{"id":46703,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46703"},"modified":"2026-03-10T08:36:11","modified_gmt":"2026-03-10T08:36:11","slug":"balance-y-memoria-del-cuento-en-el-exilio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/balance-y-memoria-del-cuento-en-el-exilio\/","title":{"rendered":"Balance y memoria del cuento en el exilio"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Javier Qui\u00f1ones<\/p>\n

Revista:<\/strong> Quimera n\u00ba 252<\/p>\n\n

Me viene a la memoria, cuando me siento a redactar este panorama de la narrativa breve del exilio, el amargo lamento del personaje Remigio Morales, escritor exiliado, antes de su desesperanzado y tr\u00e1gico final en el relato titulado \u201cEl remate\u201d, que Max Aub public\u00f3 en 1961 en su revista Sala de espera <\/em>: \u201cSencillamente, no existimos. Fuimos borrados del mapa. Un aut\u00e9ntico remate. Nadie sabe qui\u00e9nes fuimos.\u201d Han pasado muchos a\u00f1os desde que viera la luz ese cuento y hoy puede decirse que la suerte ha sido diversa para aquellos escritores que se vieron forzados a abandonar Espa\u00f1a tras la derrota de la Rep\u00fablica y continuaron, o empezaron, su obra literaria lejos de nuestras fronteras; as\u00ed, mientras la obra de algunos ha sido plenamente reconocida y hoy goza del favor de los lectores, se edita, se lee, se estudia y forma parte incuestionable de la historia de la literatura espa\u00f1ola [pie_1], la de otros no ha tenido la misma fortuna, sigue olvidada y apenas es conocida fuera de \u00e1mbitos minoritarios. Resulta sintom\u00e1tico que un libro de cuentos como A sangre y fuego <\/em>, de Manuel Chaves Nogales, publicado en Santiago de Chile en 1937, no se editara en Espa\u00f1a hasta el a\u00f1o 2001; del mismo modo, el de Antonio S\u00e1nchez Barbudo, que se edit\u00f3 en 1938 y mereci\u00f3 el Premio Nacional de Literatura, titulado Entre dos fuegos <\/em>, no ha sido nunca reeditado; de otros autores s\u00f3lo muy recientemente se van recuperando sus libros de cuentos, gracias a profesores que los estudian y a editoriales que apuestan, en proyectos imposibles, por recuperar esas obras olvidadas. De modo que, en primera instancia, hay que hablar de recuerdos y olvidos, de glorias e infortunios. <\/p>\n

El cuento fue un g\u00e9nero muy cultivado por los escritores en el exilio, quienes tuvieron que sortear no pocas dificultades para darlos a conocer, entre ellas el insalvable escollo de la prohibici\u00f3n de publicarlos en Espa\u00f1a y el desinter\u00e9s con que eran recibidos por los lectores en los pa\u00edses de acogida; y sin embargo, estos autores dejaron un importante corpus de libros de cuentos, algunos de los cuales, al pasar de los a\u00f1os, se convertir\u00edan en cl\u00e1sicos, por ejemplo, Los usurpadores <\/em>, de Francisco Ayala. Los autores espa\u00f1oles, a pesar de lo negativo que supuso el extra\u00f1amiento del exilio, pudieron expresarse con libertad y ofrecer su visi\u00f3n del pasado reciente sin ning\u00fan tipo de censura. En la primera d\u00e9cada, 1939-1949, abundan los libros de cuentos que, de una u otra manera, desde diferentes sensibilidades y posiciones ideol\u00f3gicas, tratan el tema de la guerra civil, de sus antecedentes y de sus consecuencias. En 1944, Max Aub public\u00f3 No son cuentos <\/em>, un volumen de narraciones centradas en el tema de la guerra civil y en el que figuraba el relato, publicado en Hora de Espa\u00f1a <\/em>, en 1938, \u201cEl cojo\u201d, uno de los mejores suyos. En 1939, en la revista Sur <\/em>, publica Francisco Ayala su \u201cDi\u00e1logo de los muertos\u201d, que luego servir\u00eda, en 1949, de ep\u00edlogo a Los usurpadores <\/em>, sentida y profunda eleg\u00eda en la que el autor da rienda suelta a su dolor: <\/p>\n

Los que perpetraron la traici\u00f3n, cegados por la soberbia y pose\u00eddos por la furia del mando, est\u00e1n protegidos contra la pesadumbre de todo cargo de conciencia por la liviandad de sus cerebros que les consiente aceptar sin examen los endebles idearios (sarcasmo, a la dura luz de hoy) con que apresuradamente quisieron vestir y dar hechura a su fechor\u00eda. <\/p>\n

