{"id":46706,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46706"},"modified":"2026-03-10T08:36:12","modified_gmt":"2026-03-10T08:36:12","slug":"los-libros-de-viaje-de-camilo-jose-cela-relatos-autobiograficos-o-relatos-de-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/los-libros-de-viaje-de-camilo-jose-cela-relatos-autobiograficos-o-relatos-de-ficcion\/","title":{"rendered":"Los libros de viaje de Camilo Jos\u00e9 Cela: \u00bfrelatos autobiogr\u00e1ficos o relatos de ficci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Carmen Aznar Pastor<\/p>\n

Revista:<\/strong> Quimera n\u00ba 246-247<\/p>\n\n

Al recorrer las p\u00e1ginas de uno de los abundantes estudios consagrados a la producci\u00f3n literaria de Cela, una frase de Alonso Zamora Vicente (amigo personal del escritor y gran conocedor de su obra) nos llama la atenci\u00f3n por su tono inapelable: \u00ablos libros de viaje de Cela no son novelas\u00bb. Y contin\u00faa diciendo: \u00abpero, en cambio, son p\u00e1ginas insustituibles para conocer la andadura mental del escritor. Son p\u00e1ginas donde el escritor se exhibe con loable impudor; donde habla de su propia experiencia y de sus propias debilidades, sus exclusivas preferencias y sus arrolladoras simpat\u00edas. Donde le vemos con m\u00e1s claridad, con m\u00e1s n\u00edtidos perfiles\u00bb ( Camilo Jos\u00e9 Cela. Acercamiento a un escritor, <\/em> 1962 ) . Para este cr\u00edtico los libros de viaje de Cela, adem\u00e1s de poseer un marcado car\u00e1cter autobiogr\u00e1fico, son obras en las que no cabe la mixtificaci\u00f3n ni, por supuesto, la imaginaci\u00f3n. Es decir, no son relatos de ficci\u00f3n, como la novela, sino relatos eminentemente referenciales. Cabe preguntarse si estas consideraciones sobre el relato de viaje coinciden con la imagen mental que el lector pueda tener de este g\u00e9nero. Si pregunt\u00e1ramos a un lector cualquiera qu\u00e9 entiende \u00e9l por \u00abrelato de viaje\u00bb obtendr\u00edamos, probablemente, este tipo de respuesta: es el relato de un viaje real efectuado por un personaje, que puede coincidir o no con el propio autor. En cierto sentido este tipo de narraci\u00f3n puede considerarse como una biograf\u00eda -y en algunos casos una autobiograf\u00eda- parcial de un escritor. <\/p>\n

En un af\u00e1n de orientar al futuro lector de sus relatos de viaje, Cela decide instaurar de manera expl\u00edcita un \u00abpacto de lectura\u00bb con sus lectores. En varios pr\u00f3logos, as\u00ed como en diferentes art\u00edculos publicados en revistas o peri\u00f3dicos, el escritor divulga lo que el lector debe esperar de sus libros de viaje. En primer lugar, Cela declara distinguir tres tipos de viaje: los de altura, los de cabotaje y los de profundidad. Los primeros son viajes con un destino lejano y ex\u00f3tico; el escritor rom\u00e1ntico Chateaubriand, autor de Itinerario de Par\u00eds a Jerusal\u00e9n <\/em> y Viaje a Am\u00e9rica, <\/em> es el prototipo del viaje de \u00abaltura\u00bb. Los viajes de profundidad, practicados por Ortega y Gasset en sus obras Notas de andar y ver <\/em> y Teor\u00eda de Andaluc\u00eda, <\/em>se emparentan con el ensayo filos\u00f3fico; son libros de introspecci\u00f3n en los que el viaje no es sino una excusa para reflexionar sobre temas m\u00e1s generales. Cela prefiere los segundos, los de cabotaje, que denomina tambi\u00e9n \u00abviajecillos\u00bb: \u00abPero el viajecillo -por lo menos as\u00ed lo pensamos- se nos antoja m\u00e1s amoroso, m\u00e1s cauto, m\u00e1s hondamente misterioso, m\u00e1s inequ\u00edvoca y forzosamente sincero. Cuando no se sale de casa a descubrir nada, porque se van a caminar las sendas que trazaron, valle adentro o ladera arriba, muchos cientos de a\u00f1os de continuo descubrimiento, ha de perfilarse con cautela el rasgo de la escritura porque se va a hablar al lector de su padre y de su madre, y no de aquel t\u00edo que nunca conoci\u00f3 y que vive de siempre en los lagos de Tanganika, en la cordillera de los Andes o en la meseta del Tibet\u00bb ( Obra completa <\/em>, tomo X, p. 513). <\/p>\n

