{"id":46431,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46431"},"modified":"2026-03-10T08:35:42","modified_gmt":"2026-03-10T08:35:42","slug":"en-defensa-de-los-suenos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/en-defensa-de-los-suenos\/","title":{"rendered":"En defensa de los sue\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Eduardo Punset<\/p>\n

Revista:<\/strong> Matador n\u00ba Sin N\u00famero<\/p>\n\n

\u201cEn el siglo pasado hubo m\u00e1s cambios que durante los mil a\u00f1os anteriores.
\n Y los que ocurrir\u00e1n en el nuevo siglo har\u00e1n que los del siglo pasado apenas
\n sean perceptibles\u201d. Lo dijo H.G. Wells en una conferencia pronunciada en
\n 1902: se refer\u00eda, pues, al siglo XIX, y al siglo XX. Ten\u00eda raz\u00f3n, y si viviera,
\n podr\u00eda repetir lo mismo a fines del 2003.<\/p>\n

Pero si exceptuamos la voz de algunos visionarios como \u00e9l, la verdad es
\n que el cerebro humano s\u00f3lo puede aprehender los cambios graduales caracter\u00edsticos
\n de la selecci\u00f3n natural que ha presidido el desarrollo de las especies. Al
\n neoc\u00f3rtex le est\u00e1 vedado vislumbrar el cambio exponencial. La f\u00e1bula del
\n Emperador chino y su sirviente, que le ense\u00f1o a jugar al ajedrez, es muy
\n ilustrativa. Ante la insistencia del Emperador para que el Maestro de Ajedrez
\n le pidiera el regalo que quisiera como contrapartida de sus lecciones, accedi\u00f3 \u00e9ste
\n a recibir la cantidad de arroz resultante de poner un grano en la primera
\n casilla, dos en la segunda, cuatro en la tercera, y as\u00ed sucesivamente. Al
\n Emperador le cost\u00f3 salir de su asombro \u2013demasiado tarde-, cuando los c\u00e1lculos
\n del Maestro de Ajedrez mostraban que no bastar\u00eda todo el arroz de China para
\n cumplir su promesa. El Emperador, como la gran mayor\u00eda de hom\u00ednidos, no pod\u00eda
\n pensar exponencialmente.<\/p>\n

Hace cuatro mil millones de a\u00f1os, la Tierra era mucho m\u00e1s peque\u00f1a; las temperaturas,
\n incendiarias; sin ox\u00edgeno para respirar; la luna pegada en la l\u00ednea del mar
\n -antes de que se fuera alejando como ahora\u2013, el \u00fanico horizonte existente
\n en aquel planeta marino, todav\u00eda sin tierra. Hace cuatrocientos millones
\n de a\u00f1os, en cambio, las cianobacterias ya hab\u00edan oxigenado la atm\u00f3sfera,
\n los primeros animales y plantas procedentes del mar estrenaban continentes,
\n la temperatura era un sue\u00f1o tropical y la diversidad de especies nunca m\u00e1s
\n alcanz\u00f3 cotas tan elevadas. El cerebro humano, tan preocupado por las peque\u00f1as
\n rupturas o disfunciones de las estructuras y simetr\u00edas a las que est\u00e1 acostumbrado,
\n y que amenazan su supervivencia, no puede concebir cambios de escenario tan
\n radicales como los ocurridos en los dos per\u00edodos se\u00f1alados. Por eso recurre,
\n a veces, a la utop\u00eda inspirada en los sue\u00f1os \u2013otra manera de pensar m\u00e1s sofisticada,
\n y alambicada, que la reflexi\u00f3n diurna-. [pie_1]<\/p>\n

La incapacidad para vislumbrar el tiempo geol\u00f3gico en toda su extensi\u00f3n
\n constituye hoy una de las principales amenazas que se ciernen sobre el futuro
\n de la humanidad. Los economistas podemos estimar \u2013aunque no predecir- los
\n aumentos de precios a un a\u00f1o vista. En cambio, gracias a sofisticados programas
\n de software, podemos extrapolar casi sin riesgo de equivocarnos, si contamos
\n con series estad\u00edsticas coherentes de los \u00faltimos a\u00f1os, el precio de las
\n lechugas en los pr\u00f3ximos dos meses.<\/p>\n

