{"id":46289,"date":"2006-08-01T12:00:00","date_gmt":"2006-08-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46289"},"modified":"2006-08-01T12:00:00","modified_gmt":"2006-08-01T12:00:00","slug":"lopez-obrador-el-mesias-tropical","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/lopez-obrador-el-mesias-tropical\/","title":{"rendered":"L\u00f3pez Obrador, el mes\u00edas tropical"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Enrique Krauze<\/p>\n

Revista:<\/strong> Letras Libres n\u00ba 57<\/p>\n\n

Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador es el candidato de la izquierda a la Presidencia de M\u00e9xico. En este perfil, Krauze rastrea en su Tabasco natal las verdaderas fuentes de la inspiraci\u00f3n pol\u00edtica del aspirante del PRD, y constata la pulsi\u00f3n mesi\u00e1nica de un l\u00edder social con serias posibilidades de llegar al poder. <\/p>\n

Hay en el sureste <\/em><\/p>\n

Un hombre de acci\u00f3n <\/em><\/p>\n

Que a todas las huestes <\/em><\/p>\n

Trajo redenci\u00f3n <\/em><\/p>\n

Corrido tabasque\u00f1o <\/p>\n

DESAYUNO CON \u201cEL PEJE\u201d <\/strong><\/p>\n

Conoc\u00ed a Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, el famoso y controvertido jefe de gobierno del Distrito Federal, una ma\u00f1ana (casi una madrugada) de agosto de 2003. Tempranero como un gallo, rijoso s\u00edmbolo con el que le gusta compararse, elusivo como el pejelagarto, t\u00edpico pez de las aguas de Tabasco, del que proviene su sobrenombre, L\u00f3pez Obrador convocaba diariamente a los medios a una conferencia a las seis de la ma\u00f1ana para informarles sobre la marcha de su gesti\u00f3n, pero tambi\u00e9n para sortear ingeniosamente las preguntas comprometedoras y lanzar certeros picotazos sobre el presidente Vicente Fox. El desayuno tendr\u00eda lugar en sus oficinas, situadas en los altos del antiguo ayuntamiento. En el peque\u00f1o anexo a su despacho, mientras observaba sus objetos de culto personal (una imagen de Ju\u00e1rez, una foto de Salvador Allende, otra de Rosario Ibarra de Piedra, una m\u00e1s del propio L\u00f3pez Obrador conversando con el \u201csubcomandante Marcos\u201d, la escultura en madera de un ind\u00edgena), pensaba que su presencia cotidiana en aquel espacio casi teocr\u00e1tico de M\u00e9xico revelaba su sagacidad pol\u00edtica: entend\u00eda la gravitaci\u00f3n hist\u00f3rica del lugar y por eso no sal\u00eda de \u00e9l. En cambio Fox despachaba exclusivamente en la residencia oficial de Los Pinos y s\u00f3lo llegaba al Z\u00f3calo de vez en cuando. <\/p>\n

Jovial, directo y sencillo, con una sonrisa maliciosa pegada al rostro, era dif\u00edcil no simpatizar con L\u00f3pez Obrador. Nos acompa\u00f1aba un hombre de sus confianzas, Jos\u00e9 Agust\u00edn Ortiz Pinchetti, veterano luchador democr\u00e1tico. L\u00f3pez Obrador comenz\u00f3 a hablar de historia. En los a\u00f1os ochenta, en un receso involuntario de su agitada vida pol\u00edtica, hab\u00eda escrito dos libros sobre Tabasco en el siglo XIX. \u201cEst\u00e1n muy basados en don Daniel\u201d, reconoci\u00f3, y la alusi\u00f3n al mayor historiador liberal del siglo XX me llev\u00f3 a recordar la opini\u00f3n que alguna vez me confi\u00f3 el propio Cos\u00edo Villegas sobre el general L\u00e1zaro C\u00e1rdenas: \u201cYo siempre lo admir\u00e9 por su instinto popular.\u201d Le dije que advert\u00eda en \u00e9l la misma cualidad, y que bien usada podr\u00eda enfilarlo a la Presidencia. L\u00f3pez Obrador lo tom\u00f3 como la constataci\u00f3n de algo evidente: \u201cel pueblo no se equivoca.\u201d Yo ten\u00eda curiosidad de saber si era cierto que no ten\u00eda pasaporte. \u201cEs extra\u00f1o \u2013me dijo\u2013 que me reclamen eso. El presidente Venustiano Carranza nunca cruz\u00f3 la frontera.\u201d \u201cEs verdad \u2013le expliqu\u00e9\u2013, pero Carranza fue presidente entre 1916 y 1920, los tiempos han cambiado mucho.\u201d Traje a cuento el caso de Plutarco El\u00edas Calles, que antes de ocupar la Presidencia, y para preparar la serie de reformas econ\u00f3micas que llev\u00f3 a cabo (ente ellas la fundaci\u00f3n del Banco de M\u00e9xico), hab\u00eda viajado por Europa. \u00bfPor qu\u00e9 no seguir sus pasos y luego entrevistarse con la prensa liberal en Nueva York? No fui convincente. A\u00f1os atr\u00e1s hab\u00eda pasado unos d\u00edas en Estados Unidos, y con su esposa (Roc\u00edo Beltr\u00e1n, fallecida en 2003) sol\u00eda visitar Cuba. Eso era todo: \u201cHay que concentrarse en M\u00e9xico \u2013me dijo\u2013. Para m\u00ed la mejor pol\u00edtica exterior es la buena pol\u00edtica interior.\u201d <\/p>\n

Era obvio que el mundo lo ten\u00eda sin cuidado. Su mundo era M\u00e9xico. Y el mundo de su mundo era Tabasco. Nacido el 13 de noviembre de 1953 en el peque\u00f1o pueblo de Tepetit\u00e1n, en el seno de una esforzada familia de clase media dedicada a diversos ramos del comercio, nieto de campesinos veracruzanos y tabasque\u00f1os, y de un inmigrante santanderino que hab\u00eda llegado a \u201chacer las Am\u00e9ricas\u201d, L\u00f3pez Obrador vivi\u00f3 una ni\u00f1ez tropical, libre y feliz. Sus biograf\u00edas oficiosas contendr\u00edan datos interesantes sobre su car\u00e1cter temprano. \u201cFue un ni\u00f1o muy vivaracho \u2013recordaba su padre\u2013 pero ten\u00eda una enfermedad: no se le pod\u00eda decir nada ni rega\u00f1arlo, porque se trababa.\u201d Seg\u00fan parece, le dec\u00edan \u201cpiedra\u201d, porque pegaba duro: \u201cse peleaba con alguien, le ganaba, y sal\u00eda con esa sonrisita burlona de \u2018te gan\u00e9’.\u201d Era malo para las matem\u00e1ticas y muy bueno para el beisbol, aunque \u201ccuando perd\u00eda su equipo, terminaba enfurecido\u201d. Tepetit\u00e1n ten\u00eda unas cuantas calles, pero los L\u00f3pez Obrador viv\u00edan a sus anchas: \u201cno ten\u00edamos barreras \u2013recuerda uno de sus hermanos \u2013, ten\u00edamos el pueblo entero, era nuestro.\u201d Si la familia sal\u00eda, era para viajar en autom\u00f3vil a las playas de Veracruz y Tampico. En los a\u00f1os sesenta se mudaron a Villahermosa, capital del estado; en los setenta, Andr\u00e9s Manuel estudi\u00f3 ciencias pol\u00edticas en la UNAM y se hosped\u00f3 en la Casa del Estudiante Tabasque\u00f1o. A partir de 1977, hasta 1996, pasar\u00eda la mayor parte del tiempo en su patria chica. <\/p>\n

Hab\u00eda dos maneras de animar la conversaci\u00f3n con L\u00f3pez Obrador: hablar de beisbol o hablar de Tabasco. Opt\u00e9 por la segunda. El desayuno tabasque\u00f1o (pescado frito, pl\u00e1tano con arroz), el prehist\u00f3rico pejelagarto disecado sobre un estante, el manoteo enf\u00e1tico y hasta la pronunciaci\u00f3n del personaje (que, como es com\u00fan en aquella zona del Golfo de M\u00e9xico, convierte las \u201ceses\u201d en \u201cjotas\u201d), todo conspiraba para llevar la pl\u00e1tica a Tabasco: cuna de la cultura madre de Mesoam\u00e9rica, la olmeca; puerta de la Conquista (all\u00ed desembarc\u00f3 Cort\u00e9s y conoci\u00f3 a \u201cla Malinche\u201d). La historia de Tabasco lo apasionaba tanto o m\u00e1s que la historia de M\u00e9xico. Con evidente gusto me refiri\u00f3 su buena impresi\u00f3n de los dos grandes jefes del siglo xx en Tabasco (Tom\u00e1s Garrido Canabal y Carlos Madrazo). Y con mayor placer a\u00fan record\u00f3 su amistad con el poeta Carlos Pellicer (\u201cel tabasque\u00f1o m\u00e1s grande del siglo xx \u201d) y reconoci\u00f3 la obra de Andr\u00e9s Iduarte (\u201cnuestro mejor escritor\u201d). <\/p>\n

Yo recordaba que Tabasco \u2013caso no \u00fanico pero s\u00ed excepcional entre los 32 estados de M\u00e9xico\u2013 no hab\u00eda dado un solo presidente a M\u00e9xico y quise plantearle la cuesti\u00f3n, pero L\u00f3pez Obrador abri\u00f3 sin querer una posible pista: \u201ca los tabasque\u00f1os se nos dificulta mucho acostumbrarnos al Altiplano \u2013me dijo\u2013, es otra cultura; tambi\u00e9n a m\u00ed me ha costado trabajo adaptarme.\u201d Para explicarse mejor, me ley\u00f3 en voz alta un p\u00e1rrafo extra\u00eddo de uno de los libros que escribi\u00f3 sobre su estado: <\/p>\n

