{"id":46805,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46805"},"modified":"2026-03-10T08:36:30","modified_gmt":"2026-03-10T08:36:30","slug":"viva-la-evolucion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/viva-la-evolucion\/","title":{"rendered":"\u00a1Viva la evoluci\u00f3n!"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Hugo Estenssoro<\/p>\n

Revista:<\/strong> Revista de Libros n\u00ba 144<\/p>\n\n

Michael Reid. The Forgotten Continent: The Battle for Latin America\u2019s Soul. Yale University Press, New Haven<\/p>\n

La Am\u00e9rica Latina es cosa mentale <\/em>. La gente ve en la regi\u00f3n lo que quiere ver. En el mejor de los casos, ve lo que su ignorancia y prejuicios le permiten ver. Si se invierte la lente a la manera de las Cartas persas <\/em> de Montesquieu, los resultados son instructivos. Comparados con Brasil, Chile, Colombia y M\u00e9xico (vale decir la amplia mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del hemis\u00adferio), buena parte de los pa\u00edses eu\u00adropeos \u2013por no mencionar los de otras regiones\u2013 han sido, a lo largo de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os, republiquetas m\u00e1s o menos inestables, desiguales y pobres. Ning\u00fan s\u00e1trapa latinoamericano se compara con los europeos, desde Napole\u00f3n hasta Hitler; ning\u00fan per\u00edodo de violencia se equipara a los horrores de la guerra civil europea de 1914-1945; la inestabilidad de varios per\u00edodos de la vida republicana francesa o italiana poco tiene que envidiar a la de Bolivia; la vida en las favelas <\/em> de R\u00edo de Janeiro no es mucho peor que en las de N\u00e1poles o Marsella, o incluso que en muchas de las residencias municipales gratuitas del Estado de bienestar brit\u00e1nico. Y, en compensaci\u00f3n, Buenos Aires, S\u00e3o Paulo o Ciudad de M\u00e9xico tienen mejores li\u00adbre\u00adr\u00edas y restaurantes que Par\u00eds, Madrid o Mil\u00e1n; se juega mejor f\u00fatbol y la gente de la calle es m\u00e1s cort\u00e9s. Quien no haya vivido en la Am\u00e9rica Latina no sabe lo que es la dulzura de vivir, si es que puede pag\u00e1rsela. <\/p>\n

La versi\u00f3n oficial es diferente. Los anaqueles de todo el mundo crujen bajo el peso industrializado de la bibliograf\u00eda miserabilista, seg\u00fan la cual la Am\u00e9rica Latina es el peor de los mundos posibles y la culpa es de Espa\u00f1a, Inglaterra y Estados Unidos con sus consecutivas modalidades de imperialismo. De alguna manera, los pueblos de la regi\u00f3n son v\u00edctimas pasivas, ignorantes, de su propio destino (excepto en el caso de los que escriben), a los que la historia simplemente les ocurre. Esta versi\u00f3n constituye todo un g\u00e9nero. Es cierto que, en el caso de la historia latinoamericana, podemos agradecer que a esta versi\u00f3n noire <\/em> no corresponda otra color de rosa. Pero es alarmante que la abrumadora mayor\u00eda de los libros disponibles sobre la regi\u00f3n sean m\u00e1s ejercicios ret\u00f3ricos antiamericanos o antiliberales que historias o interpretaciones de la zona. Las alternativas son pocas, dif\u00edciles de localizar y en ediciones casi siempre agotadas. Amigos y conocidos me preguntan con frecuencia qu\u00e9 pueden leer para formarse una idea aproximada pero cabal de la Am\u00e9rica Latina. Suelo responder, con algo de malicia marxista (l\u00ednea Groucho) que, si prefieren no creer a sus ojos, traten de leer la decena de vol\u00famenes de la historia latinoamericana de la Universidad de Cambridge. <\/p>\n