Con estas breves l\u00edneas, Cela orienta al futuro lector proponi\u00e9ndole unas claves de interpretaci\u00f3n de sus libros de viaje. Por una parte, le informa de su voluntad de recorrer \u00fanicamente tierras espa\u00f1olas, no le interesa lo ex\u00f3tico, ni lo lejano. Descartando la noci\u00f3n de aventura y de descubrimiento, confiesa que \u00e9l no sale de viaje para descubrir nada ni con el af\u00e1n de olvidar la rutina. El objeto de sus viajes determina su manera de escribir ya que los escritores de \u00abviajecillos\u00bb, de esos viajes de lo familiar, tienen que limitarse a \u00abdejar constancia de lo que ven y lo que oyen, lo que sienten y lo que huelen, lo que palpan y lo que saborean\u00bb ( Ibid <\/em>., p. 463). Dicho de otra manera, del relato de viaje se excluye la imaginaci\u00f3n, la invenci\u00f3n; es un g\u00e9nero que se aparenta a un acto notarial o a un reportaje, un g\u00e9nero regido por la veracidad y la objetividad. <\/p>\n

Estas aclaraciones preliminares, adem\u00e1s de orientar la lectura y crear ciertas expectativas en el lector, suscitan interrogaciones sobre la fiabilidad de estas afirmaciones. En otras palabras, nos preguntamos si el escritor cumplir\u00e1 sus promesas, si sus relatos de viaje son \u00abfieles\u00bb a los viajes que realiz\u00f3, si s\u00f3lo se limita a contar lo que vio de manera objetiva e incluso si los viajes relatados tuvieron realmente lugar. Por fortuna, en el caso de los libros de viaje de Cela contamos con materiales inestimables (documentos de la Fundaci\u00f3n Camilo Jos\u00e9 Cela que ha reunido, en particular, cuadernos de notas, manuscritos y pruebas dactilografiadas) que permiten aportar respuestas a estas cuestiones. Podemos as\u00ed reconstruir el proceso de escritura de estos relatos desde el viaje real (origen y fundamento del relato) hasta el producto final (la versi\u00f3n definitiva) pasando por diferentes etapas intermediarias (notas, manuscritos, versiones intermedias). <\/p>\n

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Los viajes de Cela <\/strong><\/p>\n

El autor declara haber visitado la Alcarria, por iniciativa propia, entre el jueves 6 y el s\u00e1bado 15 de junio de 1946; incluso da cuenta del itinerario preciso del viaje. La autenticidad de estas declaraciones es corroborada por art\u00edculos de peri\u00f3dicos de la \u00e9poca que se hacen eco del recorrido del escritor. Contamos tambi\u00e9n con pruebas gr\u00e1ficas; nos referimos a los clich\u00e9s realizados por el fot\u00f3grafo austriaco Karl Wlasak -que ilustran la edici\u00f3n de la Revista de Occidente- <\/em>que acompa\u00f1\u00f3, junto a su amiga Conchita Stichaner, a Cela en varias etapas de su recorrido alcarre\u00f1o. <\/p>\n

Por encargo del diario Pueblo <\/em>, Cela realiza un viaje durante los meses de julio y agosto del a\u00f1o 48; se trata de un recorrido en coche para visitar las \u00abresidencias veraniegas de los trabajadores\u00bb situadas en diferentes puntos del territorio nacional y as\u00ed dar cuenta de su funcionamiento en una serie de art\u00edculos publicados en este peri\u00f3dico. Dichos trabajos constituyen el embri\u00f3n de dos relatos de viaje que escribe con posterioridad: Del Mi\u00f1o al Bidasoa <\/em> y Primer viaje andaluz <\/em>. <\/p>\n