En Tabasco la naturaleza tiene un papel relevante en el ejercicio del poder p\u00fablico. En consonancia con nuestro medio, los tabasque\u00f1os no sabemos disimular. Aqu\u00ed todo aflora y se sale de cauce. En esta porci\u00f3n del territorio nacional, la m\u00e1s tropical de M\u00e9xico, los r\u00edos se desbordan, el cielo es proclive a la tempestad, los verdes se amotinan y el calor de la primavera o la ardiente can\u00edcula enciende las pasiones y brota con facilidad la ruda franqueza. <\/p>\n

\u201cDe aqu\u00ed parte \u2013dijo\u2013mi teor\u00eda sobre el \u2018poder tropical’: el tabasque\u00f1o debe controlar sus pasiones.\u201d Me hab\u00eda dado una clave biogr\u00e1fica que yo tardar\u00eda en descifrar. \u201cQuiz\u00e1 en el futuro \u2013le dije, al despedirme\u2013 tenga usted que hacer una adaptaci\u00f3n a\u00fan mayor: pasar del Altiplano a la aldea global.\u201d <\/p>\n

LEJOS DE C\u00c1RDENAS <\/strong><\/p>\n

Era dif\u00edcil que un hombre sin mundo entendiera el mundo y el lugar de su pa\u00eds en el mundo. Era dif\u00edcil que un hombre encerrado en su mundo viera la necesidad de reformarlo en un sentido a la vez realista y moderno. En el concepto de L\u00f3pez Obrador, todo lo que M\u00e9xico requer\u00eda para su futuro estaba en su pasado. \u201cLa cosa es simple \u2013me dijo meses m\u00e1s tarde, en una segunda y \u00faltima conversaci\u00f3n formal\u2013: hay que ser como L\u00e1zaro C\u00e1rdenas en lo social y como Benito Ju\u00e1rez en lo pol\u00edtico.\u201d Me propuse observar desde entonces los actos de su gobierno (anteriores y posteriores), para ver si confirmaban o desment\u00edan su declarada fidelidad a aquellos dos modelos hist\u00f3ricos. <\/p>\n

L\u00e1zaro C\u00e1rdenas fue un presidente popular pero no populista. De temple suave, pac\u00edfico y moderado, tan silencioso y ajeno a la ret\u00f3rica que lo apodaban \u201cLa esfinge\u201d, en los a\u00f1os treinta reparti\u00f3 dieciocho millones de hect\u00e1reas entre un mill\u00f3n de campesinos. C\u00e1rdenas fue un constructor interesado en los detalles pr\u00e1cticos, quiso que los campesinos llegaran a ser aut\u00f3nomos y pr\u00f3speros mediante la organizaci\u00f3n ejidal colectiva o a trav\u00e9s de la peque\u00f1a propiedad, ambas apoyadas por la banca oficial. <\/p>\n

L\u00f3pez Obrador se manifestaba cada vez m\u00e1s como un gobernante popular y <\/em>populista. De temple rudo, combativo y apasionado, orador incendiario, su v\u00eda para emular a C\u00e1rdenas consisti\u00f3 en ofrecer un abanico de provisiones gratuitas, entre ellas el reparto de vales intercambiables por alimentos, equivalentes a setecientos pesos mensuales, a todas las personas mayores de setenta a\u00f1os. Estos programas, sobre todo el de apoyo a los \u201cAdultos mayores\u201d (del cual no existe padr\u00f3n), le granjeaban una gran simpat\u00eda pero no atacaban de fondo los problemas. \u201cAndr\u00e9s y su equipo no conoc\u00edan la complejidad de la problem\u00e1tica social de la ciudad\u201d, me dijo Clara Jusidman, su amiga de muchos a\u00f1os y su jefa en los a\u00f1os ochenta, en el Instituto Federal del Consumidor. En el gobierno perredista de Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas (1997-1999), Jusidman y su equipo hab\u00edan establecido las bases de una amplia y laboriosa red de \u201cfacilitadores\u201d que procuraba atender diversas necesidades relacionadas con la ruptura del tejido social en el DF. \u201cTodo eso se desmantel\u00f3 \u2013lamentaba Jusidman\u2013 se privilegiaron medidas sociales de relativa simplicidad pero con efectos masivos, como fue la entrega de ayudas econ\u00f3micas a los adultos mayores, a las madres solteras y a las familias con personas discapacitadas; o el montaje de diecis\u00e9is escuelas preparatorias y de una universidad sin requisitos de ingreso y con muy poco tiempo de planeaci\u00f3n.\u201d Claramente, el criterio que las sustentaba era m\u00e1s pol\u00edtico e ideol\u00f3gico que pr\u00e1ctico y t\u00e9cnico. Lo mismo ocurri\u00f3 en otros \u00e1mbitos. A un costo que nunca se aclar\u00f3, en tiempos de L\u00f3pez Obrador se construyeron los segundos pisos del Anillo Perif\u00e9rico, pero se relegaron necesidades mucho m\u00e1s urgentes que la fluidez vial para los automovilistas: el transporte p\u00fablico, el abasto de agua, la inseguridad, el empleo. Entre 2000 y 2004, el crecimiento del PIB en el DF fue inferior al crecimiento promedio acumulado en el resto de las entidades. Y el empleo formal entre 2000 y 2005 creci\u00f3 menos que en el resto del pa\u00eds. <\/p>\n

La gesti\u00f3n de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas coincidi\u00f3 con el ascenso del nazismo europeo. Se enmarc\u00f3 en una \u00e9poca en que, para amplios sectores intelectuales y pol\u00edticos de Occidente, el socialismo sovi\u00e9tico constitu\u00eda una alternativa al capitalismo occidental. Por eso, en tiempos de C\u00e1rdenas la educaci\u00f3n oficial en M\u00e9xico era \u201csocialista\u201d. Con todo, C\u00e1rdenas no atiz\u00f3 el odio de clases ni era proclive a las ideolog\u00edas que lo propugnaban. De hecho, tras la expropiaci\u00f3n petrolera, C\u00e1rdenas fue el precursor de la industrializaci\u00f3n en M\u00e9xico y para ello fund\u00f3 el Instituto Polit\u00e9cnico Nacional.<\/p>\n

En sus dichos y sus hechos, L\u00f3pez Obrador ha seguido pautas muy distintas. A partir de las ruidosas querellas legales en las que se vio involucrado en 2004 y 2005, el jefe de gobierno recurri\u00f3 a una ret\u00f3rica de polarizaci\u00f3n social que C\u00e1rdenas no habr\u00eda avalado. Su vocabulario pol\u00edtico se impregn\u00f3 del conflicto entre las clases. Sus enemigos eran los enemigos del pueblo: \u201clos de arriba\u201d, los ricos, los \u201ccamajanes\u201d, los \u201cmachucones\u201d, los \u201cfinolis\u201d, los \u201cexquisitos\u201d, los \u201cpicudos\u201d. La palabra \u201cdinero\u201d era necesariamente sin\u00f3nimo de abuso, de inmoralidad, de ausencia de decoro, de impureza. \u201cVamos a establecer \u2013profetiz\u00f3\u2013 una nueva convivencia social, m\u00e1s humana, m\u00e1s igualitaria, tenemos que frenar … a esa corriente seg\u00fan la cual el dinero siempre triunfa sobre la moral y la dignidad de nuestro Pueblo.\u201d Su argumento central era el tema del Fobaproa, operaci\u00f3n de rescate bancario que evit\u00f3 el colapso del sistema financiero (y la consiguiente p\u00e9rdida para los cuentahabientes) pero que, sin lugar a dudas, tuvo irregularidades y abusos en verdad flagrantes. Si bien el peso de la operaci\u00f3n sobre las finanzas p\u00fablicas era y es muy oneroso, L\u00f3pez Obrador lo utilizaba para concentrar el odio en la figura de los empresarios. <\/p>\n

Con L\u00f3pez Obrador, la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n se volvi\u00f3 pol\u00edtica de Estado: toda cr\u00edtica era parte de un \u201ccomplot\u201d para desbancarlo. El 27 de junio de 2004, cerca de setecientas mil personas de diversas clases sociales, alarmadas por la ola de secuestros y asaltos en la ciudad, marcharon a lo largo del Paseo de la Reforma. Horas m\u00e1s tarde, en vez de considerar la pertinencia objetiva de los reclamos, L\u00f3pez Obrador se lanz\u00f3 al palenque y declar\u00f3: \u201cSigo pensando que metieron la mano […] para manipular este asunto, y se\u00f1alo tres cosas: una, la politiquer\u00eda de \u2018las derechas’; dos, el oportunismo del gobierno federal […] las declaraciones del ciudadano presidente […] Y tambi\u00e9n el amarillismo en algunos medios de comunicaci\u00f3n\u201d Para remachar, agreg\u00f3 que seguramente los propios secuestradores hab\u00edan desfilado ese d\u00eda. Al poco tiempo, aparecieron unas historietas que representaban a los manifestantes como j\u00f3venes de clase alta y pelo rubio, encantados de acudir a la manifestaci\u00f3n para \u201cestrenar\u201d ropa nueva y tomarse una foto con sus amigos. \u201cEran unos pirrurris <\/em>\u201d, dijo el \u201cPeje\u201d, refiri\u00e9ndose con desd\u00e9n a los marchistas. Que la referencia a la piel de los manifestantes fuera racista, y las v\u00edctimas de la delincuencia fueran mayoritariamente pobres, no lo inmutaba. Para \u00e9l, la delincuencia es una funci\u00f3n de la desigualdad y la pobreza. <\/p>\n

