{"id":46291,"date":"2006-06-01T12:00:00","date_gmt":"2006-06-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46291"},"modified":"2006-06-01T12:00:00","modified_gmt":"2006-06-01T12:00:00","slug":"derechos-humanos-y-pobreza-como-salir-de-la-pobreza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/derechos-humanos-y-pobreza-como-salir-de-la-pobreza\/","title":{"rendered":"Derechos humanos y pobreza. C\u00f3mo salir de la pobreza."},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Stephen C. Smith y Tony Castleman<\/p>\n

Revista:<\/strong> Letras Libres n\u00ba 55<\/p>\n\n

El c\u00edrculo vicioso parece implacable: a mayor pobreza, menores las posibilidades de acceso a los derechos humanos fundamentales, cuya carencia impide mejorar los ingresos y salir de la pobreza. Pero hay salidas, como lo proponen en este ensayo los especialistas Smith y Castleman <\/em><\/strong>.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos postula \u201cel reconocimiento de la dignidad intr\u00ednseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana\u201d. Los derechos fundamentales de los seres humanos son pol\u00edticos, jur\u00eddicos, econ\u00f3micos, sociales, intelectuales. Las personas pobres disfrutan de muchos menos de estos derechos que las personas que no lo son. La pobreza propicia la privaci\u00f3n sistem\u00e1tica y grave de los derechos humanos y, a la vez, la falta de derechos hace mucho m\u00e1s dif\u00edcil mejorar los ingresos que uno obtiene y salir de la pobreza, con lo que se crea un c\u00edrculo vicioso. <\/p>\n

Ending Global Poverty: A Guide to What Works <\/em> [pie_1] describe 6 trampas de la pobreza, c\u00edrculos viciosos como el mencionado, que mantienen a la gente en ese estado. Este libro indaga ocho \u201cclaves de aptitud\u201d que ayudan a la gente a salir de la pobreza extrema aun cuando la econom\u00eda del pa\u00eds est\u00e9 estancada. Estas claves son: la salud, la nutrici\u00f3n, la ense\u00f1anza b\u00e1sica, el cr\u00e9dito y los seguros, el acceso a nuevas tecnolog\u00edas, un medio ambiente estable y no degradado, la emancipaci\u00f3n personal, y el fortalecimiento de la comunidad con el fin de garantizar una participaci\u00f3n efectiva en el mundo. Varias de estas claves, en particular la emancipaci\u00f3n personal y el fortalecimiento de la comunidad, reflejan la importancia decisiva de los derechos humanos en la eliminaci\u00f3n de la pobreza extrema. <\/p>\n

En algunos casos, los derechos se niegan a los pobres intencionadamente, como cuando alg\u00fan funcionario corrupto impide el acceso a un determinado servicio p\u00fablico sin el pago previo de un soborno que no se puede permitir una persona pobre. En otros casos, los pobres carecen de derechos debido a inequidades sistem\u00e1ticas, como las leyes que regulan la tenencia de la tierra y les impiden ser propietarios, o las pol\u00edticas de instrucci\u00f3n que ubican las escuelas lejos de sus casas. Los m\u00e9todos para garantizar los derechos difieren seg\u00fan el tipo de caso, pero de cualquier manera es esencial garantizarlos para permitir a la gente salir de la pobreza. <\/p>\n

Las Naciones Unidas y otras organizaciones trabajan cada vez m\u00e1s en el desarrollo econ\u00f3mico desde el punto de vista de los derechos humanos, y con ello reconocen su i mportante funci\u00f3n. Este enfoque aplica los conceptos y el marco de los derechos humanos a los objetivos y actividades del desarrollo, y asocia expresamente las actividades de desarrollo a la protecci\u00f3n de los derechos humanos, lo cual ha adquirido popularidad en los \u00faltimos a\u00f1os y ha ayudado a situar en primera l\u00ednea las necesidades fundamentales de la gente. Pero la ejecuci\u00f3n de estos planes todav\u00eda deja mucho que desear, y muchas organizaciones humanitarias han prestado relativamente poca atenci\u00f3n a los derechos humanos, a pesar de la estrecha relaci\u00f3n que mantienen con la pobreza. <\/p>\n