Expresiones de esta naturaleza eran impensables en la literatura que se escrib\u00eda en el interior de Espa\u00f1a. Tendr\u00edan que pasar muchos a\u00f1os para que la guerra civil se convirtiera en materia literaria de un libro de cuentos escrito y publicado sin censura, me refiero a Largo noviembre de Madrid <\/em>, 1980, de Juan Eduardo Z\u00fa\u00f1iga. Tantos a\u00f1os despu\u00e9s, la guerra civil sigue presente en la narrativa breve de nuestros d\u00edas, baste recordar el \u00e9xito del relato \u201cLa lengua de las mariposas\u201d, 1995, de Manuel Rivas. <\/p>\n

Como muestra de la variedad de registros en la narrativa breve del exilio y para romper ese t\u00f3pico que estereotipa esta literatura exclusivamente en torno a la guerra civil y sus consecuencias, durante esa d\u00e9cada, aparecen dos libros de cuentos que poco o nada tienen que ver con el conflicto armado, Historias e invenciones de F\u00e9lix Muriel <\/em>, de Rafael Dieste, magn\u00edfico e imaginativo, con una prosa soberbia, publicado en Buenos Aires, en 1943, y De quince llevo una <\/em>, de Paulino Masip, nost\u00e1lgicas evocaciones del pasado anterior a la guerra, publicado en M\u00e9xico, en 1949. Con todo, al margen del citado Los usurpadores <\/em>, reflexi\u00f3n literaria sobre el poder que hunde sus ra\u00edces en la historia espa\u00f1ola a la b\u00fasqueda de las fuentes de la discordia y que contiene el que muchos han catalogado como uno de los mejores cuentos de la literatura espa\u00f1ola, nos referimos a \u201cEl hechizado\u201d, el libro m\u00e1s importante de esa d\u00e9cada es La cabeza del cordero <\/em>, tambi\u00e9n de Francisco Ayala, cuatro narraciones en las que se ocupa de la guerra civil \u201cbajo el aspecto permanente de las pasiones que la nutren; pudiera decirse: la Guerra Civil en el coraz\u00f3n de los hombres\u201d, como se\u00f1ala el autor en el \u201cProemio.\u201d <\/p>\n

De lo dicho hasta aqu\u00ed se deriva que estos libros, imposibles de publicar en la Espa\u00f1a de esos a\u00f1os, que asist\u00eda al renacer de la novela de la mano de Cela, Torrente Ballester, Laforet o Delibes, pero en la que los escasos libros de cuentos tienen, si los comparamos con los citados, una importancia relativa, se deriva digo, que estos son los aut\u00e9nticos libros de cuentos de la literatura espa\u00f1ola de posguerra en esa d\u00e9cada, libros que las circunstancias pol\u00edticas hicieron que tuvieran que ser escritos y publicados fuera de Espa\u00f1a; lo que queremos decir es que hay un sola literatura espa\u00f1ola que por razones pol\u00edticas se escribe dentro y fuera de Espa\u00f1a. No creo que nadie considere hoy, en 2005, a Francisco Ayala como un escritor del exilio, sino como uno de los escritores espa\u00f1oles m\u00e1s importantes de nuestro tiempo. Se trata, creemos, de recuperar la obra de los escritores exiliados e integrarlos en la literatura espa\u00f1ola de la segunda mitad del siglo XX sin formar con ellos un grupo aparte [pie_2], como escribi\u00f3, en 1980, Ignacio Soldevila: \u201cHasta ahora se ha solido poner en cap\u00edtulos separados a los escritores del exilio y a los que quedaron en Espa\u00f1a. En la medida en que el criterio no es pol\u00edtico, y responde al hecho de que el exilio llev\u00f3 a concebir la narrativa y a ver la misma realidad de manera distinta, aceptar\u00edamos la divisi\u00f3n. Pero estamos seguros de que, a la larga, como no constituyen sino dos ramas divergentes de una com\u00fan ra\u00edz, el tiempo acabar\u00e1 por borrar lentamente las disparidades.\u201d <\/p>\n

En la d\u00e9cada de los cincuenta suceden dos fen\u00f3menos dignos de menci\u00f3n: el primero es que entre los exiliados, tras la constataci\u00f3n del reconocimiento del r\u00e9gimen de Franco por la ONU y el apoyo decidido de los Estados Unidos, cunde el des\u00e1nimo y empieza a comprenderse que el exilio no es circunstancial y va para largo; el segundo es el de la aparici\u00f3n en Espa\u00f1a de una nueva generaci\u00f3n literaria, la del neorrrealismo, que va a hacer del cuento el g\u00e9nero literario por excelencia y que dar\u00e1 frutos muy importantes; baste recordar los nombres de Ignacio Aldecoa , Jes\u00fas Fern\u00e1ndez Santos, Ana Mar\u00eda Matute o Medardo Fraile entre otros. <\/p>\n