El proyecto nacional de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas se enmarc\u00f3 siempre en los paradigmas de la Revoluci\u00f3n Mexicana: por eso margin\u00f3 a los comunistas prosovi\u00e9ticos de la CTM, asil\u00f3 a Trotsky, y dej\u00f3 el poder en manos del moderado \u00c1vila Camacho, no del radical M\u00fagica. L\u00f3pez Obrador repetir\u00eda incansablemente que su proyecto era \u201cde izquierda\u201d. Nunca sentir\u00eda la necesidad de explicar el significado de esa palabra en el mundo posterior a la ca\u00edda del imperio sovi\u00e9tico, un mundo en el que China es la estrella ascendente de la econom\u00eda de mercado. Pero es natural: el mundo no es interesante para L\u00f3pez Obrador. <\/p>\n

AJENO A JU\u00c1REZ <\/strong><\/p>\n

L\u00f3pez Obrador hab\u00eda afirmado, en innumerables ocasiones, que admiraba a Benito Ju\u00e1rez sobre todos los seres en la tierra. Pero su identificaci\u00f3n pol\u00edtica con Ju\u00e1rez era, sencillamente, insostenible. Fuera de una apelaci\u00f3n formal a la \u201causteridad republicana\u201d de aquel legendario presidente, o la repetici\u00f3n escolar de algunas de sus frases, L\u00f3pez Obrador ten\u00eda poco en com\u00fan con su h\u00e9roe. <\/p>\n

La \u201causteridad republicana\u201d de los gobiernos juaristas (1858-1872) deb\u00eda hallar su contraparte en un manejo impecable de las finanzas p\u00fablicas. No fue el caso. La opacidad en las cuentas p\u00fablicas del gobierno del DF era ya entonces (y sigue siendo, hasta la fecha) la zona m\u00e1s turbia en su desempe\u00f1o. Fox hab\u00eda sacado adelante una Ley de Transparencia que abr\u00eda a cualquier ciudadano las cuentas p\u00fablicas del gobierno federal. Muchos gobiernos estatales hicieron lo mismo, pero el del DF fren\u00f3 y limit\u00f3 la idea, aduciendo que era muy onerosa, y, cuando no tuvo m\u00e1s remedio que aceptarla, durante mucho tiempo se neg\u00f3 a dar oficinas al nuevo organismo. Finalmente, inconforme con el consejo nombrado, modific\u00f3 la ley para disolverlo y nombrar otro. <\/p>\n

L\u00f3pez Obrador dec\u00eda admirar a Ju\u00e1rez por haber integrado su gabinete con los mejores mexicanos, pero de su propio gabinete no pod\u00eda predicar lo mismo. Un video que se trasmiti\u00f3 en 2004 por la televisi\u00f3n abierta mostraba a su secretario de Finanzas del gobierno del DF apostando cuantiosas sumas en una habitaci\u00f3n reservada a clientes VIP <\/em>en Las Vegas. A los pocos d\u00edas, un nuevo video mostraba a su principal operador pol\u00edtico tomando fajos de dinero de manos de un empresario consentido por los anteriores gobiernos del PRD. Aunque ambos funcionarios fueron separados de sus cargos y sometidos a juicio, la estrategia pol\u00edtica de L\u00f3pez Obrador no consisti\u00f3 en honrar su lema de gobierno (\u201cla honestidad valiente\u201d) sino en relativizar los hechos, desmarcarse de toda responsabilidad, y por primera vez declararse v\u00edctima de un \u201ccomplot\u201d orquestado por \u201clas fuerzas oscuras\u201d, por \u201clos de arriba\u201d. <\/p>\n

La generaci\u00f3n de Ju\u00e1rez produjo en 1857 una admirable constituci\u00f3n de corte liberal cl\u00e1sico que limit\u00f3 el poder presidencial, instituy\u00f3 la divisi\u00f3n de poderes y consign\u00f3 las m\u00e1s amplias libertades y garant\u00edas individuales. Aquellos legisladores y juristas creyeron en el imperio de la ley y lo respetaron escrupulosamente. El presidente Ju\u00e1rez ten\u00eda adversarios de peso en la Suprema Corte y el Congreso, pero jam\u00e1s utiliz\u00f3 contra ellos las m\u00e1s m\u00ednimas triqui\u00f1uelas, ni afect\u00f3 o anul\u00f3 su esfera aut\u00f3noma. En cambio L\u00f3pez Obrador, aunque rindiera homenaje ret\u00f3rico a Ju\u00e1rez, mostr\u00f3 muy pronto que no comulgaba con los preceptos esenciales de la democracia liberal. <\/p>\n

Al despuntar su sexenio, hab\u00eda ocurrido un linchamiento en el pueblo ind\u00edgena de Magdalena Petlacalco. L\u00f3pez Obrador dio a entender que hab\u00eda normas tradicionales m\u00e1s altas que la ley: \u201cel caso hay que verlo en lo que es la historia de M\u00e9xico, es un asunto que viene de lejos, es la cultura, son las creencias, es la manera comunitaria en que act\u00faan los pueblos originarios… No nos metamos con las creencias de la gente.\u201d En un problema similar (una sublevaci\u00f3n ind\u00edgena en Chiapas en 1869), Ju\u00e1rez no dud\u00f3 en enviar a la fuerza p\u00fablica y aplicar la ley. <\/p>\n

En octubre de 2003, una sentencia judicial dictada por un tribunal de circuito obligaba al gobierno del Distrito Federal a pagar una suma (en verdad absurda) por la expropiaci\u00f3n de unos terrenos. L\u00f3pez Obrador declar\u00f3, con tonos extra\u00f1amente evang\u00e9licos: \u201cLey que no es justa no sirve. La ley es para el hombre, no el hombre para la ley. Una ley que no imparte justicia no tiene sentido\u201d, y agreg\u00f3: <\/p>\n

La Corte no puede estar por encima de la soberan\u00eda del pueblo. La jurisprudencia tiene que ver, precisamente, con el sentimiento popular. O sea que si una ley no recoge el sentir de la gente, no puede tener una funci\u00f3n eficaz […] La Corte no es una junta de notables ni un poder casi divino. <\/p>\n

Si la ley era injusta, hab\u00eda caminos institucionales para cambiarla. Si el juez, como era el caso, hab\u00eda dado una sentencia excesiva, exist\u00edan instancias jur\u00eddicas para combatirla. Los abogados del gobierno del Distrito Federal (los hab\u00eda, excelentes) hicieron uso de esas instancias y, al cabo del tiempo, lograron reducir sustancialmente la cantidad que se reclamaba. Pero el tema no era legal sino pol\u00edtico. Al litigar el asunto en los medios y negar la autoridad de la Suprema Corte de Justicia, el \u201cPeje\u201d hab\u00eda dado una primera muestra de su idea de la justicia, y su imagen condicionada de la divisi\u00f3n de poderes. Un paisano suyo explic\u00f3 el fundamento de su actitud: \u201ctiene un concepto marxista del derecho, para \u00e9l es un arma de la burgues\u00eda para dominar al proletariado.\u201d <\/p>\n

En mayo de 2004, otro proceso judicial comenzar\u00eda a ocupar las planas de los diarios y el espacio de los noticieros. El gobierno del DF se hab\u00eda negado a respetar una orden de suspensi\u00f3n dictada por un juez dentro de un juicio de amparo. El juez turn\u00f3 el asunto a la Procuradur\u00eda para su consignaci\u00f3n. Ante la posibilidad real de verse privado del fuero por la C\u00e1mara de diputados y ser sometido a juicio (proyecto que tanto el pan como el pri alentaban con la peregrina idea de inhabilitarlo como candidato a la Presidencia), L\u00f3pez Obrador pas\u00f3 de nuevo a la ofensiva, dobl\u00f3 las apuestas, declar\u00f3 que no emplear\u00eda abogados ni se defender\u00eda y que \u2013como admirador de Gandhi y Mandela\u2013 prefer\u00eda ir a la c\u00e1rcel en vez de acatar una orden que consideraba injusta. La responsabilidad directa reca\u00eda sobre un subordinado que hab\u00eda firmado la documentaci\u00f3n, pero L\u00f3pez Obrador se neg\u00f3 a involucrarlo y as\u00ed liberarse leg\u00edtimamente del problema. En t\u00e9rminos legales, el caso era discutible. Para los defensores de L\u00f3pez Obrador era inexistente o nimio; para sus cr\u00edticos ten\u00eda un valor de principio, no deb\u00eda permitirse el desacato a una sentencia judicial. L\u00f3pez Obrador declar\u00f3 que el poder judicial actuaba en connivencia con las \u201cfuerzas oscuras\u201d y dijo que lo reformar\u00eda al llegar a la Presidencia. Su \u201cruda franqueza\u201d tabasque\u00f1a necesitaba de enemigos, y los encontr\u00f3 en la Suprema Corte. <\/p>\n