Los meteor\u00f3logos son los herederos de Fitzroy, el brillante comandante del
\n Beagle, el barco con el que Darwin dio la vuelta al mundo buscando el origen
\n de las especies. De regreso a tierra, Fitzroy mont\u00f3 lo que puede considerarse
\n el primer observatorio del mundo para pronosticar el tiempo. Agobiado por
\n los continuos fracasos, cometi\u00f3 suicidio. Hoy d\u00eda, los meteor\u00f3logos ya no
\n se suicidan, no porque acierten m\u00e1s que antes, sino porque saben que no pueden
\n anticipar m\u00e1s all\u00e1 de unas semanas la evoluci\u00f3n de un sistema que funciona
\n de acuerdo a las leyes del caos y la complejidad. \u00bfAlguien nos hab\u00eda pronosticado
\n la t\u00f3rrida ola de calor que ha azotado Europa en el verano del 2003?<\/p>\n

Los cient\u00edficos acaban de iniciar un debate nada peregrino, y que est\u00e1 en
\n la base de las amenazas planetarias a las que me refer\u00eda antes. A estas alturas
\n todav\u00eda sigue la discusi\u00f3n, iniciada el siglo pasado por el ge\u00f3logo John
\n Phillips, sobre el creciente, para unos, y decreciente para otros, n\u00famero
\n de especies en el planeta. Pol\u00e9mica interesante en la medida en que la evoluci\u00f3n
\n del n\u00famero de especies ser\u00eda un reflejo de la biodiversidad en la naturaleza,
\n que, a su vez, se considera necesaria para su continuidad. El hecho ins\u00f3lito
\n es que a este debate se ha superpuesto, muy recientemente, otro menos balad\u00ed y
\n cargado de implicaciones pol\u00edticas y sociales. Peter Ward y Donald Brownlee
\n lanzaron la tesis a fines del a\u00f1o 2002 de que el planeta Tierra ha sobrepasado,
\n a efectos del futuro de las plantas y animales que viven en ella, la edad
\n de la madurez, para iniciar la etapa final de su envejecimiento. Y, al contrario
\n de lo que ocurri\u00f3 con el debate sobre el n\u00famero de especies, ning\u00fan cient\u00edfico
\n tan serio como el ge\u00f3logo y astr\u00f3nomo citados ha puesto en duda que ten\u00edan
\n raz\u00f3n.<\/p>\n

El tema de saber si la Tierra ha entrado en la era de la senectud, con toda
\n la pandemonia de pol\u00edticas compensatorias de tipo ambiental, gen\u00e9ticas, cient\u00edficas
\n \u2013\u00bfhabr\u00e1 que pensar mucho antes de lo esperado en buscar cobijo en otros planetas?-
\n que habr\u00eda que poner en marcha, es una cuesti\u00f3n inaplazable. Se puede convivir
\n con nuestra incapacidad para prever el precio de las lechugas m\u00e1s all\u00e1 de
\n ocho semanas, pero no nos podemos dar el lujo de ignorar los s\u00edntomas claros
\n de que la Tierra \u2013como habit\u00e1culo de plantas y animales- ha contra\u00eddo una
\n enfermedad fatal.<\/p>\n

Los hom\u00ednidos no pueden, literalmente, seguir sobreviviendo sin adquirir,
\n por fin, la capacidad de vislumbrar el cambio exponencial. O su contrapartida,
\n la cobertura del tiempo geol\u00f3gico. El cambio que llamamos exponencial no
\n es m\u00e1s que la compresi\u00f3n en un instante de toda la inmensidad del tiempo
\n geol\u00f3gico. Ser\u00e1 el cambio m\u00e1s trascendental que ocurrir\u00e1 los pr\u00f3ximos a\u00f1os
\n y que, en el sentido que le daba H.G. Wells, empeque\u00f1ecer\u00e1 a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Es tediosamente cierto que, mirando al pasado, podemos intuir algunas de
\n las grandes transformaciones que se avecinan. Pero no en la versi\u00f3n popular
\n de extrapolar situaciones. El pasado es una fuente de inspiraci\u00f3n porque
\n apunta las l\u00edneas de ruptura de las tensiones acumuladas. Analizando los
\n movimientos de las capas tect\u00f3nicas submarinas podemos anticipar d\u00f3nde se
\n producir\u00e1 la erupci\u00f3n del volc\u00e1n o terremoto subsiguiente al choque. Pero
\n nadie puede predecir su configuraci\u00f3n exacta. Las capas tect\u00f3nicas que alimentan
\n el ciclo de renovaci\u00f3n de los organismos movientes es el cerebro. Y las l\u00edneas
\n de ruptura empiezan a estar claras.<\/p>\n

