{"id":46260,"date":"2004-05-01T12:00:00","date_gmt":"2004-05-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46260"},"modified":"2004-05-01T12:00:00","modified_gmt":"2004-05-01T12:00:00","slug":"cultura-y-mercado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/cultura-y-mercado\/","title":{"rendered":"Cultura y mercado"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Jorge Herralde<\/p>\n

Revista:<\/strong> Letra Internacional n\u00ba 84<\/p>\n\n

La infatigable Blanca Berasategui nos ha tendido una trampa: un encuentro sobre Cultura y mercado <\/em>, un tema central de nuestro tiempo, pero que, debido a ello, ha sido visitado y revisitado sin cesar, desde hace a\u00f1os y desde m\u00faltiples frentes. Y, como guinda, nos invita a elaborar un Manifiesto Cultural. Es decir, por utilizar dos t\u00edtulos de \u00c1lvaro Pombo, nos insta a realizar \u00abla cuadratura del c\u00edrculo\u00bb o redactar unos nuevos \u00abprotocolos para una rehabilitaci\u00f3n del firmamento\u00bb, el firmamento de las buenas intenciones. Habr\u00e1 que intentar que al menos sea veros\u00edmil. <\/p>\n

En el texto de presentaci\u00f3n del encuentro se habla de la profunda humillaci\u00f3n del creador ante las exigencias e imposiciones del mercado. Y as\u00ed sucede, con su corolario inevitable: la canalizaci\u00f3n de la cultura. De todo ello se ha hablado y escrito much\u00edsimo. Para m\u00ed mismo ha sido un tema recurrente en coloquios, entrevistas, encuestas y escritos sobre la edici\u00f3n. Y este mismo encuentro ilustra la preocupaci\u00f3n sobre el actual estado de cosas. <\/p>\n

O <\/strong>PINIONES DE ANTEAYER <\/strong><\/p>\n

Estas \u00faltimas semanas he recogido una serie de opiniones sobre el tema que tienen la virtud de ser las m\u00e1s recientes, \u00faltimos o pen\u00faltimos destellos del \u00abmalestar en la cultura\u00bb. Ejemplos varios: <\/p>\n

Juli Capella, arquitecto, presidente del FAD y activista del dise\u00f1o, el 14 de julio dio una conferencia con el significativo t\u00edtulo A favor de la arquitectura <\/em>y en contra de la construcci\u00f3n <\/em>. <\/p>\n

En lengua catalana ha surgido un grupo de poetas que se autodenominan, con tranquilo descaro, \u00ablos imparables\u00bb y que acaban de lanzar un manifiesto titulado Contra la insignificancia <\/em>, uno de cuyos p\u00e1rrafos dice as\u00ed: \u00abLa nivelizaci\u00f3n a la baja promovida por la perversi\u00f3n de la industria y la excrecencia del consumo nos lleva a la necedad, la infantilizaci\u00f3n colectiva y la autodestrucci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

Jean Daniel, con motivo de la concesi\u00f3n del reciente premio Pr\u00edncipe de Asturias, afirm\u00f3, en torno a escritura, imagen e internet: \u00abNos encontramos ante un cambio de civilizaci\u00f3n. Personalmente estoy demasiado ligado a un estilo de escritura para ser objetivo, de modo que dejo a los aventureros del progreso el papel de definir lo que va a ser de la escritura. Vivimos en un mundo que no acaba de terminar y que no ha comenzado todav\u00eda\u00bb. <\/p>\n

El premio Nobel de F\u00edsica Georges Charpak, en su \u00faltimo libro Soyez <\/em>savants, devenez proph\u00e8tes <\/em>, subraya un pernicioso y habitual efecto: \u00abLa informaci\u00f3n destruye el saber\u00bb. <\/p>\n