En 1946 escrib\u00eda Aub: \u201cCreo que no tengo derecho todav\u00eda a callar lo que vi para escribir lo que imagino\u201d, con lo que pon\u00eda de manifiesto su debate interno entre la necesidad del testimonialismo y el vuelo libre de lo imaginaci\u00f3n creadora. Buena muestra de que la narrativa breve del exilio, por la circunstancia arriba se\u00f1alada, empieza a abrirse a otras tendencias, sin olvidar el desastre de la guerra civil, es la publicaci\u00f3n en 1955 de dos libros de cuentos del propio Aub, id\u00e9nticos en sus portadas y en sus t\u00edtulos, que simbolizan las dos facetas de su narrativa breve, la mim\u00e9tica y la imaginativa, nos referimos a Cuentos ciertos <\/em> y Ciertos cuentos. <\/em> De ese mismo a\u00f1o, es el libro de Francisco Ayala Historia de macacos <\/em>, que ser\u00eda el primero suyo publicado en Espa\u00f1a tras la guerra civil, en Revista de Occidente <\/em>. Ciertos cuentos <\/em>e Historia de macacos <\/em> marcan una tendencia nueva en la narrativa breve exiliada, la apertura a nuevas realidades que poco tienen que ver con Espa\u00f1a. Tambi\u00e9n en esos libros se pone de manifiesto una mayor complejidad estil\u00edstica y estructural, deudora de influencias narrativas m\u00e1s universales: la multiplicidad de narradores y de perspectivas en un mismo cuento, por ejemplo en \u201cHistoria de macacos\u201d, su simbolismo m\u00e1s denso y a veces herm\u00e9tico, la huida de un realismo pobre en la forma, el sentido de la iron\u00eda y del humor \u00e1cido y no pocas veces grotesco, la preocupaci\u00f3n, en fin, por dar cabida a temas m\u00e1s amplios que tienen que ver con una visi\u00f3n compleja y problem\u00e1tica del mundo. A lo cual podr\u00edamos a\u00f1adir el empleo de subg\u00e9neros del cuento poco cultivados entonces, como el microrrelato en Aub. Como ejemplo, por su brevedad, reproducimos \u201cEl monte\u201d, incluido en Algunas prosas <\/em>, de 1954, en el que los personajes aceptan con la mayor naturalidad un hecho del todo ins\u00f3lito: <\/p>\n

Cuando Juan sali\u00f3 al campo, aquella ma\u00f1ana tranquila, la monta\u00f1a ya no estaba. La llanura se abr\u00eda nueva, magn\u00edfica, enorme, bajo el sol naciente, dorada. <\/p>\n

All\u00ed, de memoria de hombre, siempre hubo un monte, c\u00f3nico, peludo, sucio, terroso, grande, in\u00fatil, feo. Ahora, al amanecer, hab\u00eda desaparecido. <\/p>\n

Le pareci\u00f3 bien a Juan. Por fin hab\u00eda sucedido algo que val\u00eda la pena, de acuerdo con sus ideas. <\/p>\n

\u00ad- Ya te dec\u00eda yo \u2013le dijo a su mujer. <\/p>\n

– Pues es verdad. As\u00ed podremos ir m\u00e1s de prisa a casa de mi hermana. <\/p>\n

En 1952, Rosa Chacel publica el libro de relatos Sobre el pi\u00e9lago <\/em>, de corte imaginativo y fant\u00e1stico, en el que se advierten influencias que tardar\u00edan a\u00fan en llegar a la literatura espa\u00f1ola del interior, la de Borges, por ejemplo. De ese libro es un fenomenal relato titulado \u201cFueron testigos\u201d en el cual asistimos incr\u00e9dulos a la metamorfosis de un hombre herido en plena calle que se diluye y acaba siendo tragado por una alcantarilla, mientras la ambulancia viene en su socorro, ante los ojos at\u00f3nitos de quienes contemplan la escena. <\/p>\n