El cerebro -pese a algunos neurocient\u00edficos, no todos- no est\u00e1 a la altura
\n de las circunstancia. No hay m\u00e1s que mirar alrededor para constatarlo. Los
\n conocimientos heredado por los genes \u2013el temor a las ara\u00f1as y las serpientes,
\n la ansiedad paralizante frente al gru\u00f1ido de una leona- son irrelevantes
\n en el contexto de hoy d\u00eda. El conocimiento adquirido es, b\u00e1sicamente, infundado.
\n Muy poco de todo lo aprendido durante los \u00faltimos sesenta mil a\u00f1os, antes
\n de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica, nos servir\u00e1 de gu\u00eda para buscar
\n el \u00e9xito y la felicidad en los nuevos escenarios que se avecinan. Habr\u00e1 que
\n cambiar de manera de pensar. Pero no me refiero a los cambios de mentalidad
\n que, siendo m\u00e1s lentos que los cambios t\u00e9cnicos y sociales, siguen siendo
\n frecuentes, sino a la manera de pensar, al proceso cognitivo, a la metodolog\u00eda
\n para interpretar las sensaciones.<\/p>\n

Mi apuesta es muy simple. Si los mecanismos del sue\u00f1o \u2013tal y como me sugieren
\n algunos de los mejores psic\u00f3logos como Humphrey- son m\u00e1s eficientes y sofisticados
\n que los mecanismos at\u00e1vicos del proceso cognitivo, substituyamos los unos
\n por los otros. Parece cantado que la especie humana acabar\u00e1 so\u00f1ando, en lugar
\n de pensando. O, para decirlo en otras palabras, tarde o temprano mutaremos
\n los ambiguos procesos de aprendizaje responsables de los aterradores niveles
\n de injusticia e iniquidad a nivel planetario por los procesos liberadores
\n de los sue\u00f1os. Viviremos so\u00f1ando. Algo de esto nos est\u00e1n sugiriendo ya los
\n pioneros de la inteligencia artificial y algunos nanotecn\u00f3logos para quienes
\n hombres y m\u00e1quinas han iniciado ya el proceso de fusi\u00f3n equivalente al de
\n las bacterias eukariotas para beneficio mutuo.<\/p>\n

Se puede arg\u00fcir que el proceso cognitivo desarrollado por el cerebro a lo
\n largo de la evoluci\u00f3n no es s\u00f3lo responsable de desaciertos, sino de grandes
\n avances como la revoluci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica. Es cierto, pero casi
\n todos esos descubrimientos se han producido por casualidad. Se podr\u00eda decir,
\n so\u00f1ando. Una casualidad impulsada por la curiosidad caracter\u00edstica del colectivo
\n cient\u00edfico y su man\u00eda de preguntar cosas a la naturaleza en vez de a las
\n personas. Y en segundo lugar, el grueso del conocimiento cient\u00edfico no ha
\n penetrado en la cultura popular. Nadie, o casi nadie, lo utiliza de momento.
\n Los inventos del cerebro cognitivo como la superstici\u00f3n, la magia, las verdades
\n reveladas o el sentido com\u00fan siguen dictando las decisiones humanas.<\/p>\n

Sigamos con el cerebro. La comunidad cient\u00edfica est\u00e1 a punto de aceptar
\n que el n\u00famero de depresiones en la juventud est\u00e1 aumentando significativamente;
\n y que para explicar este hecho preocupante ya no basta recurrir al sonsonete
\n de que antes hab\u00eda menos psic\u00f3logos para llevar el registro de pacientes
\n depresivos. Algunos cient\u00edficos como Zeki explican el aumento generalizado
\n de los estados de ansiedad por las limitaciones cong\u00e9nitas del cerebro en
\n materia de memoria \u2013algo que los ordenadores est\u00e1n poniendo claramente de
\n manifiesto-.<\/p>\n