Carmen Aguilera alud\u00eda en El Pa\u00eds <\/em>al libro El estilo del mundo <\/em>de Vicente <\/em>Verd\u00fa y su sagaz diagn\u00f3stico de que <\/em>\u00abestamos inmersos en una sociedad <\/em>que tiende a dar la espalda a las tragedias, <\/em>mientras pretende instalarse en <\/em>una cultura de la distracci\u00f3n y la felicidad <\/em>continua\u00bb. En s\u00edntesis, la vida <\/em>como parque tem\u00e1tico. Ya Cervantes <\/em>escribi\u00f3 en el pr\u00f3logo a sus Novelas ejemplares <\/em>: \u00abHoras hay de recreaci\u00f3n, <\/em>donde el afligido esp\u00edritu descansa\u00bb. <\/em>Pero ahora, en la cultura y concretamente <\/em>en la lectura o en la oferta masiva <\/em>de lectura, parece que el recreo es <\/em>todo el rato. <\/em><\/p>\n

En un reportaje en The Bookseller <\/em>del veterano Herbert Lottman, Arnulf <\/em>Conradi, director de la prestigiosa <\/em>Berlin Verlag, alud\u00eda a \u00ablos tres terribles <\/em>\u00faltimos a\u00f1os\u00bb de la edici\u00f3n alemana, <\/em>mientras que Claude Cherki, a\u00fan <\/em>director de Seuil, afirmaba que \u00aben <\/em>diez a\u00f1os el mercado franc\u00e9s ha bajado <\/em>un 4%, el promedio de tirajes ha descendido <\/em>un 20% y el n\u00famero de novedades <\/em>ha subido\u00bb. A finales de junio en Livres Hebdo <\/em>se informaba de que, <\/em>seg\u00fan Prime, plataforma intersectorial <\/em>del transporte franc\u00e9s, las toneladas de <\/em>libros en tr\u00e1nsito hab\u00edan aumentado <\/em>desde primeros de a\u00f1o nada menos que <\/em>un 9%, tanto de ida como de vuelta, <\/em>tanto la puesta en librer\u00eda como las <\/em>devoluciones. Y este oto\u00f1o en Francia <\/em>aparecer\u00e1n m\u00e1s novedades que nunca. <\/em><\/p>\n

Es decir, persiste el enloquecimiento del sistema, la huida hacia adelante, pese al estrepitoso crack <\/em>de Vivendi. <\/p>\n

Presentan singular inter\u00e9s las opiniones de Antoine Gallimard, casi la \u00faltima gran editorial independiente francesa, a su paso por Barcelona invitado al curso sobre edici\u00f3n de la Universidad Pompeu Fabra. Sobre La Pl\u00e9iade, el llamado pante\u00f3n de la gran literatura, con sus cuidadas y elegantes ediciones encuadernadas en piel, que re\u00fane las obras completas o selectas de los mejores escritores de todos los tiempos y pa\u00edses, un resumen lo m\u00e1s cercano al mito de la inmortalidad literaria, afirma Antoine Gallimard: \u00abSi hablamos de La Pl\u00e9iade, hace diez a\u00f1os vend\u00eda 400.000 vol\u00famenes al a\u00f1o, lo que no estaba mal. Actualmente s\u00f3lo 300.000. Me pregunto si la pr\u00f3xima generaci\u00f3n ser\u00e1 una generaci\u00f3n de lectores de colecciones. No es seguro. Existe un problema de p\u00e9rdida de lectores\u00bb. Y con respecto a la vital cadena de librer\u00edas FNAC: \u00abLo que hacen es acelerar las ventas de libros que se venden solos y no venden los que tambi\u00e9n podr\u00edan ir bien. Son como un acelerador de part\u00edculas. Pero cuando no tienes libros que est\u00e1n en la cresta de la ola, no existes\u00bb. Y concluye dr\u00e1sticamente: \u00abLa FNAC es un simple hipermercado\u00bb. Y opina esto de la FNAC, que siempre ha manifestado una vocaci\u00f3n cultural, cosa que jam\u00e1s ha preocupado, l\u00f3gicamente, a las grandes superficies.Como se ve, la epidemia de la canalizaci\u00f3n est\u00e1 internacionalizada. <\/p>\n