Este tipo de relatos no era lo que se escrib\u00eda entonces en Espa\u00f1a, anclados los autores en la est\u00e9tica del neorrealismo; sin embargo, fij\u00e9monos un instante en el caso de Arturo Barea, que ya hab\u00eda publicado, en 1938, los relatos de Valor y miedo <\/em>. Tras su muerte en el exilio en Inglaterra, en 1957, su mujer, Ilsa Barea, recopil\u00f3 una serie de narraciones que public\u00f3 en 1960 bajo el t\u00edtulo El centro de la pista, <\/em>en Ediciones Cid de Madrid. No anduvo muy vivo el censor y dej\u00f3 pasar cuentos en los cuales la denuncia social y la cr\u00edtica a los poderosos es bien patente. En esos a\u00f1os, se publican en Espa\u00f1a dos importantes libros de cuentos, Cabeza rapada <\/em>, de Jes\u00fas Fern\u00e1ndez Santos, en 1958, y El coraz\u00f3n y otros frutos amargos <\/em>, de Ignacio Aldecoa, [pie_3] en 1959. Si comparamos la historia del ni\u00f1o de \u201cEl cono\u201d, de Barea, con la del protagonista de \u201cCabeza rapada\u201d, de Fern\u00e1ndez Santos, encontraremos que la injusticia que se denuncia es la misma, que el desamparo de esos ni\u00f1os y su desolaci\u00f3n son los mismos, y que la intenci\u00f3n cr\u00edtica de sus autores, aun perteneciendo a generaciones diferentes, es id\u00e9ntica, incluso en la escritura realista se pueden encontrar similitudes. <\/p>\n

En 1950, en las ediciones de la tertulia Aquelarre, aparece el libro de Jos\u00e9 Ram\u00f3n Arana El cura de Almuniaced <\/em>, una de las mejores novelas cortas sobre la guerra civil, que iba seguida de una serie de cuentos, despu\u00e9s ampliada en \u00a1Viva Cristo Ray! y todos los cuentos <\/em>(1980), deudores de la tradici\u00f3n narrativa anterior; patente la influencia de Unamuno en el relato \u201cEl \u00faltimo sue\u00f1o de Cervantes.\u201d Siguen en esa d\u00e9cada apareciendo buenos libros de cuentos de autores que quiz\u00e1 hubieran merecido mejor suerte, como Jos\u00e9 de la Colina, que publica Cuentos para vencer a la muerte <\/em>, en 1955, o Segundo Serrano Poncela, que publica Seis relatos y uno m\u00e1s <\/em>, en 1954. Tambi\u00e9n en esos a\u00f1os cabe se\u00f1alar la aportaci\u00f3n a la narrativa breve de dos grandes poetas exiliados, Luis Cernuda y Pedro Salinas, que publican respectivamente Tres narraciones <\/em>, Buenos Aires, 1948, y El desnudo impecable y otras narraciones <\/em>, M\u00e9xico, 1951. <\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas de la narrativa breve en el exilio es la de la apertura a las nuevas realidades sociales que les toc\u00f3 vivir a los autores exiliados. En este sentido, hay que destacar el libro de Max Aub, Cuentos mexicanos (con pil\u00f3n) <\/em>, de 1959, despu\u00e9s publicado en Espa\u00f1a, en 1964, bajo el t\u00edtulo de El zopilote y otros cuentos mexicanos, <\/em>en la colecci\u00f3n \u201cEl Puente\u201d, que dirig\u00eda para EDHASA, Guillermo de Torre, con el a\u00f1adido de cuentos que no figuran en la edici\u00f3n mexicana. Con todo, el libro m\u00e1s innovador y uno de los que m\u00e1s fortuna ha tenido de entre los de Max Aub es Cr\u00edmenes ejemplares <\/em>, que se public\u00f3 en 1957. Libro de microrrelatos, en \u00e9l Aub hace suya la cultura de la muerte, tan arraigada en M\u00e9xico, e incluye rasgos ling\u00fc\u00edsticos y modismos propios del habla mexicana: <\/p>\n

\u201c\u00a1Si el gol estaba hecho! No hab\u00eda m\u00e1s que empujar el bal\u00f3n, con el portero descolocado\u2026\u00a1Y lo envi\u00f3 por encima del larguero! \u00a1Y aquel gol era decisivo! Les d\u00e1bamos en toditita la madre a esos chingones de la Nopalera. Si de la patada que le di se fue al otro mundo, que aprenda all\u00ed a chutar como Dios manda.\u201d <\/p>\n