El argumento ser\u00eda el siguiente: el cerebro es un \u00f3rgano demasiado limitado
\n para acordarse de todas y cada una de las cosas que percibe. Y por ello,
\n se ve obligado a recurrir a la abstracci\u00f3n; es decir, a conceptualizar un
\n prototipo de coche, mujer, hombre, casa o profesi\u00f3n que engloba, simplificando,
\n toda la riqueza de variedades que ofrecen las percepciones individualizadas.
\n El resultado es que nadie resiste la comparaci\u00f3n con el s\u00edmbolo de mujer,
\n coche o casa registrado en el cerebro. Y de ah\u00ed la frustraci\u00f3n, y la ansiedad
\n generalizada. El poder de abstracci\u00f3n que deber\u00eda definir a la especie humana
\n se convierte as\u00ed en su mayor fuente de sufrimiento.<\/p>\n

Otros cient\u00edficos, como el bi\u00f3logo Robert M. Sapolsky, de la Universidad
\n de Standford, dan la culpa no tanto al cerebro como a la dificultad de sobrevivir
\n en el mundo complejo y estresante que nos hemos fabricado. Estas tesis denotan,
\n sin embargo, el mismo escepticismo creciente ante la capacidad del cerebro
\n para seguir garantizando la supervivencia de los organismos movientes, que,
\n al contrario de las plantas, son los \u00fanicos que lo necesitan para ir de un
\n lado a otro. En el primer caso, se apunta a la limitada capacidad de memoria
\n del cerebro; en el segundo, a su sentimiento contagioso de que no se puede
\n hacer nada frente a tanto desvar\u00edo. La juventud se deprime porque ya no depende
\n de su cerebro corregir las injusticias y abusos de poder que las acompa\u00f1an.<\/p>\n

La \u00fanica soluci\u00f3n de ese problema consiste en substituir el cerebro por
\n m\u00e1quinas inteligentes. Un proceso que ya se ha iniciado con relativo \u00e9xito,
\n y que culminar\u00e1 en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. O remodelarlo de nuevo para que
\n sirva en las condiciones ahora imperantes, mediante la manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica
\n a nivel germinal. Tanto da lo uno como lo otro. En el primer caso, se trata
\n de fabricar una m\u00e1quina pensante, y en el segundo, de sacar un modelo nuevo.
\n La vieja confrontaci\u00f3n entre m\u00e1quinas y seres humanos est\u00e1 ya dando paso
\n a la fusi\u00f3n de organismos vivos con la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

En los inicios del proceso se dan dos alternativas supuestamente paralelas.
\n La primera es la mezcla de componentes moleculares con la electr\u00f3nica. Se
\n fabrican artefactos que convierten reacciones qu\u00edmicas del organismo en corrientes
\n el\u00e9ctricas que se pueden medir y se implantan en el organismo vivo. Los artefactos
\n pueden dotarse con programas para diagnosticar y, lo que es m\u00e1s importante,
\n para la administraci\u00f3n reglada de f\u00e1rmacos seg\u00fan la variabilidad gen\u00e9tica
\n de cada individuo. De forma parecida a como el cerebro trataba los antiguos
\n casos de p\u00e1nico o ansiedad.<\/p>\n

La segunda v\u00eda consiste en \u201cempujar \u00e1tomos a su sitio\u201d. Es la nanotecnolog\u00eda,
\n una disciplina a la que, a partir del control subat\u00f3mico, nada le impide
\n fabricar de abajo arriba substitutos de \u00f3rganos construidos de arriba abajo,
\n pero que, por las razones que sea, dejaron de funcionar eficientemente. Si
\n tuviera que apostar por una de las dos estrategias, parece bastante razonable
\n asumir que esas l\u00edneas paralelas convergen en el futuro. Primero oiremos
\n hablar m\u00e1s de la primera, pero la vida ser\u00e1, en \u00faltima instancia, una resultante
\n de las dos estrategias. S\u00f3lo quedar\u00eda por resolver el problema de la conciencia.<\/p>\n