El defecto es que la benem\u00e9rita historia de Cambridge, adem\u00e1s de enciclop\u00e9dica y cara, no llega a cubrir el \u00faltimo cuarto de siglo, que es sin duda el per\u00edodo m\u00e1s importante desde la \u00e9poca de la independencia. Tres factores han cambiado todo desde entonces. El primero es irreversible: la patria del buen salvaje tiene ahora una poblaci\u00f3n mayoritariamente urbana. Los otros dos podr\u00edan ser transitorios: todos los pa\u00edses de la regi\u00f3n tienen reg\u00edmenes democr\u00e1ticos (con la excepci\u00f3n de Cuba), y todos tienen que adaptarse a la globalizaci\u00f3n (que puede desaparecer, como la del per\u00edodo 1870-1930). En otras palabras, la Am\u00e9rica Latina, por primera vez en su historia, comienza a participar de manera plena y concreta de la modernidad. Como el resto del mundo \u2013excepto los Estados Unidos, que son <\/em> la modernidad\u2013, lo hace a rastras y pataleando, dese\u00e1ndola ardientemente al mismo tiempo que se reh\u00fasa a pagar el precio. De hecho, la versi\u00f3n miserabilista de la historia latinoamericana forma parte de un g\u00e9nero m\u00e1s antiguo y cosmopolita: el rechazo de la modernidad como la invenci\u00f3n diab\u00f3lica de un peque\u00f1o c\u00edrculo de malvados, con el objeto de dominar, explotar y oprimir al resto de la humanidad. <\/p>\n

Es posible ver la historia latinoamericana de otra manera. Las \u00abj\u00f3venes rep\u00fablicas\u00bb no son doncellas ingenuas y un poco bobitas, v\u00edctimas de extranjeros codiciosos y brutales. La regi\u00f3n est\u00e1 compuesta de algunas de las rep\u00fablicas m\u00e1s antiguas de la Edad Moderna, con un denso trasfondo cultural de siglos. Los doscientos a\u00f1os de independencia que comienzan ahora a conmemorarse han sido genuinamente \u2013tr\u00e1gicamente\u2013 independientes, al margen de algunos episodios de opereta m\u00e1s anecd\u00f3ticos que decisivos para la regi\u00f3n. (\u00bfSon Vichy y la Rep\u00fablica de Sal\u00f3 m\u00e1s o menos \u00abrepresentativos\u00bb de la moderna historia europea que la ocupaci\u00f3n de Hait\u00ed o Nicaragua por infantes de marina estadounidenses? \u00bfEs la historia de Polonia y sus poderosos vecinos m\u00e1s o menos tr\u00e1gica que la de M\u00e9xico y Estados Unidos?). El colombiano Germ\u00e1n Arciniegas tuvo la agudeza de se\u00f1alar que el concepto mismo de independencia, en la acepci\u00f3n moderna, cristaliza en la Am\u00e9rica Latina. Es decir, los latinoamericanos han sido irrefutablemente due\u00f1os de su destino y, comparativamente, lo han hecho tan mal como cualquier otro. Eso que podr\u00edamos llamar una historia adulta de la Am\u00e9rica Latina existe y, hoy en d\u00eda vastamente minoritaria, ocupa los anaqueles menos visibles y frecuentados de todas la bibliotecas (aunque no de las librer\u00edas). Pero, como es el caso de tantas otras disciplinas en los tiempos que corren, encontrar y estudiar esos textos es complicado, caro y laborioso, por lo que queda restringido a los especialistas. Una s\u00edntesis completa y breve de la historia latinoamericana moderna (desde la independencia), y de su estado actual, es algo que muchos hemos esperado durante largo tiempo. Forgotten Continent <\/em>, de Michael Reid \u2013que es, adem\u00e1s, rigurosa y amena, honesta y l\u00facida\u2013, satisface esa necesidad. <\/p>\n