P <\/strong>ARADOJAS ESPA\u00d1OLAS <\/strong><\/p>\n

Volviendo a nuestro pa\u00eds, el estudioso Germ\u00e1n Gull\u00f3n ha publicado un estudiocon un t\u00edtulo que es en s\u00ed mismo un diagn\u00f3stico, Los mercaderes en el templo <\/em>de la literatura <\/em>, en el que lleva a cabo una cr\u00edtica de todos los agentes del sistema: editores, autores, cr\u00edticos, profesores, etc\u00e9tera. En una rese\u00f1a en \u00abEl Cultural\u00bb, Dar\u00edo Villanueva destaca la paradoja de que lo haya editado un sello de Random House Mondadori, siendo Random el protagonista, en su papel de malo de la pel\u00edcula, del c\u00e9lebre La edici\u00f3n sin editores <\/em>de Andr\u00e9 Schiffrin. <\/p>\n

Otra paradoja: el beligerante escritor Ignacio Ramonet, director de Le <\/em>Monde Diplomatique <\/em>, en el Forum de Barcelona clamaba por una \u00ablucha a muerte\u00bb contra la globalizaci\u00f3n. Sus libros tambi\u00e9n los publican sellos de Random House Mondadori. <\/p>\n

Turno de agentes literarios. Ahora la etiqueta literary fiction <\/em>para una novela es id\u00e9ntica a danger <\/em>, peligro, abstenerse. Una din\u00e1mica agente me comentaba hace poco: \u00abTendremos que replantearnos representar a autores literarios\u00bb, los m\u00e1s castigados. Y otra me dijo con respecto al mundo editorial: \u00abAntes las editoriales ten\u00edan su propia personalidad. Ahora la mayor\u00eda de los cat\u00e1logos tienden a igualarse, a confundirse\u00bb. Es decir, se igualan por la m\u00ednima resistencia al mercado. Pero ya hab\u00eda advertido Mario Muchnik en su libro Lo peor no son los autores <\/em>que lo peor son los editores. Y en efecto, cumplen con su papel de aceleradores de la banalidad. <\/p>\n

Otra paradoja que ata\u00f1e a ciertos suplementos culturales. Germ\u00e1n Gull\u00f3n mencionaba la proliferaci\u00f3n de los n\u00fameros de homenaje, a menudo el recurso m\u00e1s perezoso. Tambi\u00e9n la ausencia de una secci\u00f3n de cartas al director del suplemento, para un eficaz feedback <\/em>de los lectores, y mencionabael caso de la New York Review of Books <\/em>, al que podr\u00eda a\u00f1adirse el del Times <\/em>Literary Supplement <\/em>. <\/p>\n

Respecto a las listas de libros m\u00e1s vendidos, a diferencia de \u00e9pocas anteriores, la presencia de los best-sellers <\/em> puros y duros es cada vez mayor. Por poner tambi\u00e9n un ejemplo de un suplemento reciente, ocho de las diez novelas m\u00e1s vendidas pertenec\u00edan al g\u00e9nero del best-seller <\/em>y la novela hist\u00f3rica. Las excepciones eran Saramago y la novela Mentira <\/em>(Edhasa, 2004) de Enrique de H\u00e9riz, ganadora del Premi dels Llibreters y que \u00e9stos promocionan cada a\u00f1o con un \u00e9xito tan infalible como los responsables del premio Planeta. <\/p>\n

En el caso de suplementos vinculados a grupos editoriales, parece de imposible soluci\u00f3n una estricta neutralidad, no es concebible tanta virtud. De hecho, ning\u00fan editor se la exige, s\u00f3lo se lamentan derrapajes demasiado vistosos. <\/p>\n

Otra paradoja: aquellos periodistas culturales que se sienten fascinados por los best-sellers <\/em>, las megafusiones y otros alardes de la cultura del espect\u00e1culo, y parecen vocacionalmente m\u00e1s inclinados hacia la secci\u00f3n de econom\u00eda que a la de cultura. <\/p>\n

Y una \u00faltima paradoja: a menudo quienes m\u00e1s amargamente se quejan del mercado son escritores bendecidos por la cr\u00edtica y con much\u00edsimos lectores. <\/p>\n