En unos casos esto es as\u00ed por titubear durante muchos a\u00f1os al exigir cuentas a los gobiernos receptores de ayuda. En otros, las instituciones y las personas que dan ayuda para el desarrollo no tienen las cualidades, la orientaci\u00f3n o la formaci\u00f3n necesarias. A su vez, las instituciones que se ocupan de los derechos humanos, como Amnist\u00eda Internacional y Human Rights Watch, por lo general carecen de la capacidad de gesti\u00f3n para ocuparse de la pobreza. Como se\u00f1ala Paul Farmer, m\u00e9dico precursor de los servicios de salud para la poblaci\u00f3n pobre de Hait\u00ed, \u201clos defensores de los derechos humanos, desde hace muchas d\u00e9cadas, se concentran estrictamente en los derechos pol\u00edticos y civiles, con toda raz\u00f3n, pero ahora cabe preguntarse c\u00f3mo se podr\u00eda ampliar esta perspectiva. En Hait\u00ed, mis pacientes ya pueden votar, pero no reciben atenci\u00f3n m\u00e9dica ni tienen agua potable\u201d. <\/p>\n

En otros casos, los nexos entre pobreza y derechos no son evidentes para quienes no viven en la pobreza. Hace algunos a\u00f1os, el Banco Mundial llev\u00f3 a cabo un estudio titulado Voices of the Poor <\/em>, para el que entrevistaron a veinte mil personas pobres de todo el mundo. Una de sus conclusiones m\u00e1s asombrosas es que la gente pobre a menudo menciona su sensaci\u00f3n de impotencia y falta de derechos. Los problemas que citan los pobres suelen sorprender a los que no lo son: el crimen o la corrupci\u00f3n local, las actitudes del personal sanitario, los horarios escolares, el ser ridiculizados al expresarse sobre las condiciones sociales opresivas, los maridos que roban propiedades a sus esposas. <\/p>\n

Perspectiva de los derechos humanos <\/strong><\/p>\n

Aplicar la perspectiva de los derechos humanos al an\u00e1lisis de la pobreza permite entender mejor la interrelaci\u00f3n entre ambos, y elaborar programas y pol\u00edticas m\u00e1s eficaces. El vigoroso nexo que los une revela la necesidad de integrar medidas para reducir la pobreza y acciones que aseguren e incrementen los derechos humanos. Esta integraci\u00f3n se puede llevar a cabo en muchos sectores, y algunas organizaciones no gubernamentales (ONG) y programas p\u00fablicos ya han puesto en marcha innovadores programas en este sentido. <\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, el suministro de microcr\u00e9ditos se ha convertido en una importante estrategia para combatir la pobreza. Muchas familias se enfrentan a un c\u00edrculo vicioso en el que la pobreza les impide tener capital de trabajo para invertir, lo que a su vez perpet\u00faa su pobreza. El suministro de cr\u00e9ditos peque\u00f1os puede ayudar a romper este c\u00edrculo vicioso. Pero, \u00bfbasta la microfinanciaci\u00f3n? \u00bfEs suficiente proporcionar un fondo de operaciones sin atender las limitaciones en materia de derechos humanos, que constri\u00f1en las oportunidades de las familias pobres y reducen su libertad? <\/p>\n

En Bangladesh, la capacidad de las mujeres para responder con energ\u00eda a las violaciones de los derechos humanos, tales como agresiones con \u00e1cido u otras formas de violencia intrafamiliar, es limitada porque no conocen sus derechos y carecen de asistencia legal. Ante esto, la ONG BRAC, tambi\u00e9n precursora de los proyectos de microfinanciaci\u00f3n, capacita personal jur\u00eddico que, a su vez, informa y da apoyo a mujeres que participan en programas de microcr\u00e9dito. Esto permite a estas mujeres aprovechar la protecci\u00f3n que les brinda la ley. <\/p>\n

Al preguntarle a la gente pobre del medio rural qu\u00e9 es lo m\u00e1s importante para ellos, aquello que producir\u00eda el cambio m\u00e1s grande y positivo en su vida, a menudo responden que ser propietarios de tierra suficiente para ganarse la vida, y tenerla en condiciones seguras. Esta falta de seguridad es un enorme problema en la regi\u00f3n del sur de Asia, densamente poblada, as\u00ed como en Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica. Como dice un nigeriano entrevistado para el estudio Voices of the Poor <\/em>: \u201cTodos nuestros problemas se derivan de la falta de tierras\u201d. <\/p>\n

Un estudio de las Naciones Unidas concluy\u00f3 que por lo menos quinientos millones de personas, o cien millones de hogares, viven de la explotaci\u00f3n de tierras agr\u00edcolas que no son de su propiedad, porque son jornaleros, aparceros, arrendatarios o \u201cparacaidistas\u201d [pie_2]. La Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas establece que el derecho a la propiedad y a un nivel de vida adecuado son derechos humanos. <\/p>\n