Jud\u00edos, moros y cristianos <\/em> y Cuaderno de Guadarrama <\/em> no son el resultado de un viaje concreto sino de sus tiempos de retiro veraniego en Cebreros. Cela confiesa que su mediocre situaci\u00f3n econ\u00f3mica de la \u00e9poca le obliga a pasar los veraneos de toda una d\u00e9cada -entre los a\u00f1os 1946 y 1956- en ese lugar por no poder aspirar a un destino m\u00e1s alejado de Madrid. <\/p>\n

En esta \u00faltima fecha, acompa\u00f1ado de don Felipe Luj\u00e1n, del doctor Jos\u00e9 Lu\u00eds Baros y del escritor Josep Maria Espin\u00e0s recorre el Pirineo de L\u00e9rida. De este viaje nacer\u00e1, siete a\u00f1os m\u00e1s tarde, su libro Viaje al Pirineo de L\u00e9rida. <\/em><\/p>\n

Casi cuarenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, en junio de 1985, vuelve a recorrer tierras alcarre\u00f1as; esta vez el itinerario est\u00e1 previsto de antemano y las circunstancias del viaje no son las mismas: no har\u00e1 el viaje a pie sino en Rolls Royce y con choferesa -como conviene a su mejor situaci\u00f3n econ\u00f3mica y a la edad del escritor-; tampoco ser\u00e1 un viaje solitario ya que se rodea de una especie de corte que ameniza su viaje. En una carta del 21 de mayo de 1985 dirigida a don Francisco Tomey, presidente de la Diputaci\u00f3n de Guadalajara, Cela da puntual rese\u00f1a de las fechas y el itinerario que recorrer\u00e1 en este su segundo viaje por tierras de la Alcarria. <\/p>\n

Cela fue un viajero incansable que anduvo con la mochila al hombro por las tierras de Espa\u00f1a desde su Galicia natal hasta el luminoso sur, pasando por las \u00e1ridas tierras de Castilla sin olvidar el agreste paisaje pirenaico. De estos recorridos el escritor vuelve trasformado, m\u00e1s sabio, m\u00e1s sereno y sobre todo cargado de recuerdos, de im\u00e1genes y de notas. Durante el viaje ha ido apuntando -en cuadernillos escolares, cartas de visita, sobres, fichas de cart\u00f3n, hojas de papel, antiguos programas de televisi\u00f3n y hojas de revistas- impresiones, descripciones de paisajes, retratos, reflexiones personales sobre temas variados, precisiones geogr\u00e1ficas o hist\u00f3ricas, comentarios etimol\u00f3gicos y topon\u00edmicos, datos sobre los pueblos que recorre\u2026 <\/p>\n

De vuelta al hogar, apelando a su memoria y con la ayuda de las notas de viaje, el trabajo de escritor puede empezar: el viajero se transforma en escritor para relatar su experiencia. Esta primera etapa de creaci\u00f3n -materializada en los manuscritos de los relatos de viaje-, es sumamente interesante ya que asistimos a una primera fase de metamorfosis del viaje real. En efecto, al cotejar los manuscritos de Cela con sus notas de viaje queda patente el proceso de selecci\u00f3n, de amplificaci\u00f3n y, sobre todo, de invenci\u00f3n que hace que un viaje real se transforme en relato. Veamos algunos ejemplos. Durante su primer viaje a la Alcarria, Cela es recibido por el Gobernador de Guadalajara. En su cuaderno de notas leemos: \u00abMe recibe el gobernador. Est\u00e1 muy fino conmigo\u00bb; de este episodio no hay rastro en el manuscrito. En el relato tampoco aparece la siguiente evocaci\u00f3n del alcalde de Budia y de su hijo: \u00ab el due\u00f1o de la posada es el alcalde, un tipo escarr\u00f3n, cazurro y medio albino que no suelta prenda [\u2026]. Tienen un ni\u00f1o repugnante, de unos catorce a\u00f1os, que lleva un terno lila y se ve que est\u00e1 encantado con ser hijo del alcalde; habla desp\u00f3ticamente a los criados, viejos y con voz de se\u00f1or \u00bb (Cuaderno de notas del Viaje a la Alcar <\/em>ria). <\/p>\n