Los periodistas anglosajones, especialmente los ingleses, son una grey industriosa que cree, como Mallarm\u00e9, que todo termina en un libro. Los corresponsales estadounidenses tienen la ventaja de contar con un mercado enorme e insaciable, aunque los limita el mito adolescente del reportero duro pero sensible, y de prosa acartonadamente espartana. Tambi\u00e9n les perjudica que, en t\u00e9rminos profesionales, no les conviene quedarse mucho tiempo en un pa\u00eds o regi\u00f3n. Sus libros tienden a ser instant\u00e1neas de un corto per\u00edodo, o laboriosos reportajes sobre un tema en particular, con dosis casi siempre excesivas de \u00abcolor local\u00bb. Los brit\u00e1nicos, tal vez gracias a su reciente pasado colonial, suelen instalarse a largo plazo, aprenden mejor los idiomas, tienen lecturas m\u00e1s detenidas y amplias, y frecuentemente \u00abgo native\u00bb, es decir, toman carta de naturalizaci\u00f3n cultural y sentimental. Se benefician, adem\u00e1s, del estilo m\u00e1s fluido y natural que adquieren desde el colegio escribiendo essays <\/em> \u2013redacciones\u2013 todo el a\u00f1o (aunque entiendo que el sistema est\u00e1 desapareciendo). No sorprende que sus libros nos presenten un n\u00edtido espejo en el que frecuentemente nos reconocemos con mayor fidelidad que en los que nos ofrecen nuestros propios autores. Ese es el caso, por ejemplo, de John Hooper y los espa\u00f1oles, o John Ardagh (recientemente fallecido) y Francia. <\/p>\n

El libro de Michael Reid es mejor a\u00fan. Corresponsal en la Am\u00e9rica Latina desde 1982, Reid es redactor de la secci\u00f3n latinoamericana del semanario ingl\u00e9s The Economist <\/em> desde 1999, con sede en Londres. Al contrario de muchos de los latinoamericanistas cl\u00e1sicos de la prensa brit\u00e1nica y mundial, Reid se interesa en la regi\u00f3n por lo que ella es y no por lo que se imagina que debiera ser o le gustar\u00eda que fuera. Forgotten Continent <\/em>, sin embargo, no es lo que, con justificado desd\u00e9n, suele llamarse \u00abun libro period\u00edstico\u00bb. No es una colecci\u00f3n de ar\u00adt\u00edculos ni de refritos hilvanados para parecer un libro, aunque \u00e9sa pudiera ser su materia prima. Siguiendo el excelente consejo de Josep Pla, Reid ha escrito un libro para entender mejor su tema. Algunos rese\u00f1istas, que no s\u00f3lo no han le\u00eddo la obra, sino que tampoco leen The <\/em>Economist <\/em>, han afirmado que era de esperar que un redactor de esa revista viera con buenos ojos las reformas econ\u00f3micas con que la regi\u00f3n ha tratado de integrarse en la globalizaci\u00f3n. Reid aclara en la introducci\u00f3n que sus opiniones no son las del semanario y que, incluso, \u00abmuchos de sus colegas\u00bb no deben de compartirlas. Podemos creerle, pues la revista ha dado un fuerte viraje a la izquierda (junto con el Financial Times <\/em>, del mismo grupo) en los \u00faltimos a\u00f1os, tan pronunciado que la actitud de centroizquierda de Reid debe de parecer casi reaccionaria. No lo es, y todas sus objeciones a los fetiches progresistas son fruto de una obsti\u00adnada probidad profesional. Acepta y comparte los nobles sentimientos y las buenas intenciones, pero los hechos son los hechos y las categor\u00edas no son intercambiables. <\/p>\n

Al mismo tiempo, el libro no es una pol\u00e9mica, sino una investigaci\u00f3n, y en eso reside su principal m\u00e9rito. Reid observa que la izquierda de los pa\u00edses ricos, \u00abmientras disfruta de la libertad y prosperidad de la demo\u00adcracia capitalista\u00bb, mantiene que los autoritarios caudillos socialistas, supuestamente benevolentes, ofrecen una soluci\u00f3n v\u00e1lida a la miseria y corrupci\u00f3n de lo que consideran capitalismo. Cap\u00edtulo tras cap\u00edtulo, Reid demuestra que la pr\u00e1ctica democr\u00e1tica del capitalismo ha sido tan rara como epis\u00f3dica en la totalidad de la regi\u00f3n. Sin embargo, Reid sostiene que la Am\u00e9rica Latina puede aspirar a \u00abla prosperidad en libertad\u00bb de los pa\u00edses ricos. M\u00e1s a\u00fan, que \u00abnunca ha estado tan cerca [de ella] en ning\u00fan otro per\u00edodo de su historia\u00bb. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de tropezones y reveses, \u00abla regi\u00f3n se ha convertido en el m\u00e1s importante y arduo laboratorio de la viabilidad del capitalismo democr\u00e1tico como proyecto global\u00bb. <\/p>\n