A\u00f1os atr\u00e1s, al tomar posesi\u00f3n, el \u201cPeje\u201d hab\u00eda delineado su concepto de la verdadera democracia, no la democracia liberal sino la \u201cdemocracia popular\u201d: \u201cEl gobierno es el pueblo organizado o, para decirlo de otra manera, el mejor gobierno es cuando el pueblo se organiza. La democracia es cuando el pueblo se organiza y se gobierna a s\u00ed mismo.\u201d Pero esa democracia requer\u00eda la presencia cotidiana de un l\u00edder social que midiera \u201cel pulso a la gente\u201d, que \u201cmeti\u00e9ndose abajo\u201d escuchara y canalizara \u2013sin intermediaciones burocr\u00e1ticas o institucionales\u2013 las demandas de \u201cla gente\u201d. \u00c9sa era, a su juicio, la funci\u00f3n del jefe de gobierno. \u00bfA qu\u00e9 tradici\u00f3n correspond\u00edan estas ideas? \u201cLa naci\u00f3n \u2013hab\u00eda escrito hacia 1837 el pensador conservador Lucas Alam\u00e1n al carism\u00e1tico dictador Antonio L\u00f3pez de Santa Anna\u2013 le ha confiado a usted un poder tal como el que se constituy\u00f3 en la primera formaci\u00f3n de las sociedades, superior al que pueden dar las formas de elecci\u00f3n despu\u00e9s de convenidas, porque procede de la manifestaci\u00f3n directa de la voluntad popular, que es el origen presunto de toda autoridad p\u00fablica.\u201d Precisamente contra esa concepci\u00f3n \u201cdirecta\u201d del poder \u2013de ra\u00edz medieval y mon\u00e1rquica\u2013, la generaci\u00f3n de Ju\u00e1rez concibi\u00f3 una constituci\u00f3n liberal en la que la \u201cvoluntad popular\u201d se expresaba en votos individuales y el poder presidencial permanec\u00eda acotado por los otros poderes. <\/p>\n

Curiosamente, a fines de 2004 L\u00f3pez Obrador se hizo fotografiar con un ejemplar de la biograf\u00eda de santo Tom\u00e1s de Aquino, en cuya Summa teologica <\/em>la divisi\u00f3n de poderes no es siquiera imaginable. En esa visi\u00f3n org\u00e1nica del poder p\u00fablico (muy arraigada en la cultura pol\u00edtica de los pa\u00edses hisp\u00e1nicos), la soberan\u00eda popular emana de Dios hacia el pueblo, y quien debe interpretarla correctamente es la autoridad elegida por Dios. (Por eso \u201cno hab\u00eda que meterse con las creencias de la gente\u201d). \u00bfY qui\u00e9n interpreta el divino poder de la \u201csoberan\u00eda popular\u201d? El l\u00edder social que se autodesignaba \u201cel rayo de esperanza\u201d: L\u00f3pez Obrador. <\/p>\n

En ning\u00fan momento qued\u00f3 m\u00e1s clara esta inspiraci\u00f3n divina que sent\u00eda encarnar el jefe de gobierno como en la fervorosa concentraci\u00f3n del Z\u00f3calo, el d\u00eda del desafuero. Ni en los tiempos dorados del PRI se hab\u00eda visto algo similar, porque en el viejo sistema pol\u00edtico mexicano la gente acud\u00eda al Z\u00f3calo para apoyar al detentador temporal de la investidura presidencial. Ahora no, ahora acud\u00eda a mostrar su apego solidario al \u201chombre providencial\u201d. Un grupo de ancianas portaban un letrero que dec\u00eda \u201cque Dios te cuide, rayito de esperanza\u201d. <\/p>\n

\u201cLa doble valla met\u00e1lica que corta por la mitad a la multitud y dentro de la cual camina solitario el Jefe hacia la gran tribuna de la plaza\u201d. \u00bfQu\u00e9 recordaba la escena? Adolfo Gilly, historiador respetado y viejo militante de izquierda, se\u00f1alar\u00eda tiempo despu\u00e9s que la inspiraci\u00f3n de aquella \u201ccoreograf\u00eda y escenograf\u00eda\u201d, de aquel \u201cm\u00e9todo de centralizaci\u00f3n personal de la organizaci\u00f3n en la figura del Jefe\u201d, proven\u00eda \u201cde los a\u00f1os treinta, en la figura y las ideas del tabasque\u00f1o Tom\u00e1s Garrido Canabal\u201d. <\/p>\n

Ten\u00eda raz\u00f3n. La clave para comprender mejor la formaci\u00f3n, la imaginer\u00eda, el estilo y sobre todo la actitud pol\u00edtica de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador no estaba en la historia de M\u00e9xico, en C\u00e1rdenas o Ju\u00e1rez. La clave \u2013como \u00e9l mismo me hab\u00eda dado a entrever en aquel desayuno de agosto de 2003\u2013 estaba en la historia de Tabasco, la tierra del \u201cpoder tropical\u201d. <\/p>\n

UN \u201cFERVIENTE DESEO DE GOBERNAR\u201d <\/strong><\/p>\n

\u201cEse estado pantanoso y aislado, puritano e imp\u00edo\u201d, escribi\u00f3 Graham Greene en Caminos sin ley <\/em>(1939), libro de viaje complementario a El poder y la gloria <\/em>(1940). A Graham Greene, que recorri\u00f3 Tabasco en 1938, tres a\u00f1os despu\u00e9s de terminada la era de Garrido, lo intrigaba la \u201coscura neurosis personal\u201d de aquel \u201cdictador incorruptible\u201d. Su sombra segu\u00eda rondando. Ah\u00ed estaban las \u201cescuelas racionalistas\u201d, instituciones de disciplina casi militar donde los ni\u00f1os eran adoctrinados \u201ccient\u00edficamente\u201d, aprend\u00edan las virtudes de la raz\u00f3n, la t\u00e9cnica agr\u00edcola y los ejercicios f\u00edsicos. Greene se impresion\u00f3 con los carteles que vio en las escuelas: una mujer crucificada a la que un fraile le besa los pies, un cura borracho bebiendo vino en la Eucarist\u00eda, otro tomando dinero de manos indigentes. Su confesor en Orizaba se lo hab\u00eda advertido: \u201c A very evil land <\/em>\u201d, y Greene, converso al catolicismo, crey\u00f3 constatarlo a cada paso: \u201cSupongo que siempre ha existido odio en M\u00e9xico \u2013apunt\u00f3\u2013, pero ahora el odio es la ense\u00f1anza oficial: ha superado al amor en el plan de estudios […] Uno se niega a creer que lograr\u00e1 algo bueno: y es que ese odio envenena los pozos de humanidad.\u201d <\/p>\n

Ah\u00ed estaba tambi\u00e9n la huella de una existencia puritana (las luces se apagaban todav\u00eda a las 21:30, la venta y consumo de alcohol estaban prohibidos) y el recuerdo de una sociedad regimentada: cooperativas de distribuci\u00f3n agr\u00edcola controladas por el gobierno, \u201cligas de resistencia\u201d obligatorias para cada gremio de trabajadores o empleados, y, sobresaliendo entre todas, los llamados \u201ccamisas rojas\u201d, contingentes estudiantiles de ambos sexos uniformados con colores rojinegros, recorriendo las calles con disciplina fascista y sirviendo como tropas de adoctrinamiento y choque para la intensa campa\u00f1a \u201ccontra Dios y la religi\u00f3n\u201d. En escenas filmadas por el gobierno de Garrido para fines de propaganda se ve\u00eda c\u00f3mo los \u201ccamisas rojas\u201d (precursores de los \u201cguardias rojos\u201d chinos), empu\u00f1aban la piqueta para destruir, piedra por piedra, la Catedral de Villahermosa; arrojaban a las llamas im\u00e1genes piadosas de los templos destruidos y los objetos de culto que la gente guardaba en sus casas, y escenificaban tumultuosos \u201cautos de fe\u201d donde los ni\u00f1os, maestros, j\u00f3venes y viejos se turnaban para destruir con la piqueta grandes esculturas de Cristo crucificado. <\/p>\n

A juicio de L\u00f3pez Obrador, el m\u00e9rito de Garrido fue convertir a Tabasco \u201cen la Meca pol\u00edtica del pa\u00eds\u201d. El uso de la met\u00e1fora religiosa no era casual. Tabasco, en efecto, creci\u00f3 a trav\u00e9s de los siglos con una poblaci\u00f3n alimentada por la madre naturaleza, pero literalmente dejada de la mano de Dios: sin la presencia de los misioneros que evangelizaron a la mayor parte del pa\u00eds, casi sin templos ni parroquias (el Obispado, muy tard\u00edo, es de 1880), y con una cuota de sacerdotes peque\u00f1\u00edsima frente al promedio nacional. Tampoco las instituciones de ense\u00f1anza \u2013colegios o seminarios, comunes tambi\u00e9n en el resto de la Rep\u00fablica\u2013 se arraigaron en el lugar (el Instituto Ju\u00e1rez, \u00fanico plantel de ense\u00f1anza superior, no se fund\u00f3 hasta 1879). Adem\u00e1s de su aislamiento geogr\u00e1fico, Tabasco resent\u00eda su marginalidad espiritual, y esperaba su oportunidad para afirmarse en la historia nacional, para convertirse en su Meca. Esa oportunidad arrib\u00f3 con la Revoluci\u00f3n Mexicana. <\/p>\n

Hab\u00eda llegado de fuera, tra\u00edda por los generales del norte y del Altiplano. El primero que puso su sello en Tabasco fue el general Francisco J. M\u00fagica, antiguo seminarista de la ser\u00e1fica ciudad de Zamora que, en un movimiento muy t\u00edpico de los revolucionarios de la \u00e9poca, se hab\u00eda rebelado contra su formaci\u00f3n cat\u00f3lica llevando el jacobinismo a extremos de profanaci\u00f3n s\u00f3lo vistos en la Revoluci\u00f3n Francesa o antes, en la Inglaterra isabelina. Al llegar a Tabasco en 1916, M\u00fagica ocup\u00f3 con sus tropas la catedral, cambi\u00f3 el nombre de la capital de San Juan Bautista a Villahermosa, y dio inicio a un reparto agrario. M\u00fagica estaba orgulloso de la naturalidad con que los tabasque\u00f1os parec\u00edan adoptar su radicalismo antirreligioso: \u201chay que tabasque\u00f1izar a M\u00e9xico\u201d, lleg\u00f3 a decir. Seg\u00fan Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, M\u00fagica \u2013tutor de Garrido\u2013 fue \u201cel m\u00e1s idealista de los revolucionarios\u201d. <\/p>\n