Para que el lector crea que Cela hizo solo su viaje por la Alcarria, Cela suprime las siguientes l\u00edneas de la dedicatoria a Gregorio Mara\u00f1on: \u00abyo pas\u00e9 algo de verg\u00fcenza porque iban conmigo dos amigos extranjeros\u00bb. El escritor confiere as\u00ed a su viaje una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda e \u00edntima y se emparenta con los itinerarios inici\u00e1ticos. <\/p>\n

Aparte de estos olvidos voluntarios, la confrontaci\u00f3n entre notas y manuscritos evidencia el car\u00e1cter fantasioso del escritor. Durante su recorrido por el Pirineo catal\u00e1n, Cela recoge en su cuaderno de notas, con un estilo telegr\u00e1fico, un episodio bastante banal: \u00abFrancia. Bosque m\u00e1s frondoso. Abetos, hayas con hiedra. La carretera es magn\u00edfica. La aduana, correcta\u2026 Tras la aduana, un gracioso camping. La Douce France. Le roi de la truite M. Berg\u00e9 en Barbaz\u00e1n. Entrada en Espa\u00f1a por L\u00e9s\u00bb. El escritor amplifica y falsifica estos hechos para crear una aventura novelesca llena de peripecias. A la ca\u00edda de la tarde, y para evitar a los aduaneros, el viajero y su perro Llir, acompa\u00f1ados por Remigio Rossell -amigo del viajero, \u00abzagal\u00f3n cincuent\u00f3n, de buen saque y panza de forma antigua (abultada y con silueta de pera), que gasta bigote y presenta hija moza y en estado de merecer\u00bb- ( Viaje al Pirineo de L\u00e9rida <\/em>), atraviesan la frontera a escondidas, como forajidos, para visitar en Francia a la hermanastra del viajero, Aldonza Villardegoda Zamay\u00f3n, antigua cupletista que se cas\u00f3 con un sacrist\u00e1n franc\u00e9s, un tal Pierre de la Cathervillelle de la Saccourvielle, personaje polivalente, sacrist\u00e1n, patr\u00f3n de caf\u00e9 y due\u00f1o de una droguer\u00eda. Tras una breve estancia con ellos, que el viajero aprovecha para probar las c\u00e9lebres truchas de M. Berg\u00e9, el famoso rey de la trucha, vuelve a Espa\u00f1a esquivando de nuevo el control de la frontera. <\/p>\n

Otro ejemplo, particularmente esclarecedor, de ese proceso de literarizaci\u00f3n al que acabamos de aludir, lo constituye el caso de los relatos Del Mi\u00f1o al Bidasoa <\/em> y Primer viaje andaluz <\/em>. Ya hemos apuntado que estos dos libros de viaje se basan en diecisiete cr\u00f3nicas publicadas en Pueblo <\/em>. Aparte de un trabajo puramente estil\u00edstico, Cela va a llevar a cabo transformaciones tem\u00e1ticas que van a cambiar por completo el alcance y la significaci\u00f3n del texto. As\u00ed, el protagonista de las cr\u00f3nicas period\u00edsticas -el viajero que se desplaza con el objetivo de visitar y dar cuenta del buen funcionamiento de las residencias de verano para los trabajadores, es decir con el fin de hacer \u00abrelatos de propaganda\u00bb-, se convierte en los relatos posteriores en un vagabundo que se desplaza sin rumbo fijo ni intenci\u00f3n precisa. Ya no viaja en coche, sino a pie; el ritmo del viaje es tambi\u00e9n muy diferente: el viajero de las cr\u00f3nicas era un hombre con prisas, el vagabundo nunca da muestras de impaciencia. Evidentemente, los episodios relacionados con las visitas y las descripciones de las residencias de verano son eludidas en los relatos. Otro elemento novedoso es la aparici\u00f3n de personajes in\u00e9ditos y, por supuesto, totalmente inventados. Entre ellos Dupont -equilibrista que acab\u00f3 siendo vendedor de molinillos de papel a causa de un accidente- personaje que acompa\u00f1ar\u00e1 al viajero durante todo su periplo en Del Mi\u00f1o al Bidasoa <\/em>, convirti\u00e9ndose en un verdadero alter <\/em>ego <\/em> del viajero. <\/p>\n