Esta no es una \u00abtesis\u00bb, sino una observaci\u00f3n minuciosamente documentada. Despu\u00e9s de plantearla, Reid dedica tres densos cap\u00edtulos en los que indaga en las ra\u00edces hist\u00f3ricas del fen\u00f3meno que estudia. Sus incursiones en el terreno \u00abacad\u00e9mico\u00bb, adem\u00e1s de resumir con concisi\u00f3n y transparencia la bibliograf\u00eda que normalmente s\u00f3lo es le\u00edda por los especialistas, enriquecen la materia con el an\u00e1lisis de temas que suelen esconderse en la impenetrable jerga profesional de polit\u00f3logos y economistas. Por ejemplo, el \u00ablector com\u00fan\u00bb de Virginia Woolf \u2013razonablemente bien informado\u2013 comprender\u00e1 mejor con Reid conceptos b\u00e1sicos como populismo, neoliberalismo, teor\u00eda de la dependencia o modelo exportador. Reid investiga sus or\u00edgenes hist\u00f3ricos, carga ideol\u00f3gica y evoluci\u00f3n en la pr\u00e1ctica, en oportunos ensayos en miniatura que convierten el libro en sustanciosa obra de referencia. Las nueve p\u00e1ginas de apretada tipograf\u00eda que enumeran la bibliograf\u00eda absorbida por el autor equivalen a un curso de verano. <\/p>\n

El meollo del libro, sin embargo, son las dos secciones sobre las reformas econ\u00f3micas en el marco democr\u00e1tico de las \u00faltimas d\u00e9cadas. La historia latinoamericana independiente se divide en grandes per\u00edodos de crecimiento con pol\u00edticas \u00abliberales\u00bb \u2013modelo exportador\u2013 y los per\u00edodos de estancamiento o regresi\u00f3n bajo el signo populista-progresista, con el mo\u00addelo \u00abdesarrollo para adentro\u00bb. La terminolog\u00eda al uso es equ\u00edvoca y de\u00adsorienta. Por ejemplo, las dictaduras militares son consideradas inevitablemente de derecha y conservadoras, brazo armado del \u00abneoliberalismo\u00bb. Pero casi todas ellas \u2013y no s\u00f3lo las dictaduras militares de izquierda, que tambi\u00e9n las hubo\u2013 eran favorables a un Estado todopoderoso que dominaba, cuando no acaparaba, las principales actividades econ\u00f3micas de manera poco distinguible del socialismo. Pocos se acuerdan de que, antes del regreso del liberalismo, reinaron durante m\u00e1s de medio siglo el populismo \u00absocial\u00bb y un keynesianismo socializado, entre las recetas menos t\u00f3xicas. Y todos olvidan que el pl\u00fambeo y parasitario PRI mexicano era, como su nombre lo indica, la institucionalizaci\u00f3n de un movimiento revolucionario, te\u00f3ricamente lo opuesto del reac\u00adcionarismo conservador. <\/p>\n

Parece haber acuerdo en que el retorno \u00abneoliberal\u00bb cuaj\u00f3 en el llamado Consenso de Washington, formulado en 1989, que, seg\u00fan la mitolog\u00eda radical, habr\u00eda impuesto por la fuerza un modelo que ha empobrecido a la regi\u00f3n. Sin levantar la voz, Reid se limita a establecer la intrincada cronolog\u00eda comprobable, acompa\u00f1ada de las estad\u00edsticas de uso com\u00fan. Queda as\u00ed claro que las reformas atribuidas al Consenso de Washington pueden precederlo no s\u00f3lo en la pr\u00e1ctica (como el \u00abtratamiento de choque\u00bb de 1985 en Bolivia), sino tambi\u00e9n en la teor\u00eda (la CEPAL comienza a desdecirse en los ochenta). M\u00e1s a\u00fan, lejos de ser dictado, el Consenso se origina b\u00e1sicamente en la regi\u00f3n, dado el fracaso \u00e9pico de todas las opciones \u00abheterodoxas\u00bb, y tan solo es descrito y bautizado, a posteriori, en Washington. La globalizaci\u00f3n y sus efectos tuvieron importancia. En 1966 Brasil era m\u00e1s rico que Corea del Sur; en los a\u00f1os ochenta, la situaci\u00f3n comienza a invertirse; en 2002 el modelo exportador ortodoxo coreano hab\u00eda superado al rival brasile\u00f1o. Tanto el socialdem\u00f3crata Fernando Henrique Cardoso como el socialista Lula da Silva tomaron nota. <\/p>\n