En su libro Entre la historia y la esperanza <\/em>(1995), L\u00f3pez Obrador describe este proceso como un historiador oficial, sin mayor distancia cr\u00edtica. Gracias a Garrido \u2013recuerda\u2013, \u00c1lvaro Obreg\u00f3n hab\u00eda dicho: \u201cTabasco es el baluarte de la Revoluci\u00f3n.\u201d Debido a su falta de tradici\u00f3n religiosa \u2013escribi\u00f3 \u2013, Tabasco ten\u00eda \u201ccondiciones ideales\u201d para la pol\u00edtica anticlerical. Aunque entrecomill\u00f3 la \u201cobsesi\u00f3n\u201d de Garrido por destruir de ra\u00edz \u201cel virus religioso\u201d, su recuento de aquella gesti\u00f3n era neutro o francamente positivo, como cuando refer\u00eda la \u201cextraordinaria\u201d labor educativa, la organizaci\u00f3n de las Ligas de Resistencia obreras y campesinas, las ferias y los conciertos. Si bien le objetaba que, \u201cen sentido estricto, no fuera socialista\u201d y que \u201csin ser un dictador, fuese un caudillo autoritario\u201d, lo consideraba \u201cun visionario de gran sensibilidad que supo combinar arm\u00f3nicamente econom\u00eda y pol\u00edtica\u201d. Para L\u00f3pez Obrador, su verdadero error fue t\u00e1ctico y posterior a su gubernatura: \u201cquerer trasladar la pol\u00edtica anticlerical del tr\u00f3pico al altiplano […] Eran otras las condiciones.\u201d (En 1935, siendo ya ministro de Agricultura en el gobierno de C\u00e1rdenas, Garrido orden\u00f3 una matanza de cat\u00f3licos en la ciudad de M\u00e9xico, hecho que le vali\u00f3 su dimisi\u00f3n y exilio a Costa Rica). \u201cDon Tom\u00e1s\u201d, en definitiva, era objeto de su admiraci\u00f3n: \u201cera muy h\u00e1bil, muy eficaz, muy sensible […] Ten\u00eda un instinto certero […] ten\u00eda otra cosa que tambi\u00e9n es fundamental […] era un hombre con aplomo.\u201d <\/p>\n

L\u00f3pez Obrador admiraba al pol\u00edtico en Garrido, pero no ve\u00eda que el pol\u00edtico era inseparable del te\u00f3logo. El celo antirreligioso de Garrido Canabal era en s\u00ed mismo \u201creligioso\u201d, un reverso torcido y cruel del celo que furiosamente combat\u00eda. Esa dial\u00e9ctica est\u00e1 en el centro de la novela de Greene. Al describir al teniente garridista, puritano y ateo, Greene percibe \u201calgo sacerdotal en su andar decidido y vigilante, parec\u00eda un te\u00f3logo que volv\u00eda sobre los errores de su pasado para destruirlos nuevamente […] Hay m\u00edsticos que dicen haber conocido directamente a Dios. \u00c9l tambi\u00e9n era un m\u00edstico y lo que hab\u00eda conocido es el vac\u00edo\u201d. El espacio de ese vac\u00edo, el espacio de la fe, no se llen\u00f3 en Tabasco con un humanismo laico. Se llen\u00f3, sobre todo, con una fe agresiva y militante. En la Meca tabasque\u00f1a no se ense\u00f1aba la ciencia: se la predicaba. En t\u00e9rminos hist\u00f3ricos y culturales, en el Tabasco de entonces no hab\u00eda Ilustraci\u00f3n: hab\u00eda una religiosidad invertida, y hab\u00eda iconoclasia. <\/p>\n

Esa parad\u00f3jica inserci\u00f3n de Garrido en la sociolog\u00eda religiosa es un dato crucial: se dar\u00eda tambi\u00e9n \u2013aunque con un perfil distinto\u2013 en Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. Seg\u00fan algunas versiones, su religi\u00f3n, como la de m\u00e1s de un 20% de tabasque\u00f1os, era evang\u00e9lica. Seg\u00fan su propio testimonio, es cat\u00f3lico, aunque no practicante. Una biograf\u00eda oficiosa consigna que, siendo adolescente en Macuspana, fue monaguillo y recorr\u00eda los pueblos pobres con los curas. La familia crey\u00f3 que ten\u00eda vocaci\u00f3n sacerdotal. Su amistad posterior con el poeta Carlos Pellicer (hermano espiritual de Neruda, hombre de izquierda, cantor de la naturaleza, de la Am\u00e9rica hispana y de la religiosidad cristiana) fue, seguramente, otro momento de inspiraci\u00f3n. \u00bfFrecuent\u00f3 en alg\u00fan per\u00edodo posterior a los jesuitas postconciliares? En todo caso, su religiosidad fue buscando cauces propios, pol\u00edticos, pero habr\u00eda de tener una inspiraci\u00f3n garridista: puritana, dogm\u00e1tica, autoritaria, proclive al odio y, sobre todas las cosas, redentorista. <\/p>\n

Gilly ten\u00eda raz\u00f3n, pero no s\u00f3lo la coreograf\u00eda, la escenograf\u00eda, el culto a la personalidad que rodeaban a L\u00f3pez Obrador proven\u00edan del Tabasco de Garrido Canabal. Tambi\u00e9n la propensi\u00f3n al liderazgo religioso en la pol\u00edtica. En la era de Garrido (que dur\u00f3 catorce a\u00f1os: un salvador, como se sabe, necesita tiempo), el diario oficial se llamaba Redenci\u00f3n <\/em>, se publicaban poemas religiosamente ateos, se escrib\u00edan nuevos \u201ccredos\u201d y loas al salvador: \u201cEse hombre es Garrido \/ el hombre de acci\u00f3n \/ que al pueblo oprimido \/ trajo redenci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Hacia mediados de 2004, el tema del liderazgo religioso comenz\u00f3 a aparecer expl\u00edcitamente en las ent revistas de L\u00f3pez Obrador. \u00c9l no buscaba el poder, sino la oportunidad de servir al pr\u00f3jimo. Su desapego de los bienes terrenales, su pureza <\/em>, no eran s\u00f3lo virtudes personales sino argumentos de autoridad pol\u00edtica indisputable, pruebas de que \u00e9l ten\u00eda la raz\u00f3n <\/em>, que sus adversarios estaban equivocados o actuaban de mala fe. Para entonces ya se refer\u00eda a su persona en t\u00e9rminos inconfundiblemente mesi\u00e1nicos: <\/p>\n

yo estoy convocando a un movimiento de conciencia, un movimiento espiritual, mucha gente que me ve, gente humilde, lo que me dice es que est\u00e1 orando […] Yo soy muy dem\u00f3crata y muy m\u00edstico, estoy en manos de la gente. <\/p>\n

El otro gran l\u00edder de Tabasco (mitad cacique, mitad caudillo) hab\u00eda sido Carlos Madrazo. L\u00f3pez Obrador se refiri\u00f3 a \u00e9l tambi\u00e9n en Entre la historia y la esperanza <\/em>y en ent revistas posteriores. Becado desde joven por Garrido \u2013fundador de los \u201ccamisas rojas\u201d, impulsor de la \u201ceducaci\u00f3n socialista\u201d\u2013, se incorpor\u00f3 en los a\u00f1os treinta a las filas del pri (entonces el Partido Nacional Revolucionario). En 1958 alcanz\u00f3 su sue\u00f1o, lleg\u00f3 a Tabasco con \u201cel ferviente deseo de gobernar\u201d: <\/p>\n

Tengo recuerdos de \u00e9l cuando llegaba a mi pueblo \u2013recordaba L\u00f3pez Obrador\u2013. Hab\u00eda cierta veneraci\u00f3n por los hombres del poder. Cuando Madrazo visitaba Tepetit\u00e1n se pon\u00edan arcos de triunfo con palmas, las calles se adornaban […] lo recib\u00edan las mujeres m\u00e1s bellas del pueblo. <\/p>\n

Madrazo presidi\u00f3 una nueva etapa de crecimiento econ\u00f3mico, obra p\u00fablica y concentraci\u00f3n de poder. A los ojos de L\u00f3pez Obrador, Madrazo era admirable pero imperfecto: \u201cno era un idealista, no actuaba motivado por las necesidades de la gente […] del pueblo raso, de los de abajo.\u201d Sin embargo, en los a\u00f1os sesenta, siendo presidente nacional del PRI, hab\u00eda intentado una audaz reforma democr\u00e1tica, la celebraci\u00f3n de elecciones internas en el partido. El sistema no lo toler\u00f3 y Madrazo dimiti\u00f3. Durante el movimiento estudiantil del 68, pudo haber fundado una corriente pol\u00edtica de oposici\u00f3n. L\u00f3pez Obrador recuerda cu\u00e1nto se reprochaba a s\u00ed mismo su indefinici\u00f3n. En junio de 1969, meses antes del per\u00edodo preelectoral, el avi\u00f3n comercial en que viajaban Madrazo y su esposa se estrell\u00f3 en la sierra de Monterrey. Dejaban hu\u00e9rfanos a sus hijos, entre ellos a Roberto, que desde 1994 se volver\u00eda el principal enemigo pol\u00edtico de L\u00f3pez Obrador. \u201cYo tengo razones suficientes para sostener que fue un asesinato pol\u00edtico, iba a lanzarse como candidato independiente\u201d, sosten\u00eda L\u00f3pez Obrador. <\/p>\n

Carlos Madrazo era su modelo pol\u00edtico. Los adjetivos que le dedicaba en su libro eran caudalosos como el Usumacinta: avispado, ejecutivo, eficiente, de mucho car\u00e1cter, todo \u00e9l era nervio y acci\u00f3n, apasionado, abierto, desbordante, caliente, aut\u00e9ntico. Al hablar de Madrazo estaba hablando de s\u00ed mismo. <\/p>\n