Esta tendencia a inventar personajes es una constante en todos los relatos de viaje de Cela. Mucha de la gente que el viajero dice haber conocido es s\u00f3lo fruto de la imaginaci\u00f3n del autor. Parad\u00f3jicamente, estos personajes imaginados tienen mayor consistencia y resultan m\u00e1s atractivos que los de carne y hueso con los que el viajero se cruza por el camino. La verdulera, sorda como una tapia, que se niega a vender tomates verdes al viajero a la salida de Guadalajara; Armando Mond\u00e9jar L\u00f3pez, el ni\u00f1o pelirrojo y redicho que acompa\u00f1a al viajero hasta el camino de Iri\u00e9pal; don Estanislao de Kostka Rodr\u00edguez y Rodr\u00edguez, alias el Mierda, despose\u00eddo injustamente de una riqu\u00edsima herencia legada por su t\u00edo, el virrey del Per\u00fa; Quint\u00edn Jumilla, representante de pastas para sopa dotado de un f\u00edsico ingrato (\u00abla barbilla metida para adentro; el labio leporino; rojos los p\u00e1rpados; regoldador el escabeche; y la color ajada y como hecha para no salir de las sombras\u00bb, en Jud\u00edos, moros y cristianos <\/em>); Sisebuto Rasc\u00f3n y Garcilaso de la Vega, alias Justificativo, un pirante sin principios cuya cabeza \u00ababultaba como la de un buey y era m\u00e1s bien picuda, por arriba, y como aplastada y medio muerta por uno de los bordes\u00bb ( Ibid <\/em>.); don Toribio de Mogrovejo de Ortiz de la Seca y de Castilmembre de Fuentespreadas y de L\u00f3pez de Valdeavellano, que no tiene oficio porque su condici\u00f3n de hidalgo no se lo permite, son s\u00f3lo unos ejemplos de las numerosas figuras literarias que han permanecido grabadas en la memoria del lector por su gran poder evocador. <\/p>\n

Pero, a nuestro entender, el ente de ficci\u00f3n m\u00e1s logrado de Cela es su propio personaje, una criatura literaria que nace en Viaje a la Alcarria <\/em>y que va creciendo, evolucionando, madurando en los relatos posteriores hasta convertirse en la figura inolvidable de \u00abel viajero\u00bb. A este respecto, nos parece importante evocar la cuesti\u00f3n de la elecci\u00f3n de la voz narrativa en sus relatos de viaje. Cuando examinamos las notas, vemos que Cela duda entre un narrador en primera persona (tambi\u00e9n llamado autodieg\u00e9tico), y un narrador en tercera persona (heterodieg\u00e9tico). En los manuscritos adoptar\u00e1 definitivamente la segunda opci\u00f3n; el mismo Cela nos explica el porqu\u00e9: \u00abEl vagabundo – que ahora habla de \u00e9l como de otro hombre, objetiv\u00e1ndose en la distanciadora y persuasiva tercera persona <\/em>– se lav\u00f3 el odio, se desnud\u00f3 del odio en la ciudad y se ech\u00f3 al monte igual que un bandolero, para ejercitarse en las solitarias ma\u00f1as que estrangulan al odio como a un conejo\u00bb ( Del Mi\u00f1o al Bidasoa <\/em>). El deseo de neutralidad y su rechazo de toda posible subjetividad son los argumentos invocados para justificar la adopci\u00f3n de este tipo de narrador. Pero Cela lleva a\u00fan m\u00e1s lejos su supuesto deseo de objetividad; la identidad del protagonista de sus relatos es misteriosa ya que el narrador se refiere a \u00e9l utilizando una etiqueta totalmente impersonal: \u00abel viajero\u00bb o \u00abel vagabundo\u00bb. En el primer relato el lector no conoce ni el nombre ni el apellido del viajero y muy pocos detalles de su vida personal son desvelados; s\u00f3lo se nos dice que es joven, alto y delgado, que le gusta escribir y leer, que est\u00e1 casado y que tiene un hijo peque\u00f1o. <\/p>\n