Reid es igualmente contundente sobre la relaci\u00f3n entre las reformas, por un lado, y la pobreza y desigualdad, por otro. La simple victoria sobre la inflaci\u00f3n, al mismo tiempo instrumento y cadalso de los populistas, y end\u00e9mica en la regi\u00f3n, signific\u00f3 la abolicion del m\u00e1s injusto e implacable impuesto que pueda recaer sobre los pobres. En Brasil, el control de la inflaci\u00f3n signific\u00f3 reducir la pobreza en un 20%. Adem\u00e1s, cuando las reformas son realizadas de manera sistem\u00e1tica y continua, sus resultados son notables. Por ejemplo, la pobreza ha disminuido en la regi\u00f3n desde los noventa en apenas un 5%, lo que es claramente insuficiente. Pero en Chile, donde las reformas econ\u00f3micas han echado ra\u00edces y florecido, se ha reducido la pobreza desde un 45% en la d\u00e9cada de los ochenta a 13,7% en 2006. Incluso gobiernos menos competentes han conseguido \u2013al liberar los recursos antes acaparados por el Estado\u2013 aumentar significativamente los gastos sociales, que la mitolog\u00eda miserabilista considera virtualmente abolidos: entre 1989-1991 y 2002-2003 aumentaron en un 39%, creciendo incluso en la recesi\u00f3n de 1998-1999. Todo esto al tiempo que hab\u00eda que lidiar con gigantescos problemas intratables, como la mencionada marejada migratoria, que muchos pa\u00edses ricos no consiguen manejar con \u00e9xito. Lima ha aumentado su poblaci\u00f3n por ocho desde los a\u00f1os sesenta; habr\u00eda que imaginarse el equivalente en Nueva York o Par\u00eds. <\/p>\n

El modelo alternativo, preconizado por Hugo Ch\u00e1vez y Evo Morales, ha conseguido convertir a Cuba, uno de los tres pa\u00edses m\u00e1s pr\u00f3speros de la regi\u00f3n en los a\u00f1os cincuenta, en el segundo m\u00e1s pobre, despu\u00e9s de Hait\u00ed y por encima de Bolivia. En el resto de la regi\u00f3n los ingresos per c\u00e1pita han aumentado en un 11%. Las reformas del \u00faltimo cuarto de siglo han sido casi siempre pocas y tard\u00edas, y algunas veces desma\u00f1adas y deshonestas. Reid enumera y cataloga sus triunfos y miserias ecu\u00e1nimemente. Pero el catalejo invertido de Montesquieu impone la debida perspectiva. Es verdad que una quinta parte de los latinoamericanos se debaten en la pobreza, pero tambi\u00e9n es cierto que uno de los problemas de la regi\u00f3n al tratar de aplicar el modelo exportador es que sus salarios son demasiado altos para competir con China e India (la legendariamente pobre Bolivia goza, seg\u00fan la ONU, de un nivel de vida superior al de India, aunque su modestia le impida exigir un lugar en el Consejo de Seguridad). <\/p>\n