Tambi\u00e9n Paulino Masip, en el libro publicado en 1954, La trampa, <\/em> incluye un cuento titulado \u201cEl ladr\u00f3n\u201d, ambientado en Ciudad de M\u00e9xico y que podr\u00eda tomarse como una suerte de homenaje al pa\u00eds que le acogi\u00f3 en su exilio. De igual modo, en el cuento titulado \u201cEl zopilote\u201d, perteneciente al libro La raya oscura <\/em>, publicado en Buenos Aires, en 1959, Serrano Poncela reflexiona, a partir de la muerte de un exiliado, sobre las realidades nuevas vividas en Sudam\u00e9rica. Mencionar, asimismo, el cuento de Rosa Chacel, uno de sus mejores relatos, \u201cOfrenda a una virgen loca\u201d, que da t\u00edtulo al libro, que se public\u00f3 en M\u00e9xico, en 1961. No debe olvidarse, tampoco, el temprano libro de Ram\u00f3n J. Sender, publicado en 1940, Mexicayotl <\/em>, compuesto de nueve relatos de car\u00e1cter m\u00edtico y legendario en el que se refleja a trav\u00e9s de historias de personajes y elementos del paisaje, animales incluidos, espl\u00e9ndido el relato \u201cEl buitre\u201d, el M\u00e9xico anterior a la conquista. Sender, en su costumbre de rehacer sus libros, incluy\u00f3 algunos de los relatos del libro de 1940 en otro de 1961, publicado en Nueva York, titulado Novelas ejemplares de C\u00edbola <\/em>, tambi\u00e9n de ambiente americano. Otro tipo de cuentos, relacionados con este \u00e1mbito que comentamos, es aquel en el que se narra la historia de personajes que traicionan los ideales que les han llevado al exilio y se convierten, en las nuevas sociedades en que viven, en aquello que tanto odiaban en Espa\u00f1a. Esa visi\u00f3n cr\u00edtica de cierto tipo de exiliados es la que expresa \u00e1cidamente Manuel And\u00fajar en cuentos como \u201cPara la pr\u00f3xima figura de barro\u201d, escrito en 1959 e incluido en el libro Los lugares vac\u00edos <\/em>, 1971. <\/p>\n

Durante la d\u00e9cada de los sesenta se producen tres circunstancias dignas de rese\u00f1ar: de una parte, empieza o contin\u00faa el regreso, discreto, escalonado, temporal, de algunos autores exiliados; por otra, se publican libros de narraciones breves del exilio en Espa\u00f1a, normalmente con escaso eco y siempre de cuentos que no aludan a la guerra civil o al pasado republicano, que sigue siendo objeto de fuerte censura; finalmente, en 1963, mencionar la aparici\u00f3n del libro de Jos\u00e9 R. Marra-L\u00f3pez, Narrativa espa\u00f1ola fuera de Espa\u00f1a 1939-1961 <\/em>, en el que se da a conocer al lector espa\u00f1ol la labor literaria de los escritores exiliados. Mientras en los cuentos escritos en Espa\u00f1a en esos a\u00f1os la guerra es s\u00f3lo una sombra, una velada alusi\u00f3n, algo innombrable, recuerdos confusos y vivos al mismo tiempo \u2013puede comprobarse en la antolog\u00eda preparada por Josefina Aldecoa en 1983, Los ni\u00f1os de la guerra <\/em>-, en el exilio, se produc\u00eda un cierto cansancio de narrar la guerra y sus consecuencias y asoma ya una severa autocr\u00edtica a la posici\u00f3n de los exiliados que vociferan por los caf\u00e9s en espera de que se muera Franco, acus\u00e1ndose unos a otros de lo que hicieron o no en el pasado. En 1960, en M\u00e9xico, Aub public\u00f3 uno de sus m\u00e1s famosos cuentos, \u201cLa verdadera historia de la muerte de Francisco Franco\u201d, en el cual un mesero de un caf\u00e9 de M\u00e9xico DF, harto de o\u00edr a los refugiados espa\u00f1oles decir \u201ccuando muera Franco\u2026\u201d, decide venir a Espa\u00f1a a cometer el magnicidio durante un desfile de la victoria. Franco muere, pero al volver a su caf\u00e9 los refugiados segu\u00edan gritando y discutiendo como si tal cosa, como si no hubiera pasado nada; el cuento dio titulo al libro La verdadera historia de la muerte de Francisco Franco y otros cuentos <\/em>. En 1963, en la editorial Sur de Buenos Aires, Francisco Ayala publica un libro titulado El as de bastos <\/em>. Contiene cuentos estupendos, como el que da t\u00edtulo al libro y \u201cBaile de m\u00e1scaras\u201d. Destaca en ellos una visi\u00f3n l\u00fadica e ir\u00f3nica sobre el sexo y las infidelidades y es una buena muestra de las innovaciones t\u00e9cnicas que Ayala ya hab\u00eda introducido en su narrativa breve, como por ejemplo la multiplicidad de voces de \u201cBaile de m\u00e1scaras\u201d, fragmentos inconexos, algunos tan breves como \u201c-Adi\u00f3s, odalisco.\u201d o \u201c-Ahora van a ver todos esos qui\u00e9n soy yo, dije entonces. Se pensar\u00edan ellos que yo no soy hombre para eso, y para mucho m\u00e1s.\u201d En ese ambiente de renovaci\u00f3n formal habr\u00eda que situar el libro de Sender Las gallinas de Cervantes y otras narraciones parab\u00f3licas <\/em>, publicado en M\u00e9xico, en 1967, Compuesto de cuatro relatos, quiz\u00e1 habr\u00eda que llamarlos novelas cortas, el mejor es que da t\u00edtulo al libro. En \u00e9l, la mujer del novelista acaba convirti\u00e9ndose, en un proceso lento, en gallina, hasta que va perdiendo el habla y adopta costumbres de gallina, en lugar de acostarse en la cama se posa en la cabecera. Es un relato en el que predomina un humor de tipo casi surreal y en el que hay un hermoso juego literario. Finalmente, Cervantes \u201csali\u00f3 aquel d\u00eda de Esquivias y no volvi\u00f3 nunca\u201d; en el cuento tambi\u00e9n hay una cr\u00edtica velada a la mezquindad de la llamada clase media espa\u00f1ola. <\/p>\n