La seguridad de tener una tierra permitir\u00eda a los trabajadores agr\u00edcolas o a los \u201cparacaidistas\u201d urbanos, resolver a la vez su pobreza y su falta de derechos jur\u00eddicos. Observadores Independientes han elogiado el Instituto Libertad y Democracia, dirigido por Hernando de Soto en Per\u00fa, por el apoyo que proporciona a familias pobres para que adquieran tierras y regularicen los t\u00edtulos de los predios ocupados por \u201cparacaidistas\u201d. Estas medidas pueden crear beneficios que trascienden la obtenci\u00f3n de mejores ingresos. Cuando los agricultores pueden ejercer el derecho a tener tierras, tienen m\u00e1s incentivos para tratarlas como recurso a largo plazo, reducir la degradaci\u00f3n ambiental e incrementar la productividad. Al dar t\u00edtulos de propiedad a los \u201cparacaidistas\u201d, \u00e9stos pueden salir de los barrios bajos donde viven a buscar empleo sin temor a perder sus viviendas. Adem\u00e1s, la propiedad permite a las personas pobres utilizar la tierra como garant\u00eda para obtener cr\u00e9ditos con que iniciar actividades empresariales. <\/p>\n

Aun cuando hay propiedad de las tierras, la aplicaci\u00f3n arbitraria de la ley, aunada a la corrupci\u00f3n, puede gravar a los pobres impidi\u00e9ndoles el acceso a los servicios p\u00fablicos elementales. Por ejemplo, muchos no tienen documentos de identificaci\u00f3n necesarios para disfrutar de los beneficios a los que tendr\u00edan derecho, y en muchos casos obtener esos documentos exige un esfuerzo agotador, mucho tiempo o el pago de sobornos. Estas situaciones violan los derechos establecidos en la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas respecto a la igualdad de acceso a los servicios p\u00fablicos y a la igualdad de trato ante la ley, sin discriminaci\u00f3n de ning\u00fan tipo. <\/p>\n

En muchos pa\u00edses existen leyes a trav\u00e9s de las cuales se proporcionan a los pobres considerables beneficios p\u00fablicos, pero en la pr\u00e1ctica el acceso a \u00e9stos se niega a trav\u00e9s de estratos de corrupci\u00f3n y burocracia que las personas pobres no saben atravesar, ni tienen tiempo, recursos o redes sociales para hacerlo. <\/p>\n

Como concluye el estudio Voices of the Poor <\/em>, \u201ccon demasiada frecuencia, los pobres informan de que la ley y su cumplimiento no les permiten vivir mejor, sino que representan un obst\u00e1culo. Declaran que es un problema librarse de las autoridades p\u00fablicas y de los criminales bien organizados, que los doblegan, los intimidan y les exigen el pago de sobornos\u201d. Se requieren dos campos de acci\u00f3n: una reglamentaci\u00f3n m\u00e1s fuerte y la administraci\u00f3n efectiva de los servicios p\u00fablicos, as\u00ed como el fortalecimiento de las comunidades pobres para que exijan el acceso a \u00e9stos y pidan cuentas a los funcionarios cuando no se proporcionen adecuadamente. <\/p>\n

Un ejemplo de desempe\u00f1o acertado en ambos frentes es la Iniciativa Bamako. Aplicada en los \u00faltimos veinte a\u00f1os en Ben\u00edn, Guinea y Mal\u00ed, pa\u00edses del \u00c1frica occidental, con apoyo de unicef , la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) y el Banco Mundial, la Iniciativa Bamako descentraliz\u00f3 la financiaci\u00f3n de los servicios de salud para las comunidades rurales, a la vez que mejor\u00f3 el control de calidad y la reglamentaci\u00f3n de los servicios. Esta iniciativa promueve elementos como la creaci\u00f3n de fondos rotatorios comunes para la compra de medicamentos, y servicios de evaluaci\u00f3n a cargo de la comunidad, con una supervisi\u00f3n m\u00e1s rigurosa y tratamiento regulado. En 2004, la iniciativa se llev\u00f3 a cabo en ,326 comunidades, con resultados positivos en el \u00e1mbito sanitario, como la reducci\u00f3n de la mortandad infantil o los \u00edndices de vacunaci\u00f3n. <\/p>\n