Nadie sabe a ciencia cierta por qu\u00e9 una percepci\u00f3n visual determinada del
\n universo en el cerebro se transforma en un sentimiento o \u2013como dec\u00eda Newton-
\n \u201cen la gloria de los colores\u201d que no est\u00e1n en el universo. Es la conciencia
\n de s\u00ed mismo, con la que estamos jugando como el rat\u00f3n y el gato desde tiempo
\n inmemorial. Yo tender\u00eda a creerme a Rodolfo Llin\u00e1s, el gran fisi\u00f3logo de
\n la Universidad de Nueva York, cuando interpreta la conciencia como una sintonizaci\u00f3n
\n coherente y generalizada de todas las redes neuronales, algo parecido al
\n grito estent\u00f3reo de \u00a1gool\u2026! cuando surge del grader\u00edo. Pero
\n el hecho es que un gran porcentaje de la vida de los hombres y mujeres transcurre
\n intentando escapar de los efectos mal\u00e9volos de la conciencia. Por una parte,
\n se supone que eso es, precisamente, lo que nos hace humanos y nos distingue
\n del resto de los animales; pero, por otra parte, ni las drogas, ni el alcohol
\n de todo el mundo, ni los arrebatos y distracciones m\u00e1s peligrosas parecen
\n suficientes para huir de los efectos de tan noble don.<\/p>\n

Ahora bien, si, al decir de neurocient\u00edficos como Antonio Damasio o Susan
\n Greenfield, la conciencia es el resultado de los registros casi infinitos
\n y particulares de las distintas experiencias vividas personalmente durante
\n toda la vida, sin que sepamos todav\u00eda c\u00f3mo infect\u00f3 al cerebro biol\u00f3gico, \u00bfqu\u00e9 garant\u00edas
\n tenemos de que el virus de la conciencia no reaparecer\u00e1 en los nuevos escenarios
\n ut\u00f3picos a que me refer\u00eda antes?<\/p>\n

La soluci\u00f3n puede venir por la v\u00eda apuntada por f\u00edsicos como Tejada, que
\n comparan la historia \u2013la experiencia vivida de personas y naciones- con el
\n concepto de masa. En ese sentido, la conciencia representar\u00eda la masa que
\n impide la movilidad. Con toda nuestra masa molecular a cuestas, es imposible
\n que nos podamos mover por el espacio a trescientos mil kil\u00f3metros por segundo
\n como un fot\u00f3n sin masa. De igual manera que las naciones que hacen gala de
\n su larga y reconcentrada historia \u2013v\u00e9ase lo que ocurre en los Balcanes o
\n el Cercano Oriente- desvelan una parsimonia incre\u00edble para adaptarse a las
\n condiciones del mundo moderno. Les frena el fardo pesado de su historia particular.
\n Por eso los humanos, para sobrevivir en el futuro \u2013sobre todo, cuando se
\n inicie la conquista del espacio-, sufrir\u00e1n otra mutaci\u00f3n inexorable: deber\u00e1n
\n perder masa y parecerse m\u00e1s que ahora a un fot\u00f3n sin ella. O, para ser m\u00e1s
\n justos con el verdadero sentido de la selecci\u00f3n natural darwiniana, cuando
\n nazca por mutaci\u00f3n aleatoria un hom\u00ednido sin masa, o mucha menos masa, disfrutar\u00e1 de
\n una ventaja decisiva, y sus genes acabar\u00e1n siendo mayoritarios, por ello,
\n en el pool<\/i> general de genes.<\/p>\n

Las grandes transformaciones pendientes para garantizar la
\n vida del planeta no son, pues, las que figuran en los programas de muchos
\n partidos pol\u00edticos y sociedades ben\u00e9ficas. En el \u00e1mbito de la utop\u00eda tienen
\n que ver, fundamentalmente, con la capacidad para asimilar de una vez por
\n todas los cambios exponenciales; vivir so\u00f1ando, es decir, substituir los
\n actuales procesos del pensamiento convencional por la mec\u00e1nica liberadora
\n de los sue\u00f1os; cambiar el cerebro por m\u00e1quinas inteligentes, y perder masa
\n para ganar flexibilidad mental y movilidad f\u00edsica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Eduardo Punset Revista: Matador n\u00ba Sin N\u00famero \u201cEn el siglo pasado hubo m\u00e1s cambios que durante los mil a\u00f1os anteriores. Y los que ocurrir\u00e1n en el nuevo siglo har\u00e1n que los del siglo pasado apenas sean perceptibles\u201d. Lo dijo H.G. Wells en una conferencia pronunciada en 1902: se refer\u00eda, pues, al siglo XIX, y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[444,351,411],"class_list":["post-46431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-arte","tag-articulo-html","tag-matador"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46431"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48655,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46431\/revisions\/48655"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}