Sin embargo, el anonimato del viajero no es total; en los relatos de viaje posteriores, de manera progresiva, el narrador va desvelando elementos biogr\u00e1ficos del protagonista, salpicando el texto de indicios con los que el lector puede reconstruir la vida y la identidad del viajero. As\u00ed, en Jud\u00edos, moros y cristianos <\/em>, nos enteramos de que se llama Camilo y que no es franc\u00e9s sino gallego. En Del Mi\u00f1o al Bidasoa <\/em>recuerda sus a\u00f1os infantiles pasados en los escolapios de Madrid, los peores de su vida, la frialdad de las aulas y sobre todo \u00ablos capones que recib\u00eda del padre Cirilo, y aquel postrero puesto de la clase que parec\u00eda tener como patentado\u00bb. En Nuevo Viaje a la Alcarria <\/em>el narrador es mucho m\u00e1s elocuente; evoca los barrios madrile\u00f1os en los que vivi\u00f3 el viajero, las muertes y los nacimientos de miembros de su familia, sus abortados estudios de medicina, su atracci\u00f3n por la literatura. Paralelamente a estos detalles conformes al recorrido vital de Cela, hallamos en los relatos otros mucho m\u00e1s inveros\u00edmiles. Por boca de su supuesto cu\u00f1ado, Pierre de la Cathervielle de la Saccourvielle, nos enteramos de que el viajero \u00abcompone unas poes\u00edas muy aparentes a la patria, a la bandera, a la Virgen del Pilar, al descubrimiento del Nuevo Mundo, etc., y tambi\u00e9n contrata artistas para las funciones en pueblos: fr\u00edvolas, hipnotizadores, enanos, flamencos, de todo\u00bb ( Viaje al Pirineo de L\u00e9rida <\/em>). En el \u00faltimo relato las informaciones son extravagantes y muchas veces contradictorias. As\u00ed, el narrador habla de la boda del viajero con la negra Ondas del Lago Perozo S. con la que tuvo nueve hijos. Una p\u00e1ginas m\u00e1s adelante ya no son nueve sino doce hijos; el mismo viajero parece participar de la confusi\u00f3n general: \u00abEntre los comensales, el viajero se encontr\u00f3 con un se\u00f1or norteamericano llamado don Louis, poeta en ingl\u00e9s y en espa\u00f1ol, que le dijo que conoc\u00eda a un hijo suyo. -\u00bfUn hijo m\u00edo norteamericano? No s\u00e9; puede que s\u00ed, pero no recuerdo\u2026 vamos, que no caigo. Comprenda usted que, al llegar a ciertas edades, resulta muy dif\u00edcil no perder la cuenta ( Nuevo Viaje a la Alcarria <\/em>). \u00bfCu\u00e1ntas veces estuvo casado? El narrador evoca la existencia de una primera mujer, una tal Claudia Moriscote pero esta informaci\u00f3n es desmentida por una voz an\u00f3nima que asegura que la primera se\u00f1ora del viajero era polaca. El misterio sobre la identidad del viajero es completamente desvelado en el \u00faltimo relato; el narrador afirma que se trata del autor de Viaje a la Alcarria <\/em>y de Oficio de tinieblas <\/em>y las palabras de un ni\u00f1o ponen fin al anonimato del protagonista: \u00abDelante del palacio del Infantado, que est\u00e1 ya casi reconstruido y es una verdadera joya, cuatro o cinco ni\u00f1os de unos doce a\u00f1os juegan a revolcarse por el suelo; cuando el viajero llega, uno de ellos se le queda mirando y dice: – \u00a1Me cago en la leche, si es Camilo Jos\u00e9 Cela!\u00bb. <\/p>\n

En estos ejemplos aparece claramente la voluntad del escritor de manipular, con fines literarios, elementos autobiogr\u00e1ficos. Voluntad no exenta de ludismo que nos parece resumirse en la contestaci\u00f3n del viajero a un interlocutor que le exige una respuesta acerca de la veracidad de un episodio -el encuentro con Inicial Barbero Barbero, alias Cuescolobo, perito en las artes de robar gorrinos o sea balichero- aparentemente silenciado en el primer relato: \u00ab-Oiga usted, patr\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no somete usted a su padre, si lo encuentra, a ese interrogatorio de tercer grado? \u00bfNo se da cuenta de que yo digo m\u00e1s o menos lo que me da la gana?\u00bb ( Ibid <\/em>.). <\/p>\n