Un panorama cultural con dos posibles ejes de profundas consecuencias como son la degradaci\u00f3n de la ense\u00f1anza y el embrutecimiento televisivo, y ya en el \u00e1mbito estrictamente de la lectura con dos s\u00edntomas alarmantes, los cuellos de botella en las librer\u00edas y en los suplementos literarios, a causa de la sobreproducci\u00f3n, que deja escasamente protegidos a cierto tipo de libros que precisan un tiempo y espacio m\u00e1s holgados para que pueda despegar el boca-oreja. Se ha repetido hasta la saciedad que, en los momentos actuales, Kafka, Proust o Joyce no encontrar\u00edan editor. Yo pienso que s\u00ed, como lo han encontrado Sebald o Coetzee, aunque me temo que el encuentro con los lectores ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s lento, y ya es decir, de lo que result\u00f3 en su tiempo. <\/p>\n

En nuestro pa\u00eds, despu\u00e9s de ocho a\u00f1os de gobierno de Aznar, se ha conjurado el peligro de la supresi\u00f3n del precio fijo del libro, que se intent\u00f3 liquidar durante el primer gobierno del PP. Entonces todo el sector \u2014editores, autores, libreros, distribuidores\u2014 se amotin\u00f3 y tuvieron que plegar velas. <\/p>\n

Desde luego, el precio fijo no es en s\u00ed mismo ninguna panacea, pero sirve al menos como un peque\u00f1o dique contra la banalizaci\u00f3n. Su desaparici\u00f3n, tal como se ha comprobado en otros pa\u00edses, ser\u00eda un acelerador peligros\u00edsimo. <\/p>\n

Los primeros s\u00edntomas del nuevo Gobierno son esperanzadores. As\u00ed, su discurso de investidura, Zapatero lo cerr\u00f3 afirmando: \u00abMi Gobierno va a hacer de nuestra cultura la gran embajadora en el mundo\u00bb. Los nombramientos de responsables culturales en televisi\u00f3n como Javier Rioyo (otros han sido m\u00e1s discutibles y discutidos), los prop\u00f3sitos respecto al IVA de los libros o la financiaci\u00f3n del cine espa\u00f1ol, aunque problem\u00e1ticos o actualmente inviables, reflejan un talante (por utilizar la famosa palabra) bien distinto. <\/p>\n

Ha desaparecido la anterior aversi\u00f3n aznarista por el modelo franc\u00e9s, por la \u00abexcepci\u00f3n cultural\u00bb, que, con los desajustes y errores propios de cualquier sistema en marcha, ha dado en el pa\u00eds vecino un balance bien positivo. Octavi Mart\u00ed, en un art\u00edculo en El Pa\u00eds <\/em>, respond\u00eda al t\u00edpico reproche de los liberales cl\u00e1sicos de propiciar as\u00ed una cultura de paniaguados: \u00abNo les falta raz\u00f3n, pero el mercado como \u00fanico criterio genera algo muy parecido, s\u00f3lo que en vez de privilegiar a un botarate minoritario, privilegia a un botarate de masas\u00bb. Margen de esperanza, pues, para el actual Gobierno, confianza en el aprendizaje, apoyo cr\u00edtico y desde luego vigilancia activa. <\/p>\n

P <\/strong>REDICCIONES Y ANT\u00cdDOTOS <\/strong>. D <\/strong>EBORD Y <\/strong>C <\/strong>ALASSO <\/strong><\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de esta minuciosa descripci\u00f3n de las reacciones m\u00e1s inmediatas, quisiera recurrir a dos autores, Guy Debord y Roberto Calasso, para ejemplificar las causas de la degradaci\u00f3n actual, en un caso, y posibles ant\u00eddotos en el otro. <\/p>\n

El l\u00edder situacionista Debord y el gran editor Calasso, poco sospechoso de izquierdismo, son una improbable pareja de hecho (el hecho, \u00fanicamente, de estar yuxtapuestos en este texto). <\/p>\n