Finalmente, junto a Garrido y Madrazo, en el libro Entre la historia y la esperanza <\/em>aparec\u00eda un tercer personaje. Era el sucesor natural de ambos. Como ellos, gustaba de sentir \u201cla veneraci\u00f3n por los hombres del poder\u201d, y compart\u00eda con ellos \u201cel ferviente deseo de gobernar\u201d. Heredar\u00eda sus virtudes y corregir\u00eda sus defectos; \u00e9l era un idealista de izquierda; nunca se reprochar\u00eda su indefinici\u00f3n porque se hab\u00eda atrevido a salir del espacio institucional; no se identificaba con \u201clos de arriba\u201d, \u00e9l s\u00f3lo quer\u00eda el poder para servir a \u201clos de abajo\u201d. \u00c9l s\u00ed sabr\u00eda c\u00f3mo purificar a la Revoluci\u00f3n. En \u00e9l terminaba la historia y comenzaba la esperanza. Era, naturalmente, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. <\/p>\n

EL \u201cRAYO DE ESPERANZA\u201d <\/strong><\/p>\n

Su trayectoria de l\u00edder social y activista pol\u00edtico, recogida en ese libro y en varias biograf\u00edas subsiguientes, es notable por su tenacidad y eficacia. Su carrera hab\u00eda comenzado en 1976, como director de campa\u00f1a de Carlos Pellicer, cuando el viejo poeta lanz\u00f3 su candidatura como senador del PRI (y de los ind\u00edgenas chontales, dec\u00eda \u00e9l) por Tabasco. Quiz\u00e1 fue suya la idea de no gastarse en publicidad todo el dinero que el PRI les dio para la campa\u00f1a, sino comprar m\u00e1quinas de coser y regalarlas a las comunidades pobres, como se hizo. Pellicer morir\u00eda en 1977, pero recomendar\u00eda a su disc\u00edpulo con el gobernador Leandro Rovirosa, que al advertir de inmediato la \u201cemoci\u00f3n social\u201d de aquel joven impetuoso, le encomienda la direcci\u00f3n del centro que atend\u00eda a los ind\u00edgenas de Tabasco, los \u201cchontales\u201d. \u201cAndr\u00e9s lo tom\u00f3 como si se hubiera tratado de una misi\u00f3n \u2013recordaba su esposa\u2013. Muchas veces, en lugar de ir al cine o a un parque conmigo, yo lo acompa\u00f1aba a reuniones o a asambleas para aprovechar el poco tiempo que ten\u00edamos para vernos.\u201d Gracias al s\u00fabito y fugaz boom <\/em>petrolero de esos a\u00f1os, el gobierno pudo apoyarlo para financiar la construcci\u00f3n de obras sanitarias, pisos de concreto, letrinas y viviendas para los ind\u00edgenas. Los \u201ccamellones chontales\u201d creados por L\u00f3pez Obrador (islotes de tierra firme ganados al agua, inspirados en t\u00e9cnicas de los aztecas) ser\u00edan sus primeras \u201cobras p\u00fablicas\u201d, visibles y \u00fatiles.<\/p>\n

En 1982 tom\u00f3 posesi\u00f3n un nuevo gobernador, Enrique Gonz\u00e1lez Pedrero. Brillante maestro de la UNAM, hombre de izquierda y te\u00f3rico de la pol\u00edtica, Gonz\u00e1lez Pedrero y su esposa, la escritora Julieta Campos, reconocieron la vocaci\u00f3n social del fogoso l\u00edder, y el gobernador le encomend\u00f3 la direcci\u00f3n del PRI estatal. L\u00f3pez Obrador puso en marcha una reforma democr\u00e1tica interna no muy distinta de la que Carlos Madrazo hab\u00eda intentado en su momento. Se dice que, al advertir en el proyecto ecos de la organizaci\u00f3n territorial del Partido Comunista Cubano, Gonz\u00e1lez Pedrero le advirti\u00f3 \u201cesto no es Cuba\u201d, pero el l\u00edder persisti\u00f3 en su plan. Igual que con Madrazo, los jefes pol\u00edticos locales se rebelaron y, de manera intempestiva, el gobernador le exigi\u00f3 la renuncia, ofreci\u00e9ndole la Oficial\u00eda mayor. L\u00f3pez Obrador declin\u00f3, y emigr\u00f3 con su familia a M\u00e9xico. Del exilio lo sac\u00f3 la siguiente elecci\u00f3n estatal. Todav\u00eda dentro del PRI, busc\u00f3 la candidatura a la Presidencia municipal de Macuspana y, al serle denegada, la fragu\u00f3 con una coalici\u00f3n de partidos de izquierda. <\/p>\n

Su trayectoria correr\u00eda en paralelo a la de Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas que, sinti\u00e9ndose veros\u00edmilmente despojado del triunfo leg\u00edtimo en las elecciones presidenciales de 1988, optar\u00eda por fundar el PRD. Su hombre en Tabasco fue L\u00f3pez Obrador. Recorriendo los pueblos, pernoctando en las comunidades, editando un peri\u00f3dico combativo \u2013 Corre la voz <\/em>\u2013, L\u00f3pez Obrador edific\u00f3 exitosamente al PRD tabasque\u00f1o. Su primera gran campanada fueron las elecciones intermedias de 1991. El PRI reclam\u00f3, como siempre, el triunfo completo, pero L\u00f3pez Obrador hab\u00eda construido una poderosa base social y, para protestar por el fraude, encabez\u00f3 un \u201c\u00e9xodo por la democracia\u201d (de obvias resonancias b\u00edblicas) a la ciudad de M\u00e9xico. Una multitud de campesinos recorri\u00f3 el pa\u00eds, del Tr\u00f3pico al Altiplano, y acamp\u00f3 en el Z\u00f3calo (la zona teocr\u00e1tica). El gobierno de Salinas de Gortari no tuvo m\u00e1s remedio que ceder a la presi\u00f3n. L\u00f3pez Obrador regres\u00f3 a Tabasco con una buena cosecha: tres municipios reconocidos para el PRD y la inminente renuncia del gobernador. De aquel movimiento, L\u00f3pez Obrador extrajo una experiencia clave, que le confi\u00f3 a un amigo: \u201cdi\u00e1logo verdaderamente sustantivo para el avance de la democracia es el que se acompa\u00f1a de la movilizaci\u00f3n ciudadana.\u201d <\/p>\n

En 1992, L\u00f3pez Obrador ampl\u00eda su radio de acci\u00f3n: organiza exitosas movilizaciones y marchas en defensa de trabajadores transitorios despedidos por Pemex. \u201cLa empresa \u2013recuerda en su libro\u2013 tuvo que acceder a pagar las prestaciones b\u00e1sicas de miles de transitorios, no s\u00f3lo en Tabasco sino en todas las zonas petroleras del pa\u00eds.\u201d Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, va tras la huella de Garrido y Madrazo: se lanza a la gubernatura de Tabasco. Su contrincante es nada menos que Roberto Madrazo que, a diferencia de su padre, ha seguido una trayectoria de ortodoxia partidista y ha operado de manera turbia en no pocos procesos electorales. En su campa\u00f1a, L\u00f3pez Obrador ofrece 32 compromisos muy similares a los que aplicar\u00e1 en el gobierno del DF. Visita todos los municipios, conoce a cientos de miles de ciudadanos. \u201cLa gente estaba prendida\u201d, recuerda. Las elecciones son disputadas, y por una diferencia de apenas veinte mil votos se declara el triunfo de Madrazo. L\u00f3pez Obrador busca deliberadamente una proyecci\u00f3n nacional y organiza una \u201ccaravana por la democracia\u201d hacia la ciudad de M\u00e9xico. En Tabasco, la protesta incluye nuevas tomas de las instalaciones petroleras. Sus simpatizantes se posesionan de la plaza de armas en Villahermosa, se declaran en desobediencia civil e instalan un gobierno paralelo. <\/p>\n

A principios de 1995, decidido a abrir de verdad el sistema pol\u00edtico, el presidente Zedillo pacta con todas las fuerzas \u2013incluido el PRD\u2013 una reforma que consolidar\u00eda la autonom\u00eda del Instituto Federal Electoral y echar\u00eda a andar la transici\u00f3n democr\u00e1tica. Zedillo no acude a la toma de protesta de Madrazo, que habita un \u201cb\u00fanker\u201d en Villahermosa. Ante el peligro inminente de una represi\u00f3n, L\u00f3pez Obrador disuelve el plant\u00f3n en Villahermosa, pero al poco tiempo convierte su derrota en victoria al exhibir, en un segundo \u201c\u00e9xodo\u201d de campesinos tabasque\u00f1os al Z\u00f3calo de M\u00e9xico, las cajas con documentos que conten\u00edan pruebas del fraude electoral en Tabasco. <\/p>\n

En el horizonte se dibuja la oportunidad de incidir, no ya en la pol\u00edtica de Tabasco, sino en la nacional. En 1996 moviliza a las organizaciones ind\u00edgenas de La Chontalpa para tomar cincuenta pozos petroleros. Protestan por el da\u00f1o ecol\u00f3gico causado por la empresa y apoyan a productores con carteras vencidas. La fuerza p\u00fablica encarcela a doscientos seguidores. L\u00f3pez Obrador cumple ya veinte a\u00f1os como l\u00edder social, siempre en ascenso: \u201cEste pa\u00eds no avanza con procesos electorales \u2013le conf\u00eda entonces a su paisano, Arturo N\u00fa\u00f1ez\u2013, avanza con movilizaciones sociales.\u201d Hab\u00eda arribado a su teor\u00eda de la movilizaci\u00f3n permanente. El problema, claro, era que la movilizaci\u00f3n y algunas formas de resistencia (como la negativa a pagar la luz) pod\u00edan entrar en conflicto con el estado de derecho. Pero el derecho para L\u00f3pez Obrador \u2013apunta el propio N\u00fa\u00f1ez\u2013 no era (ni es) m\u00e1s que una \u201csuperestructura\u201d creada por los burgueses para oprimir al trabajador. El 10 de noviembre escribi\u00f3 la \u00faltima l\u00ednea de su libro, con una profec\u00eda: <\/p>\n