El fortalecimiento de la comunidad tambi\u00e9n puede contribuir a aumentar la demanda de servicios, como ocurre con los grupos de mujeres y los consejos en aldeas de la India. Estos grupos supervisan las visitas y el desempe\u00f1o de los funcionaros gubernamentales que suministran vacunas y ex\u00e1menes prenatales, y les exigen mejorar el servicio cuando es necesario. Con el apoyo inicial de ciertas ONG , como CARE, estos grupos locales ayudan a que los principales proveedores de ayuda rindan cuentas a la poblaci\u00f3n a cuyo servicio est\u00e1n. <\/p>\n

Sin embargo, este tipo de actuaciones comunitarias puede no ser suficiente para afrontar crisis devastadoras, como la derivada del virus de inmunodeficiencia humana (VIH). Los estragos del sida en la salud, los medios de subsistencia y las estructuras sociales en muchos pa\u00edses del \u00c1frica subsahariana, agudizan tambi\u00e9n la vulnerabilidad de los derechos humanos. Los enfermos de sida a menudo est\u00e1n estigmatizados, se les niegan las necesidades b\u00e1sicas y el apoyo de la familia, de los miembros de la comunidad, de los empleados p\u00fablicos o de las instituciones locales. Si bien las comunidades, los gobiernos y las intervenciones Internacionales han ampliado considerablemente la atenci\u00f3n m\u00e9dica a grupos de la poblaci\u00f3n que antes no la recib\u00edan, muchas personas infectadas por el VIH siguen sin disponer de tratamientos que les salven la vida. <\/p>\n

A\u00fan peor, el VIH\/SIDA ha producido m\u00e1s de doce millones de hu\u00e9rfanos s\u00f3lo en \u00c1frica: pr\u00e1cticamente una generaci\u00f3n. Tradicionalmente, la familia extensa cuida a los ni\u00f1os que han perdido a sus padres, pero el enorme alcance de la crisis del VIH\/SIDA est\u00e1 llevando esta tradici\u00f3n al l\u00edmite. Los analistas pol\u00edticos indican que las condiciones son ahora propicias no s\u00f3lo para abusar de los ni\u00f1os y explotarlos, sino tambi\u00e9n para reclutarlos en los ej\u00e9rcitos guerrilleros, como sucede en las zonas proclives a los conflictos. Adem\u00e1s de constituir violaciones moralmente repugnantes contra los derechos humanos, esto tambi\u00e9n puede producir desestabilizaci\u00f3n y desviar recursos, con consecuencias sociales y econ\u00f3micas desoladoras para el desarrollo. <\/p>\n

A largo plazo, las medidas m\u00e1s atinadas para mejorar la salud y los medios de subsistencia de las personas afectadas por el VIH\/SIDA pueden ser las que ayuden a garantizar los derechos humanos, como la protecci\u00f3n contra enfermedades mortales y un \u201cnivel de vida adecuado (…), la asistencia m\u00e9dica y los servicios sociales necesarios\u201d (Naciones Unidas). La AIDS Service Organization (TASO), una ONG de Uganda, utiliza personal sanitario para atender a unas noventa mil personas contagiadas de VIH, mediante asesoramiento psicol\u00f3gico, atenci\u00f3n m\u00e9dica b\u00e1sica, apoyo nutricional y generaci\u00f3n de ingresos. El \u00e9xito del m\u00e9todo de TASO depende en gran parte del \u00e9nfasis que pone en dar atenci\u00f3n completa mediante la afirmaci\u00f3n y la garant\u00eda de los derechos humanos de los afectados por VIH\/SIDA. <\/p>\n

El Proyecto Sonagachi <\/em>, en Calcuta, tambi\u00e9n incorpora la promoci\u00f3n de los derechos humanos en la ayuda a personas con VIH\/SIDA, pero en un grupo de poblaci\u00f3n distinto al que atiende TASO: Sonagachi es el prost\u00edbulo m\u00e1s grande de Calcuta. El proyecto, llevado a cabo conjuntamente por el gobierno, varias ONG y grupos de la comunidad, incluye cl\u00ednicas de salud para dar a las trabajadoras del sexo materiales de prevenci\u00f3n contra el VIH, microcr\u00e9ditos y alfabetizaci\u00f3n, as\u00ed como asesor\u00eda y apoyo jur\u00eddico. Cuando se inici\u00f3, en 992, el 3% de las trabajadoras de Sonagachi utilizaba el preservativo; para 999, esta cifra hab\u00eda subido al 90%. En el mismo per\u00edodo, los \u00edndices de infecci\u00f3n del VIH en Sonagachi se mantuvieron estables en el 5%, a pesar del enorme incremento que hubo entre las trabajadoras sexuales del resto de la India. Adem\u00e1s de repercutir directamente en el VIH\/SIDA, el proyecto incrementa el respeto por s\u00ed mismas entre las participantes, y su capacidad de prevenir y responder ante la violencia, la corrupci\u00f3n de la polic\u00eda y otras violaciones de los derechos humanos. <\/p>\n