En los a\u00f1os 60 aparecieron dos prof\u00e9ticos textos situacionistas: La sociedad <\/em>del espect\u00e1culo, <\/em>de Guy Debord, y Sobre la miseria en el medio estudiantil <\/em>. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1988, Debord remat\u00f3 la faena con Consideraciones <\/em>sobre la sociedad del espect\u00e1culo, <\/em>una edici\u00f3n que viene precedida por la siguiente cita del famos\u00edsimo tratado chino El arte de la guerra <\/em>, de Sun Tzu: \u00abPor muy cr\u00edticas que sean la situaci\u00f3n y las circunstancias en que os encontr\u00e9is, no desesper\u00e9is. En las ocasiones en las que cabe temer de todo, es preciso no temer nada; cuando se est\u00e1 rodeado de todos los peligros, no hay que dejarse intimidar por ninguno, cuando se est\u00e1 sin ning\u00fan recurso, hay que contar con todos los recursos; cuando se ha sido sorprendido, hay que sorprender al enemigo\u00bb. <\/p>\n

Escribe Debord: \u00abEn 1967 demostr\u00e9 en un libro, La sociedad del espect\u00e1culo <\/em>, lo que el espect\u00e1culo moderno era ya esencialmente: el dominio autocr\u00e1tico <\/em>de la econom\u00eda mercantil <\/em>que hab\u00eda alcanzado un estatus de soberan\u00eda <\/em>irresponsable <\/em>y el conjunto de las nuevas t\u00e9cnicas de gobierno <\/em>que acompa\u00f1an este dominio\u00bb (cursivas m\u00edas). \u00abLa vacua discusi\u00f3n sobre el espect\u00e1culo, es decir, sobre lo que hacen los propietarios del mundo, la organiza, pues, el espect\u00e1culo mismo <\/em>: se insiste en los grandiosos medios del espect\u00e1culo, a fin de no decir nada de su grandioso uso. A menudo se prefiere hablar, m\u00e1s que de espect\u00e1culo, de \u201cmedios de comunicaci\u00f3n\u201d\u00bb. (Una especie de servicio p\u00fablico de imparcial profesionalidad, o sea una falacia, ya que transmite \u00f3rdenes.) <\/p>\n

Y observa agudamente, ya entonces, un fen\u00f3meno que est\u00e1 adquiriendo cada vez mayor esplendor: \u00abLa posesi\u00f3n de un \u201cestatus medi\u00e1tico\u201d ha adquirido una importancia infinitamentes mayor que aquello que uno haya sido capaz de hacer realmente\u00bb. Y tambi\u00e9n: \u00abAquello de lo que el espect\u00e1culo puede dejar de hablar durante tres d\u00edas es como si no existiera. El espect\u00e1culo habla entonces de otra cosa, que, a partir de ah\u00ed, en resumidas cuentas, existe. Como se ve, las consecuencias pr\u00e1cticas son inmensas\u00bb. <\/p>\n

Y hay que recordar, ante el uso banalizado a troche y moche de la expresi\u00f3n \u00absociedad del espect\u00e1culo\u00bb, la definici\u00f3n de Debord: \u00abEl espect\u00e1culo no es un conjunto de im\u00e1genes, sino una relaci\u00f3n social entre personas, mediada por im\u00e1genes\u00bb ( La sociedad <\/em>del espect\u00e1culo <\/em>). <\/p>\n

Quiero terminar rememorando a un gran editor que, en esos tiempos tempestuosos, gu\u00eda su empresa con gran acierto y rigor: Roberto Calasso, al frente de Adelphi. Calasso titula una conferencia itinerante (que dio aqu\u00ed mismo en Santander, en un curso sobre la edici\u00f3n que yo organic\u00e9, y al menos tambi\u00e9n en Mosc\u00fa, aderezada all\u00ed con un muy pertinente color local) con un r\u00f3tulo an\u00f3malo y desafiante: La edici\u00f3n como <\/em>g\u00e9nero literario <\/em>. Empieza as\u00ed: \u00abQuer\u00eda hablaros de una cosa que generalmente se da como sobreentendida, pero que luego resulta en absoluto obvia: el arte de publicar libros\u00bb. El mensaje es claro: la edici\u00f3n como arte. Se interroga sobre lo que es ser una gran editorial y se remonta al fundacional Aldo Manuzio, en el Renacimiento italiano, el primero que concibi\u00f3 su obra como \u00abforma\u00bb, como si sus libros formaran una cadena y al final conformaran un \u00fanico libro. <\/p>\n