Hemos aprendido que se puede gobernar desde abajo y con la gente; desde las comunidades y las colonias; desde las carreteras y las plazas p\u00fablicas; que no hace falta tener asesores ni secretar\u00edas ni guaruras; que lo indispensable es poseer autoridad moral y autoridad pol\u00edtica; y tenemos la convicci\u00f3n de que mientras no haya ambiciones de dinero y no estemos pensando nada m\u00e1s en los puestos p\u00fablicos, seremos pol\u00edticamente indestructibles. <\/p>\n

Gobernar es una palabra que le gusta a L\u00f3pez Obrador. La usa como sin\u00f3nimo de mando. Gobernaba sin ser gobernador. Y seguir\u00eda su incontenible ascenso hasta volverse \u201cel rayo de esperanza\u201d: la Presidencia nacional del PRD en 1996 (muy exitosa en lo electoral pero no en el avance de la democracia interna del partido), la Jefatura al gobierno del DF en el 2000 y, a fines de 2005, la candidatura a la Presidencia de la Rep\u00fablica por el PRD. <\/p>\n

\u201cTABASCO EN SANGRE MADURA\u201d <\/strong><\/p>\n

En t\u00e9rminos sociol\u00f3gicos, su misi\u00f3n \u201cprovidencial\u201d proviene del redentorismo garridista. Pero \u00bfcu\u00e1l es el resorte psicol\u00f3gico de su actitud? Sus hagiograf\u00edas refieren el episodio de una excursi\u00f3n con el poeta Pellicer y unos amigos, en el que la traicionera corriente de un r\u00edo en Tabasco puso al joven Andr\u00e9s Manuel en trance de muerte. Seg\u00fan esa versi\u00f3n, L\u00f3pez Obrador habr\u00eda interpretado su salvaci\u00f3n como un llamado a cumplir con una misi\u00f3n trascendental. Pero otras publicaciones consignan un hecho anterior, \u00edntimo, que tuvo lugar en Tabasco. <\/p>\n

Graham Greene hab\u00eda escrito que Tabasco \u201cera como \u00c1frica vi\u00e9ndose a s\u00ed misma en un espejo a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico\u201d. Extra\u00f1amente, Andr\u00e9s Iduarte \u2013\u201cel mejor escritor de Tabasco\u201d seg\u00fan L\u00f3pez Obrador\u2013 ten\u00eda una l\u00ednea similar: \u201cTabasco es un pa\u00eds de nombres griegos y alma africana.\u201d En su obra Un ni\u00f1o en la Revoluci\u00f3n Mexicana <\/em>, uno de los textos cl\u00e1sicos del g\u00e9nero, Iduarte se refiere con insistencia a los rostros de la violencia en Tabasco: \u201cEl desprecio a la muerte, presente en todo mexicano, adquiere en Tabasco un diapas\u00f3n subido […] El tabasque\u00f1o peleaba y mataba sin saber que hac\u00eda algo malo […] Lo malo no es que maten [en Tabasco], lo malo es que crean que matar es algo natural.\u201d <\/p>\n

\u201cEst\u00e1bamos envenenados de una hombr\u00eda b\u00e1rbara\u201d \u2013apuntaba Iduarte\u2013, recordando c\u00f3mo los muchachos \u201cusaban una pistola encajada en el pantal\u00f3n, bajo la blusa\u201d y se liaban \u201ccon brutalidad\u201d, en \u201cverdaderas batallas […] con rifles de sal\u00f3n bajo los platanares\u201d. \u00bfC\u00f3mo explicarlo? Era el \u201cambiente de Tabasco, cargado de pasiones tempestuosas\u201d, era el \u201cindividualismo tropicalmente vital, impetuoso, desorbitado\u201d, era la voz de la selva a cuya escucha los hombres se \u201cagujereaban a tiros por la m\u00e1s leve ofensa\u201d. Iduarte hablaba por experiencia propia. Hombre culto y gentil, escrib\u00eda su memoria en 1937, fuera del pa\u00eds. Autor de una obra literaria e hist\u00f3rica vast\u00edsima, Iduarte llegar\u00eda a ser Profesor Em\u00e9rito de la Universidad de Columbia en Nueva York, pero vivir\u00eda casi todo el resto de su vida en destierro voluntario. Presa de la \u201cpasi\u00f3n tropical\u201d, el caballeroso Iduarte hab\u00eda matado a un hombre. <\/p>\n

Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador vivi\u00f3 tambi\u00e9n una dolorosa experiencia con la muerte. En su edici\u00f3n del 9 de julio de 1969, los peri\u00f3dicos Rumbo nuevo <\/em>, Diario de Tabasco <\/em>y Diario Presente <\/em>consignaban la muerte de su hermano, Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez Obrador. Los hechos hab\u00edan ocurrido a las diecis\u00e9is horas del d\u00eda anterior, en el interior del almac\u00e9n de telas \u201cNovedades Andr\u00e9s\u201d, propiedad de la familia en Villahermosa. De la declaraci\u00f3n que rindi\u00f3 Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador ante el agente del ministerio p\u00fablico (recogida parcialmente en la prensa), se desprend\u00eda que los dos hermanos hab\u00edan tenido una discusi\u00f3n. Tomando un arma, Jos\u00e9 Ram\u00f3n hab\u00eda querido convencer a su hermano de \u201cespantar\u201d a un empleado de una zapater\u00eda cercana. Andr\u00e9s Manuel habr\u00eda intentado disuadirlo, pero Jos\u00e9 Ram\u00f3n lo tildaba de miedoso. De pronto, al darle la espalda a su hermano, Andr\u00e9s Manuel escuch\u00f3 un disparo. Trat\u00f3 de auxiliarlo y quiso llevarlo r\u00e1pidamente con un m\u00e9dico, pero al poco tiempo Jos\u00e9 Ram\u00f3n dej\u00f3 de existir. Versiones distintas consignaban que a Andr\u00e9s Manuel, accidentalmente, se le hab\u00eda escapado un tiro. La declaraci\u00f3n ministerial desapareci\u00f3 de los archivos. <\/p>\n

Cabe conjeturar que la muerte de su hermano no pudo menos que pesar profundamente en la vida de Andr\u00e9s Manuel. Tal vez de all\u00ed proviene su conciencia de los peligros de la \u201cpasi\u00f3n tropical\u201d, de esa \u201cruda franqueza\u201d, tempestuosa, desbordante, que sin embargo aflora en \u00e9l sali\u00e9ndose de cauce con mucha frecuencia. Y quiz\u00e1 tambi\u00e9n de all\u00ed provenga su actitud mesi\u00e1nica. \u00c9l no hab\u00eda sido culpable de los hechos, pero tal vez pensar\u00eda que pod\u00eda haberlos evitado. En un cuadro as\u00ed parece dif\u00edcil liberarse de la culpa. Y la culpa, a su vez, busca liberarse a trav\u00e9s de una agresividad vehemente, tan temeraria como para tomar pozos petroleros. O mediante vastas mutaciones espirituales. L\u00f3pez Obrador pudo haber encontrado su forma de expiaci\u00f3n llenando su existencia con una misi\u00f3n redentora. Dedicar\u00eda la vida al servicio de los chontales, de los tabasque\u00f1os, de los mexicanos, del \u201cpueblo\u201d. \u201cTabasco en sangre madura\u201d, hab\u00eda escrito Carlos Pellicer. Andr\u00e9s Iduarte y Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador sab\u00edan con cu\u00e1nta verdad. <\/p>\n

PERSONALIDAD \u201cMAN\u00c1\u201d <\/strong><\/p>\n

\u00c9se es \u201cel hombre de acci\u00f3n que a todas sus huestes trae redenci\u00f3n\u201d. La visi\u00f3n actual de Garrido Canabal que desde el poder purificar\u00e1 y organizar\u00e1 a la sociedad, mostr\u00e1ndole el camino de la verdadera convivencia, liber\u00e1ndola de sus opresores. En sus ratos de ocio lee cuentos sobre Pancho Villa, y \u2013dato curioso\u2013 recomienda la lectura de El poder y la gloria <\/em>. Lo inquietante no es su ideolog\u00eda: la opini\u00f3n liberal en M\u00e9xico podr\u00eda ver con plena naturalidad y con buenos ojos la llegada al poder de una izquierda democr\u00e1tica, responsable y moderna, como ocurri\u00f3 en Brasil y Chile. Es cierto que su programa da la espalda a las ineludibles realidades del mundo globalizado e incluye planes extravagantes e irrealizables, pero contiene tambi\u00e9n ideas innovadoras, socialmente necesarias. Tampoco inquietan particularmente sus colaboradores, muchos de ellos capaces. Lo que preocupa de L\u00f3pez Obrador es L\u00f3pez Obrador. A mi juicio, no representa a la izquierda moderna, responsable y democr\u00e1tica, sino a la otra <\/em>izquierda que ahora campea en Am\u00e9rica Latina, la izquierda radical y populista, pero con un elemento a\u00fan m\u00e1s perturbador: la tensi\u00f3n mesi\u00e1nica. \u201cNo es un pragm\u00e1tico \u2013comenta Gustavo Rosario Torres, perspicaz tabasque\u00f1o, psic\u00f3logo de tabasque\u00f1os\u2013, el altiplano no lo atempera, le gana la \u2018pasi\u00f3n tropical’.\u201d Pero no se trata de una simple pasi\u00f3n pol\u00edtica, sino de una pasi\u00f3n nimbada por una misi\u00f3n providencial, un mesianismo pol\u00edtico que no podr\u00e1 dejar de ser esencialmente disruptivo, intolerante y autoritario. <\/p>\n