No s\u00f3lo las personas infectadas por el VIH son objeto de estigma social. Los pobres en general a menudo son tratados como si no fueran humanos. Esto es frecuente, por ejemplo, entre las mujeres de algunas sociedades, las castas bajas en el sur de Asia, y los grupos minoritarios marginados en algunos pa\u00edses. Esta falta de reconocimiento como seres humanos est\u00e1 en la ra\u00edz de muchas violaciones contra los derechos universales, incluyendo el tr\u00e1fico de personas, las pr\u00e1cticas laborales explotadoras y muchas formas de discriminaci\u00f3n, as\u00ed que puede decirse que ese reconocimiento es, en cierto sentido, el eje que conecta la pobreza con los derechos humanos. <\/p>\n

La interacci\u00f3n entre los propietarios de las castas altas y los arrendatarios de las castas bajas en algunas zonas de la India ofrece un claro ejemplo. En algunos casos, aquellos tratan a \u00e9stos como individuos de menor valor intr\u00ednseco, lo que les permite entablar relaciones econ\u00f3micas de explotaci\u00f3n, que impiden a los arrendatarios salir de la pobreza. La misma falta de reconocimiento de la condici\u00f3n humana de los arrendatarios es la que propicia abusos sociales, como la humillaci\u00f3n p\u00fablica o las agresiones sexuales. La pobreza, la baja condici\u00f3n social y la dependencia econ\u00f3mica que tienen de los propietarios impiden a los arrendatarios evitar o responder ante estos abusos. La desigualdad pr\u00e1ctica ante la ley se suma a estos abusos, ya que los propietarios tienen el control de los sistemas pol\u00edticos y jur\u00eddicos locales, lo cual limita la capacidad de las v\u00edctimas de recurrir a la ley y contribuye a perpetuar la explotaci\u00f3n, volvi\u00e9ndola sist\u00e9mica. Si bien en algunas partes del pa\u00eds se ha logrado reducir esta desigualdad, en muchos casos persisten los abusos. <\/p>\n

Como demuestra este ejemplo, los esfuerzos por reducir la pobreza ser\u00e1n insuficientes si no se tratan a la vez las cuestiones relacionadas con los derechos humanos y su din\u00e1mica. En el caso descrito del reconocimiento de la condici\u00f3n humana, esto significa: garantizar que los programas para combatir la pobreza se ejecuten en forma tal que contribuyan a la emancipaci\u00f3n y a mejorar la condici\u00f3n de los sectores marginados, y complementar las medidas de lucha contra la pobreza con medidas para el reconocimiento y el respeto entre grupos a menudo deshumanizados y tratados con crueldad. Estas medidas pueden incorporarse en la escuela, en los servicios de salud, en ceremonias religiosas, en actividades de microfinanciaci\u00f3n y en grupos de mujeres, as\u00ed como en los medios de comunicaci\u00f3n y en otros instrumentos de cultura popular. <\/p>\n

El ejemplo m\u00e1s conocido son las Misioneras de la Caridad, obra fundada por la Madre Teresa de Calcuta, Premio Nobel de la Paz. Las hermanas atienden a los moribundos y dan comida y techo a los indigentes, con el sencillo reconocimiento de la dignidad y el valor de todos como seres humanos, independientemente de su condici\u00f3n f\u00edsica, la etnia a la que pertenezcan o su circunstancia. Para las Misioneras de la Caridad, este reconocimiento hunde sus ra\u00edces en la creencia religiosa, pero \u00e9sta no tiene por qu\u00e9 ser el \u00fanico motor: las filosof\u00edas humanistas e igualitaristas pueden apoyar la dignidad humana con la misma solidez. <\/p>\n