Las circunstancias que envolvieron el regreso de algunos exiliados y la visi\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola a la que se reintegraron, en muchos casos con no pocas dificultades, tuvo tambi\u00e9n su reflejo en la narrativa breve. Un caso paradigm\u00e1tico fue el de Manuel And\u00fajar, quien regres\u00f3 en 1967. En el ya mencionado Los lugares vac\u00edos <\/em>, hay cuentos como \u201cYacentes\u201d u \u201cOlor a rancio\u201d que, desde un simbolismo algo herm\u00e9tico, arrojan luz sobre la situaci\u00f3n extra\u00f1a y a menudo inc\u00f3moda en la que se siente un exiliado al reintegrarse a un pa\u00eds del que ha estado ausente muchos a\u00f1os por razones pol\u00edticas. Lo que llama la atenci\u00f3n en este tipo de cuentos es la decidida voluntad de estilo y el simbolismo algo oscuro que los aleja del realismo gastado y empobrecedor. Esta narrativa breve, no s\u00f3lo la de And\u00fajar, supone desde su complejidad formal una reflexi\u00f3n sobre un mundo confuso, problem\u00e1tico, ante el cual no caben certezas absolutas, sino complejas incertidumbres. Conviene recordar que desde mediados de los a\u00f1os sesenta la influencia de los autores del llamado boom de la narrativa latinoamericana, la mayor\u00eda maestros en la escritura de cuentos, se deja notar mucho en los autores del exilio. Por otra parte, la influencia, sobre todo en And\u00fajar del mundo de Kafka es patente. Con ello se pone de manifiesto el deseo de renovaci\u00f3n formal, de superaci\u00f3n del realismo, que mueve a estos autores y que no encontrar\u00e1 parang\u00f3n en la narrativa breve del interior hasta unos a\u00f1os despu\u00e9s, cuando se produzca el renacer del cuento como g\u00e9nero en el principio de la d\u00e9cada de los ochenta y en el que la obra de Cort\u00e1zar tendr\u00e1 una influencia destacada. Todo ello se advierte en el libro que Francisco Ayala publica en 1971 bajo el t\u00edtulo de El jard\u00edn de las delicias <\/em>, una suerte de fresco que tiene como fondo la condici\u00f3n humana, en el que hay textos muy conocidos, como el \u201cDi\u00e1logo entre el amor y un viejo.\u201d Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en 1972, publica, tambi\u00e9n en esa l\u00ednea renovadora, Segundo Serrano Poncela, un volumen de cuatro cuentos bajo el t\u00edtulo Un olor a crisantemo <\/em>. Mientras tanto, en 1969, Max Aub recopilaba sus cuentos sobre la guerra y el exilio en un volumen publicado en Venezuela, \u00daltimos cuentos de la guerra de Espa\u00f1a. <\/em><\/p>\n

No queremos, en la parte final de este panorama, dejar de se\u00f1alar la importancia que tuvieron, en la difusi\u00f3n en Espa\u00f1a de esa obra cuent\u00edstica, dos revistas, \u00cdnsula <\/em>y Papeles de Son Armadans <\/em>. El formato de revista se prestaba muy bien para acoger en sus p\u00e1ginas los cuentos, de modo que, dado el talante liberal y abierto de ambas, los escritores exiliados publicaron en ellas, aunque Aub se quejara, cuando visit\u00f3 Espa\u00f1a en 1969, de que fueran revistas para suscriptores que no le\u00eda nadie. La n\u00f3mina de narradores que publicaron relatos, apuntes, cuentos cortos, es muy extensa, And\u00fajar, Ayala, Aub, de la Colina, Sender, Serrano Poncela, entre otros. Del mismo modo, hay que rese\u00f1ar, por la importancia que entonces tuvo para la recuperaci\u00f3n de la narrativa breve desterrada, la antolog\u00eda publicada por Rafael Conte en 1970, Narraciones de la Espa\u00f1a desterrada <\/em>, libro en el que muchos lectores tuvieron conocimiento por primera vez de la val\u00eda, en el cuento breve, de los escritores del exilio. <\/p>\n