Al alejarse del Cela de carne y hueso y convertirse en un ente de ficci\u00f3n, el viajero se libera de las limitaciones de la existencia humana. No podemos afirmar, como hace Zamora Vicente, que el escritor se \u00abexhiba con loable impudor\u00bb en sus relatos de viaje. A nuestro entender, el escritor lleva a cabo un verdadero trabajo de creaci\u00f3n y en cierta medida de mistificaci\u00f3n. En realidad, Cela atribuye a la figura del viajero unos atributos que hacen de \u00e9l un modelo ideal de lo que la humanidad deber\u00eda ser. En sus p\u00e1ginas viajeras, el escritor esboza un personaje sensible bajo su aparente rudeza; un ser de una simplicidad desconcertante, dotado de una capacidad extraordinaria para gozar de las cosas m\u00e1s elementales de la vida: un trozo de pan, un trago de vino, unas palabras intercambiadas con la gente sencilla del campo, el placer de estar en perfecta armon\u00eda con la naturaleza. Es un ser de talante contemplativo que se aleja del mundo para conocerse a s\u00ed mismo y adquirir una forma de sabidur\u00eda. En este sentido, el viajero se emparenta con la figura del sabio antiguo, un hombre sereno porque no tiene nada ni nada desea, un hombre que ha sabido renunciar a las vanidades del mundo. En \u00faltima estancia, el viajero de Cela encarna el ideal del escritor-viajero o del viajero-escritor, estando ambas actividades \u00edntimamente vinculadas. El ideal del vagabundo -ese arte de poda y de renunciaci\u00f3n- debe servir de norte al escritor puesto que, al fin y al cabo, ambas actividades son tan parecidas que acaban por confundirse: \u00abLos vagabundos tampoco precisan de muy pesados e innecesarios ropajes y el escritor, aun el que m\u00e1s sedentario pudiera parecer, es siempre un irredento vagabundo: ese es su mayor timbre de gloria y de libertad\u00bb ( Obras completas <\/em>, tomo IV, p. 14). <\/p>\n

Quiz\u00e1 por ello, el escritor -a trav\u00e9s de la figura del narrador- se transforma por momentos en el personaje principal de los relatos. Invadiendo el relato, el narrador no s\u00f3lo cuenta sino que comenta los actos del viajero; abusando de su poder creador, da rienda suelta a su imaginaci\u00f3n introduciendo \u00abmicrorelatos\u00bb -embriones de relatos picarescos y epistolares por ejemplo-. Por momentos adopta un tono pedag\u00f3gico e introduce digresiones o \u00abmicroensayos\u00bb sobre temas muy variados: literatura, filosof\u00eda, etimolog\u00eda, toponimia, geograf\u00eda, hidrograf\u00eda, topografia, geopol\u00edtica, historia, pintura, arquitectura, m\u00fasica, tradiciones, tauromaquia\u2026 <\/p>\n

El car\u00e1cter h\u00edbrido y abierto de este g\u00e9nero literario propone al escritor un gran espacio de libertad. En el libro de viajes cabe todo y Cela, con la maestr\u00eda que le caracteriza, ha sabido aprovechar esta indefinici\u00f3n gen\u00e9rica para dar rienda suelta a su gran poder creador. Relato objetivo en apariencia, el libro de viajes se transforma, bajo la pluma del escritor padron\u00e9s, en pura ficci\u00f3n. Esta es quiz\u00e1 la mayor aportaci\u00f3n de Cela a la evoluci\u00f3n de este g\u00e9nero literario; con sus relatos de viaje no s\u00f3lo vuelve a poner de moda en Espa\u00f1a un g\u00e9nero algo olvidado sino que lo reinventa contribuyendo as\u00ed a que ese g\u00e9nero \u00abcenicienta\u00bb -como sol\u00eda llamarlo Cela – sea reconocido como un verdadero g\u00e9nero literario. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Carmen Aznar Pastor Revista: Quimera n\u00ba 246-247 Al recorrer las p\u00e1ginas de uno de los abundantes estudios consagrados a la producci\u00f3n literaria de Cela, una frase de Alonso Zamora Vicente (amigo personal del escritor y gran conocedor de su obra) nos llama la atenci\u00f3n por su tono inapelable: \u00ablos libros de viaje de Cela […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,450,425],"class_list":["post-46706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-critica-de-la-cultura","tag-quimera"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46706"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48930,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46706\/revisions\/48930"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}