Los derechos m\u00e1s generales, como la libertad de prensa, tambi\u00e9n contribuyen a reducir el sufrimiento asociado con la pobreza. Amartya Sen, Premio Nobel de Econom\u00eda, sostiene que el motivo por el cual no hay hambrunas en las democracias que funcionan bien es el poder de la prensa libre. Esto podr\u00eda no ser una ley f\u00e9rrea de la econom\u00eda (Malawi tiene una democracia que por lo menos funciona parcialmente desde 993, a pesar de la recurrencia de las hambrunas en ese pa\u00eds), pero la prensa libre puede representar una diferencia importante al llamar la atenci\u00f3n sobre una crisis desde su inicio, y servir como incentivo a los pol\u00edticos para responder ante la situaci\u00f3n, adem\u00e1s de movilizar a la sociedad y a la comunidad internacional para afrontarla, antes de que se convierta en una hambruna. <\/p>\n

En casi todo el mundo, los ind\u00edgenas y las minor\u00edas soportan la mayor parte de las violaciones contra los derechos humanos. La falta de cumplimiento de los derechos jur\u00eddicos y la explotaci\u00f3n de los ind\u00edgenas de Estados Unidos y de los negros en el Hemisferio Occidental, as\u00ed como de personas que pertenecen a tribus, y de las castas bajas en el sur de Asia, y de las minor\u00edas \u00e9tnicas y ling\u00fc\u00edsticas en los pa\u00edses africanos, representan problemas cr\u00f3nicos. <\/p>\n

No es sorprendente que la pobreza sea mayor entre estos grupos. Ni Estados Unidos ni M\u00e9xico est\u00e1n exentos de este problema. A ra\u00edz del hurac\u00e1n Katrina se advirtieron las dificultades estructurales que los negros pobres ten\u00edan a la hora de acceder a unos servicios p\u00fablicos que deber\u00edan estar a disposici\u00f3n de todos los ciudadanos. En M\u00e9xico hay informes de graves violaciones de los derechos humanos, particularmente en Chiapas. La pol\u00edtica de la pobreza debe incorporar las necesidades de derechos humanos y jur\u00eddicos, en especial cuando se dan al mismo tiempo, juntos, la existencia de grupos \u00e9tnicos minoritarios y la pobreza. <\/p>\n

Un buen ejemplo de esta labor es la organizaci\u00f3n guatemalteca Adivima, que trabaja en asociaci\u00f3n con Rights Actions, un grupo de Estados Unidos dedicado a promover los derechos humanos. Adivima defiende los derechos humanos y, a la vez, realiza proyectos para ayudar a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena a realizar actividades que les permitan obtener ingresos. La labor de estos grupos en pro de los ind\u00edgenas ach\u00ed de Guatemala fue crucial en la decisi\u00f3n sin precedentes del Tribunal Interamericano de Derechos Humanos, que exigi\u00f3 al gobierno de Guatemala compensar econ\u00f3micamente a los sobrevivientes de la masacre de R\u00edo Negro. En M\u00e9xico, el Centro de los Derechos Humanos en Chiapas ha sido elogiado por los observadores, por la protecci\u00f3n que brinda en materia de derechos humanos y por la ejecuci\u00f3n de los derechos jur\u00eddicos de los ind\u00edgenas pobres. <\/p>\n

Aunque puede contribuir a mejorar mucho las condiciones de vida y a reducir la pobreza, obtener mayores ingresos no puede garantizar la salida sostenible de la pobreza si los pobres no est\u00e1n en condiciones de recibir instrucci\u00f3n y atenci\u00f3n sanitaria, si no pueden demandar los servicios b\u00e1sicos del gobierno a los que tienen derecho por ley, si s\u00f3lo pueden obtener Ingresos de forma humillante. En pocas palabras: si sus derechos humanos y jur\u00eddicos fundamentales no se garantizan, se ejercen y se protegen. Afortunadamente, como indican algunos de los ejemplos expuestos, en muchas partes del mundo se est\u00e1n tomando nuevas medidas para fortalecer los derechos humanos de los sectores pobres. Hay que acelerarlas e incrementarlas para avanzar significativamente en la lucha por erradicar la pobreza en el mundo. <\/p>\n

Traducci\u00f3n de Rosamar\u00eda N\u00fa\u00f1ez <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Stephen C. Smith y Tony Castleman Revista: Letras Libres n\u00ba 55 El c\u00edrculo vicioso parece implacable: a mayor pobreza, menores las posibilidades de acceso a los derechos humanos fundamentales, cuya carencia impide mejorar los ingresos y salir de la pobreza. Pero hay salidas, como lo proponen en este ensayo los especialistas Smith y Castleman […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,405,452],"class_list":["post-46291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-letras-libres","tag-literatura-libros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46291"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48516,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46291\/revisions\/48516"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}