Tras la recuperaci\u00f3n de la democracia y el levantamiento de la censura, all\u00e1 por los a\u00f1os de la transici\u00f3n, se empez\u00f3 un proceso de recuperaci\u00f3n de la obra de estos escritores que dista mucho, lamentablemente, de estar concluido. And\u00fajar pudo reunir su obra cuent\u00edstica en Cuentos completos, <\/em> en 1989; los libros de Ayala han sido los que m\u00e1s atenci\u00f3n han merecido, al menos en ediciones cr\u00edticas, Los usurpadores, La cabeza del cordero, Historia de macacos <\/em>; Dieste tuvo edici\u00f3n cr\u00edtica de Historias e invenciones de F\u00e9lix Muriel <\/em>en 1985; de Barea se editaron en 2001 los Cuentos completos <\/em>; Aub fue editado en dos antolog\u00edas de cuentos mim\u00e9ticos y fant\u00e1sticos, Enero sin nombre <\/em>y Escribir lo que imagino <\/em>, en 1994; los cuentos de Sender est\u00e1n dispersos en ediciones que convendr\u00eda revisar y agrupar de alg\u00fan modo, con todo, Las gallinas de Cervantes <\/em>se reedit\u00f3 en 2002; los de Masip no fueron recuperados hasta 1992, El gafe o la necesidad de un responsable <\/em> y luego en 2002 La trampa y otros relatos <\/em>; los de Rosa Chacel , Icada, Nevda, Diada, <\/em>no se reeditan desde el a\u00f1o 1982, aunque en 1989, Conte edit\u00f3 una selecci\u00f3n breve de ellos bajo el t\u00edtulo Balaam y otros cuentos <\/em>y en 1992 se reedit\u00f3 Sobre el pi\u00e9lago <\/em>; los de Arana se reeditaron en 1980, \u00a1Viva Cristo Ray! y todos los cuentos <\/em> y lo har\u00e1n en 2005, coincidiendo con su centenario; Serrano Poncela, Jos\u00e9 de la Colina, Roberto Ruiz y otros, esperan sosegadamente su turno. <\/p>\n

No queremos cerrar esta memoria sin hacer una menci\u00f3n a la narrativa breve catalana, vasca y gallega en el exilio. La literatura catalana tuvo una presencia muy importante en el exilio. En lo que se refiere a la narrativa breve, muy pronto aparecieron libros de cuentos que reflejaban de un modo directo la guerra civil y la dif\u00edcil adaptaci\u00f3n a la nueva realidad que supuso el exilio; as\u00ed, Xavier Benguerel public\u00f3 el libro de relatos Sense retorn <\/em>, en Buenos Aires, en 1939; poco despu\u00e9s, en M\u00e9xico, en 1943, el poeta Agust\u00ed Bartra, autor de una estremecedora cr\u00f3nica sobre los campos de concentraci\u00f3n del sur de Francia titulada Crist de 200.000 bra\u00e7os <\/em>, publica el libro de cuentos L’Estel sobre el mar <\/em>; Ram\u00f3n Vinyes publica en M\u00e9xico, en 1946, A la boca dels n\u00favols <\/em>. El autor de cuentos m\u00e1s importante de la literatura catalana de este periodo fue Pere Calders, exiliado en M\u00e9xico, quien se revel\u00f3, con el paso del tiempo, en un aut\u00e9ntico maestro del relato breve; sus libros fueron public\u00e1ndose en Barcelona, incluso sin haber regresado \u00e9l, que no lo har\u00eda hasta 1963, destacar\u00edamos Cr\u00f2niques de la veritat oculta <\/em>, de 1955, Dem\u00e0 a les tres de la matinada <\/em>, de 1959; Gent de l’alta vall <\/em>, de 1957, recogidos despu\u00e9s, en 1968 en Tots els contes <\/em>. Mencionar, en fin, la labor como cuentista de Mer\u00e7\u00e8 Rodoreda, autora de Vint-i-dos contes <\/em>, Barcelona, 1948, La meva Cristina i altres contes <\/em>, Barcelona, 1967; en 1978, en fin, se public\u00f3 Semblava de seda i altres contes <\/em>, donde se recog\u00edan algunos cuentos publicados en revistas catalanas del exilio, entre ellos, el impresionante \u201cOrleans, 3 quil\u00f2metres.\u201d <\/p>\n