Luego, Calasso salta del Renacimiento italiano hasta principios del siglo XX , para poner otro ejemplo muy similar: el de Kurt Wolff, el descubridor simult\u00e1neo de Kafka, Martin Walser y Georg Trakl, entre otros. <\/p>\n

Calasso insiste en la importancia y la capacidad de la \u00abforma\u00bb, de dar forma a una pluralidad de libros como si fueran cap\u00edtulos de un \u00faltimo libro. Y, con un cuidado \u00abapasionado y obsesivo\u00bb, de la presentaci\u00f3n del libro, y tambi\u00e9n de c\u00f3mo el libro puede ser vendido al mayor n\u00famero de lectores. Arte, pues, y difusi\u00f3n del arte: rechazo de la ensimismada torre de marfil. Y Calasso imagina el arte de la edici\u00f3n como una forma de bricolage <\/em>: un \u00fanico texto formado no s\u00f3lo por todos los libros publicados, sino tambi\u00e9n por sus elementos constitutivos: las ilustraciones, contraportadas y solapas, la publicidad, los libros impresos y vendidos, las diversas formas en que un mismo texto se ha presentado. Y decide que la edici\u00f3n es un g\u00e9nero literario h\u00edbrido y relacionado con otros medios. Pero fundamentalmente es el mismo viejo juego de Aldo Manuzio, el encuentro con un manuscrito inesperado, elusivo y genial. Y acaba dirigi\u00e9ndose a aquellos que intentan la aventura editorial en tiempos dif\u00edciles con esta frase: \u00abLos tiempos siempre han sido dif\u00edciles\u00bb. O dicho de otra manera: nadie nos obliga a ser editores, pero hay que intentar estar a la altura del reto. <\/p>\n

Escrib\u00eda Verd\u00fa en El estilo del mundo <\/em>que estamos en la era del capitalismo <\/em>de ficci\u00f3n, en el tiempo del <\/em>\u00abpost\u00bb, un extras\u00edstole sin trascendencia <\/em>para formar un esp\u00edritu del tiempo, <\/em>con la cultura como parque tem\u00e1tico. <\/em>Nada que ver con el esp\u00edritu \u00abanti\u00bb, <\/em>francotirador, de los a\u00f1os 60. \u00bfEs posible <\/em>luchar contra el post? A su vez, <\/em>Jos\u00e9 Antonio Marina, en su luminosa <\/em>exposici\u00f3n de esta ma\u00f1ana, mencionaba <\/em>dos conceptos clave: el monopolio compartido <\/em>y el negocio posmoderno <\/em>, <\/em>una pinza peligros\u00edsima. <\/em><\/p>\n

Termino recordando que, pese a <\/em>todo, aparecen nuevas editoriales y <\/em>nuevas librer\u00edas, retadoramente culturales. <\/em>Mu\u00f1oz Molina evocaba hace poco a Claudio Magris quien, de forma ejemplar, pon\u00eda \u00abel centro de gravedad en la responsabilidad personal y en el trabajo bien hecho. Hay una moral que es la moral del trabajo, y creo que hay que empezar por ah\u00ed. Que cada uno haga su trabajo lo mejor que pueda\u00bb. <\/em><\/p>\n

Esos nuevos editores y libreros, \u00bfson fuegos fatuos?, \u00bfsignos de un mundo nuevo que, como dec\u00eda Jean Daniel, no ha empezado todav\u00eda?, \u00bfse\u00f1ales de humo, pues, que nos alertan? En todo caso, se postulan como voluntariosos profesionales de la cultura, a quienes horroriza, como a m\u00ed mismo, sumarse al coro pusil\u00e1nime de la cultura de la queja. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Jorge Herralde Revista: Letra Internacional n\u00ba 84 La infatigable Blanca Berasategui nos ha tendido una trampa: un encuentro sobre Cultura y mercado , un tema central de nuestro tiempo, pero que, debido a ello, ha sido visitado y revisitado sin cesar, desde hace a\u00f1os y desde m\u00faltiples frentes. Y, como guinda, nos invita a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,450,404],"class_list":["post-46260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-critica-de-la-cultura","tag-letra-internacional"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46260"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48485,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46260\/revisions\/48485"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}