir dos acorazados. <\/p>\n

Morris plantea muchas de sus explicaciones evolutivas de la funci\u00f3n sexual de las distintas partes del cuerpo, expuestas de pasada en el cap\u00edtulo 1, como subproductos del proceso denominado neotenia o prolongaci\u00f3n de los rasgos y actitudes juveniles durante la fase adulta, mucho m\u00e1s acusada en nuestra especie que en los dem\u00e1s primates. Sin entrar en detalles, es evidente que la objetividad de este enfoque es mucho mayor cuando se refiere a los rasgos anat\u00f3micos que a los de comportamiento pero, independientemente de la conformidad de cada uno con determinadas especulaciones evolutivas, no cabe duda de que tanto el texto como las numerosas fotograf\u00edas que lo acompa\u00f1an proporcionar\u00e1n solaz e informaci\u00f3n a un amplio sector de lectores. La obra, redactada con la soltura y claridad de que su autor ha dado abundantes pruebas, est\u00e1 bien traducida y s\u00f3lo he advertido los acostumbrados patinazos propios de las prisas. Por ejemplo, la costumbre traspasada ( = transmitida) de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n (p. 146), la sanaci\u00f3n ( = curaci\u00f3n) de las llagas (p. 160), o la zona m\u00e1s esforzada ( = castigada) de la espalda (p. 220). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: CARLOS L\u00d3PEZ-FANJUL Revista: Revista de Libros n\u00ba 113 No creo sacar las cosas de quicio si digo que la inmensa mayor\u00eda de los seres humanos disfruta del sexo en mayor o menor medida, dependiendo quiz\u00e1 del grado de adecuaci\u00f3n entre sus expectativas on\u00edricas y la prosaica realidad de cada d\u00eda; tampoco me parece exagerar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,452,429],"class_list":["post-46835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-literatura-libros","tag-revista-de-libros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46835"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46835\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49059,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46835\/revisions\/49059"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}