En la difusi\u00f3n de la narrativa breve gallega en el exilio tuvieron mucha importancia las revistas; en Galicia Emigrante <\/em>, se publicaron cuentos del orensano Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez B\u00faa; en Romance <\/em>, el poeta Lorenzo Varela public\u00f3, en agosto de 1940, el cuento de ambiente gallego \u201cEl ilusionista\u201d; en fin, en De Mar a Mar <\/em>, vio la luz \u201cDe c\u00f3mo vino al mundo F\u00e9lix Muriel\u201d. El libro de cuentos m\u00e1s importante de un escritor gallego en el exilio es precisamente el de Rafel Dieste, publicado en Buenos Aires, en 1943, Historias e invenciones de F\u00e9lix Muriel <\/em>; cabr\u00eda tambi\u00e9n destacar el libro de relatos de Eugenio Fern\u00e1ndez Granell, publicado en M\u00e9xico en 1970, Federica no era tonta y otros cuentos. <\/em>La narrativa breve, como la literatura en general escrita en euskera, en el exilio tuvo que enfrentarse a la dificultad de su difusi\u00f3n por la inexistencia de medios de publicaci\u00f3n en esa lengua, de modo que, al igual que la gallega, busc\u00f3 su refugio en las revistas y en las editoriales creadas por los propios exiliados, entre las que destacan la editorial Ekin, fundada en Buenos Aires, y la revista Euzko-Gogoa <\/em>. No fue abundante la producci\u00f3n de narrativa breve en vasco durante el exilio. Con todo, mencionaremos los libros de Pedro Ormaetxea Aldama, publicados en Chile los a\u00f1os 1947 y 1948, titulados Ipuintxoak <\/em>y Bizarren ipuintxoak <\/em>; <\/em>el de Mart\u00edn de Ugalde, exiliado en Caracas, Iltzalleak <\/em>, en 1961, y un libro de nueve cuentos para ni\u00f1os que sirvi\u00f3 de material para iniciarse en el estudio del euskera, editado en Zarauz, en 1966, Umeentzako Kontuak <\/em>; destacar, en fin, los de Jon Mirande Zinhhopa <\/em>y Maitharien arnoa <\/em>, de 1954 y 1956, respectivamente. <\/p>\n

Han pasado muchos a\u00f1os desde que formalmente el exilio se cerrara en 1977 y puede decirse que la narrativa breve de algunos de estos autores ha sido sustancialmente recuperada y reintegrada al corpus de la literatura espa\u00f1ola de la segunda mitad del siglo XX y hoy los nombres de Ayala o de Aub son fundamentales en el panorama del cuento en Espa\u00f1a. Otra cosa es que en el caso del exilio se haya prestado m\u00e1s atenci\u00f3n a la novela que al cuento -por ejemplo en Barea, Sender o Masip-, siendo \u00e9ste, como hemos apuntado someramente aqu\u00ed, tan importante, sobre todo porque complementa y ampl\u00eda notablemente, en tema, estilo y visi\u00f3n del mundo, el escrito en la Espa\u00f1a de aquellos a\u00f1os. Quedan todav\u00eda buenos libros de cuentos por recuperar, incluso no estar\u00eda de m\u00e1s la publicaci\u00f3n de una antolog\u00eda no condicionada por la censura como lo estuvo la de 1970, en la que pudieran aparecer juntos los escritores del exilio y los de la Espa\u00f1a del interior, Ayala y Aldecoa, Barea y Fern\u00e1ndez Santos, Cela y Aub, Garc\u00eda Hortelano y Sender, Matute y Arana. Pero los escritores, los del exilio tambi\u00e9n, viven, escriben y publican sus obras en su tiempo, lo que sea despu\u00e9s de ellas, la posteridad, es cosa de otros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Javier Qui\u00f1ones Revista: Quimera n\u00ba 252 Me viene a la memoria, cuando me siento a redactar este panorama de la narrativa breve del exilio, el amargo lamento del personaje Remigio Morales, escritor exiliado, antes de su desesperanzado y tr\u00e1gico final en el relato titulado \u201cEl remate\u201d, que Max Aub public\u00f3 en 1961 en su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,450,425],"class_list":["post-46703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-critica-de-la-cultura","tag-quimera"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46703"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48927,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46703\/revisions\/48927"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}