Pero hay algo m\u00e1s, de capital importancia: todo eso ha sido obtenido en democracia. Brasil es la cuarta democracia m\u00e1s populosa del planeta, y la regi\u00f3n ocupa el tercer lugar como grupo de reg\u00edmenes democr\u00e1ticos. En 1977 s\u00f3lo cuatro pa\u00edses latinoamericanos no eran dictaduras. Hoy la \u00fanica excepci\u00f3n al consenso democr\u00e1tico es Cuba, pero ahora aun los ep\u00edgonos de La Habana cumplen con el requisito previo de elegirse con el voto popular. Adem\u00e1s, se\u00f1ala Reid, la democracia no ha sido impuesta por las armas de un invasor. Y todo eso a pesar de que \u00abuno de los problemas a que se enfrentan las democracias latinoamericanas es la persistente negaci\u00f3n de todo y cualquier progreso por parte de muchos universitarios, periodistas y pol\u00edticos\u00bb. El virtual monopolio en la esfera p\u00fablica de la versi\u00f3n miserabilista hace que resulte a\u00fan m\u00e1s admirable el desarrollo democr\u00e1tico. Eso significa que el ciudadano com\u00fan \u2013sin suficiente tiempo, recursos o educaci\u00f3n para informarse\u2013 sabe de ella de alguna manera y est\u00e1 dispuesto, por lo menos, a hacer la prueba. <\/p>\n

Con toda su prudencia, Reid es un optimista en la cuesti\u00f3n. Por una parte cree que el actual per\u00edodo democr\u00e1tico impulsar\u00e1 el desarrollo econ\u00f3mico, al mismo tiempo que advierte de que \u00abla democracia s\u00f3lo puede prosperar en la Am\u00e9rica Latina si va pareja a un crecimiento econ\u00f3mico acelerado, pues el crecimiento es en parte una tarea pol\u00edtica\u00bb. Es verdad, como nos recuerda, que la democracia consigui\u00f3 superar las crisis de la \u00abmedia d\u00e9cada perdida\u00bb de 1998 a 2002. Pero hay motivos para dudar. Una de las glorias de Colombia ha sido su secular tradici\u00f3n democr\u00e1tica \u2013que, como Reid apunta, compite con ventaja con buena parte de los pa\u00edses europeos\u2013, sin que eso haya resuelto el relativo atraso econ\u00f3mico, o siquiera el problema de la violencia pol\u00edtica. Ch\u00e1vez en Venezuela, Morales en Bolivia y Correa en Ecuador fueron elegidos democr\u00e1ticamente, as\u00ed como la pareja Kirchner en Argentina, y se han dedicado alegremente a demoler la econom\u00eda de sus respectivos pa\u00edses; la democracia podr\u00eda ser la pr\u00f3xima en su punto de mira. <\/p>\n

Todos los s\u00edntomas de la actual crisis econ\u00f3mica mundial indican que el segundo gran per\u00edodo de globalizaci\u00f3n podr\u00eda estar llegando a su fin. Reid narra con precisi\u00f3n las secuelas del derrumbe posterior a 1929 en la historia y la econom\u00eda latinoamericanas, una de las cuales fue el surgimiento del populismo cl\u00e1sico. Ser\u00eda tentador decir que la versi\u00f3n actual repite esa historia tr\u00e1gica como farsa. Pero la \u00abbatalla por el alma latinoamericana\u00bb que Michael Reid sit\u00faa en el remate arquitect\u00f3nico de su excelente libro podr\u00eda ser cruenta. Reid justifica su t\u00edtulo algo dram\u00e1tico, El continente olvidado <\/em>, afirmando que la regi\u00f3n no es lo suficientemente pobre para inspirar piedad, ni lo suficientemente peligrosa para incitar a c\u00e1lculos estrat\u00e9gicos. Pero no puede desecharse la posibilidad de que, entre mandones, aturdidos e indiferentes, se incite a c\u00e1lculos que terminen inspirando piedad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Hugo Estenssoro Revista: Revista de Libros n\u00ba 144 Michael Reid. The Forgotten Continent: The Battle for Latin America\u2019s Soul. Yale University Press, New Haven La Am\u00e9rica Latina es cosa mentale . La gente ve en la regi\u00f3n lo que quiere ver. En el mejor de los casos, ve lo que su ignorancia y prejuicios […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,452,429],"class_list":["post-46805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-literatura-libros","tag-revista-de-libros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49029,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46805\/revisions\/49029"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}