En una entrevista de televisi\u00f3n, al pregunt\u00e1rsele por su religi\u00f3n, contest\u00f3 que era \u201ccat\u00f3lico, fundamentalmente cristiano, porque me apasiona la vida y la obra de Jes\u00fas; fue perseguido en su tiempo, espiado por los poderosos de su \u00e9poca, y lo crucificaron\u201d. L\u00f3pez Obrador no era cristiano porque admirara la doctrina de amor de los Evangelios, porque creyera en el perd\u00f3n, la misericordia, la \u201cpaz en la tierra a los hombres de buena voluntad\u201d. \u00c9l era \u201cfundamentalmente cristiano\u201d porque <\/em>admiraba a Jes\u00fas en la justa medida en que la vida de Jes\u00fas se parec\u00eda a la suya propia: comprometida con los pobres hasta ser perseguido por los poderosos. La doble referencia a \u201csu \u00e9poca\u201d y \u201csu tiempo\u201d implicaba necesariamente la referencia t\u00e1cita a nuestra <\/em>\u00e9poca y a nuestro <\/em>tiempo, donde otro rebelde, oriundo no de Bel\u00e9n sino de Tepetit\u00e1n, hab\u00eda sido perseguido y espiado por los poderosos, y estuvo a punto de ser crucificado en el calvario del desafuero. No hab\u00eda sombra de cinismo en esta declaraci\u00f3n: hab\u00eda candor, el candor de un l\u00edder mesi\u00e1nico que, para serlo cabalmente, y para convocar la fe, tiene que ser el primero en creer en su propio llamado. No se cree Jes\u00fas, pero s\u00ed algo parecido. <\/p>\n

Hay diversos escenarios para la ma\u00f1ana del 3 de julio, pero son tres los que, en mi opini\u00f3n, tienen mayor posibilidad. El menos probable es la derrota de L\u00f3pez Obrador por un margen amplio, digamos m\u00e1s de un siete por ciento: en ese caso, el tabasque\u00f1o esperar\u00eda una nueva oportunidad en el 2012. Si el margen fuera menor que un siete por ciento, L\u00f3pez Obrador repetir\u00e1 su experiencia en Tabasco: desconocer\u00e1 los resultados, aducir\u00e1 fraude, hablar\u00e1 de complot, fustigar\u00e1 a los ricos, redoblar\u00e1 sus apuestas, invocar\u00e1 la resistencia civil, llamar\u00e1 a movilizaciones en todo el pa\u00eds para convocar a nuevos comicios y hasta intentar\u00e1 formar un gobierno paralelo. Si Madrazo se suma a las protestas, la situaci\u00f3n ser\u00eda ca\u00f3tica: aunque, en teor\u00eda, ese endurecimiento le dar\u00eda una posici\u00f3n m\u00e1s fuerte para negociar un pacto de gobernabilidad, las fuerzas desatadas en el proceso podr\u00edan resultar incontenibles. Si, por el contrario, el PRI optara por esa dif\u00edcil convergencia, tender\u00eda a desacreditar la movilizaci\u00f3n del PRD, aunque no necesariamente a detenerla, porque para ello har\u00eda falta tambi\u00e9n negociar con L\u00f3pez Obrador y el PRD. La tercera posibilidad \u2013que es alta en este momento\u2013, es el triunfo de L\u00f3pez Obrador en las elecciones. En ese caso, la democracia en M\u00e9xico tambi\u00e9n enfrentar\u00e1 una prueba hist\u00f3rica, aunque en otros t\u00e9rminos. <\/p>\n

Hace treinta a\u00f1os, en su ensayo \u201cEl 18 Brumario de Luis Echeverr\u00eda\u201d ( Vuelta <\/em>, diciembre de 1976), Gabriel Zaid recordaba los estudios de Jung sobre la \u201cpersonalidad man\u00e1\u201d: \u201cel inconsciente colectivo puede arrastrar a un hombre al desequilibrio, exigi\u00e9ndole cumplir expectativas mesi\u00e1nicas\u201d. Para compensar su responsabilidad en el crimen del 68, Echeverr\u00eda asumi\u00f3 una personalidad mesi\u00e1nica. Pero para acotarlo \u2013adem\u00e1s del l\u00edmite infranqueable de los seis a\u00f1os\u2013, el sistema pol\u00edtico mexicano ten\u00eda sus propios valladares internos, como la fuerza de los sindicatos. Ahora, mucho m\u00e1s que en la \u00e9poca de Echeverr\u00eda, la dial\u00e9ctica descrita por Jung est\u00e1 operando. El \u201cinconsciente colectivo\u201d de muchos mexicanos est\u00e1 arrastrando a L\u00f3pez Obrador al desequilibrio, exigi\u00e9ndole cumplir expectativas mesi\u00e1nicas: \u201cAc\u00e1 Andr\u00e9s Manuel es como una creencia, nosotros pedimos en la iglesia para \u00e9l\u201d \u2013dijo una mujer de la comunidad Pentecost\u00e9s, durante la gira por Tabasco\u2013. \u201cYo que soy cat\u00f3lica tambi\u00e9n pido que gane\u201d, dijo otra. \u201cM\u00e9xico necesitaba un Mes\u00edas y ya lleg\u00f3 L\u00f3pez Obrador\u201d, dec\u00eda una pancarta en el pueblo natal de Ju\u00e1rez. Pero \u00e9l ha sido el primero en alentar esas expectativas y en creer que puede cumplirlas. \u201cUngido\u201d, m\u00e1s que electo, por el pueblo, podr\u00eda tener la tentaci\u00f3n revolucionaria y autocr\u00e1tica de disolver de un golpe o poco a poco las instituciones democr\u00e1ticas, incluyendo la no reelecci\u00f3n. \u00c9sta parece ser, por cierto, la preocupaci\u00f3n de Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas, l\u00edder hist\u00f3rico de la izquierda mexicana, hombre tan ajeno a la explotaci\u00f3n de la religiosidad popular para fines pol\u00edticos como lo fue su padre, que por ese motivo rompi\u00f3 con Garrido Canabal. En una charla, C\u00e1rdenas me dio a entender que no descarta la perpetuaci\u00f3n de su antiguo disc\u00edpulo en el poder. Quiz\u00e1 tenga raz\u00f3n. Un proyecto mesi\u00e1nico aborrece los l\u00edmites y necesita tiempo: no cabe en el breve per\u00edodo de un sexenio. <\/p>\n

Pero M\u00e9xico no es Venezuela. Si bien ya no existen los antiguos valladares del sistema que autolimitaban un poco los excesos del poder absoluto, ahora contamos con otros, nuevos pero m\u00e1s s\u00f3lidos: la divisi\u00f3n de poderes, la independencia del poder judicial, la libertad de opini\u00f3n en la prensa y los medios, el Banco de M\u00e9xico, el IFE. M\u00e9xico es, adem\u00e1s, un pa\u00eds sumamente descentralizado en t\u00e9rminos pol\u00edticos y diversificado en su econom\u00eda. El federalismo es una realidad tangible: los gobernadores y los estados tienen un margen notable de autonom\u00eda y fuerza propia frente al centro. Adicionalmente, dos protagonistas hist\u00f3ricos, la Iglesia y el Ej\u00e9rcito, representar\u00e1n un l\u00edmite a las pretensiones de poder absoluto, o a un intento de desestabilizaci\u00f3n revolucionaria: la Iglesia se ha pronunciado ya por el respecto irrestricto al voto, y el Ej\u00e9rcito es institucional. Por sobre todas las cosas, M\u00e9xico cuenta con una ciudadan\u00eda moderna y alerta. Los instintos dominantes del mexicano son pac\u00edficos y conservadores: teme a la violencia porque en su historia la ha padecido en demas\u00eda. <\/p>\n

Cost\u00f3 casi un siglo transitar pac\u00edficamente a la democracia. El mexicano lo sabe y lo valora. De optar por la movilizaci\u00f3n interminable, potencialmente revolucionaria, L\u00f3pez Obrador jugar\u00e1 con un fuego que acabar\u00e1 por devorarlo. Y de llegar al poder, el \u201chombre man\u00e1\u201d, que se ha propuesto purificar, de una vez por todas, la existencia de M\u00e9xico, descubrir\u00e1 tarde o temprano que los pa\u00edses no se purifican: en todo caso se mejoran. Descubrir\u00e1 que el mundo existe fuera de Tabasco y que M\u00e9xico es parte del mundo. Descubrir\u00e1 que, para gobernar democr\u00e1ticamente a M\u00e9xico, no s\u00f3lo tendr\u00e1 que pasar del tr\u00f3pico al Altiplano sino del Altiplano a la aldea global. En uno u otro caso, la desilusi\u00f3n de las expectativas mesi\u00e1nicas sobrevendr\u00e1 inevitablemente. En cambio la democracia y la fe sobrevivir\u00e1n, cada una en su esfera propia. Pero en el trance, M\u00e9xico perder\u00eda a\u00f1os irrecuperables. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Enrique Krauze Revista: Letras Libres n\u00ba 57 Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador es el candidato de la izquierda a la Presidencia de M\u00e9xico. En este perfil, Krauze rastrea en su Tabasco natal las verdaderas fuentes de la inspiraci\u00f3n pol\u00edtica del aspirante del PRD, y constata la pulsi\u00f3n mesi\u00e1nica de un l\u00edder social con serias posibilidades […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,405,452],"class_list":["post-46289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-letras-libres","tag-literatura-libros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48514,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46289\/revisions\/48514"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}