{"id":46229,"date":"2004-10-01T12:00:00","date_gmt":"2004-10-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46229"},"modified":"2004-10-01T12:00:00","modified_gmt":"2004-10-01T12:00:00","slug":"la-guerra-de-los-mil-anos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/la-guerra-de-los-mil-anos\/","title":{"rendered":"La guerra de los mil a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Alain Gresh<\/p>\n

Revista:<\/strong> Le Monde Diplomatique n\u00ba 107<\/p>\n\n

Irak arde. Pueden verse all\u00ed las consecuencias de la ignorancia estadounidense sobre el campo de batalla \u2013 Faluya poco se parece a una ciudad de Texas, mucho menos a Marsella o a Tol\u00f3n, liberadas en 1944 \u2013 o de la arrogancia de una gran potencia. M\u00e1s profundamente, sin embargo, este chasco es consecuencia directa del concepto de \u201cguerra contra el terrorismo\u201d lanzado por el presidente George W. Bush, despu\u00e9s del 11 de septiembre. <\/p>\n

En este marco de pensamiento, cada incidente en Irak se ordena l\u00f3gicamente: los ataques en el \u201ctri\u00e1ngulo sunita\u201d s\u00f3lo pueden ser producto de nost\u00e1lgicos del r\u00e9gimen de Sadam Hussein o de terroristas internacionales vinculados a Al Qaeda; la resistencia de Moqtada Al-Sadr, el resultado de la influencia iran\u00ed, uno de los miembros del Eje del Mal; toda acci\u00f3n armada, la prueba de que \u201cellos\u201d odian los valores occidentales. Tal como lo explica ingenuamente un cabo estadounidense en Irak: \u201cDebemos matar a los malos [pie_1]\u201d. Pero cuantos m\u00e1s \u201cmalos\u201d mata Estados Unidos, m\u00e1s malos surgen de las ruinas de cada inmueble bombardeado, de cada aldea sometida a allanamientos sistem\u00e1ticos. <\/p>\n

El drama iraqu\u00ed tambi\u00e9n podr\u00eda comprenderse de manera diferente y mucho m\u00e1s simple. Contentos por haberse librado de una dictadura particularmente odiosa y haber acabado con sanciones que durante 13 a\u00f1os vaciaron al pa\u00eds de su sustancia, los iraqu\u00edes aspiran simplemente a vivir mejor, libres e independientes. No se ha cumplido ninguna de las promesas de la reconstrucci\u00f3n, la electricidad se corta a menudo, la inseguridad perdura, la miseria se extiende. Las tropas estadounidenses perpetraron el \u00faltimo ataque brutal contra un Estado ya debilitado por los m\u00faltiples embargos, dejando que los ministerios ardieran y disolviendo el ej\u00e9rcito, seg\u00fan el modelo que hab\u00edan aplicado en 1945 en… Jap\u00f3n. Por otra parte, los iraqu\u00edes no quieren vivir bajo el yugo de un ocupante, cuyos \u00fanicos intereses \u2013 sospechan \u2013 son petroleros y estrat\u00e9gicos. El tiempo de la colonizaci\u00f3n ha terminado. En Irak, la revuelta de los a\u00f1os veinte contra el ocupante brit\u00e1nico, celebrada desde hace d\u00e9cadas, dej\u00f3 en la memoria de todos una marca tan indeleble como la Resistencia o la Liberaci\u00f3n en Francia. Los iraqu\u00edes comparten esta aspiraci\u00f3n a la independencia con los dem\u00e1s pueblos y no es necesario sondear su \u201cpsicolog\u00eda\u201d o su \u201calma\u201d, someter el Cor\u00e1n y el islam a complejas ex\u00e9gesis para comprenderla. Tampoco es necesario ver en ese pa\u00eds un puesto de avanzada de la cruzada contra el \u201cterrorismo internacional\u201d. El comportamiento de los iraqu\u00edes es absolutamente racional y la \u00fanica soluci\u00f3n es una retirada r\u00e1pida de las tropas estadounidenses y el retorno del pa\u00eds a la plenitud de su soberan\u00eda. <\/p>\n

Clave de lectura Este-Oeste<\/strong> <\/p>\n

La manera en que los dirigentes de una gran potencia interpretan un hecho acontecido en una regi\u00f3n del mundo determina sus decisiones estrat\u00e9gicas y diplom\u00e1ticas: \u00bfQu\u00e9 beneficios obtendremos? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1n nuestros enemigos? \u00bfQui\u00e9nes son nuestros aliados? Durante varias d\u00e9cadas, la \u201cGuerra Fr\u00eda\u201d sirvi\u00f3 de paradigma para explicar la evoluci\u00f3n planetaria. Al producirse un cambio en una lejana comarca, los estrategas de ambos bandos, los investigadores y los periodistas se preguntaban: \u00bfEs bueno para la URSS? \u00bfEs bueno para Estados Unidos? Las consecuencias de esta visi\u00f3n en blanco y negro pudieron medirse a prop\u00f3sito de dos conflictos de los a\u00f1os setenta y ochenta, el de Nicaragua y el de Afganist\u00e1n. <\/p>\n

En julio de 1979, los sandinistas toman el poder en Managua, tras una larga lucha armada que pone fin a la dictadura de la familia Somoza. Lanzan un programa de audaces reformas sociales, especialmente en materia agraria. Se respetan las libertades fundamentales y se permiten los partidos pol\u00edticos de oposici\u00f3n. Surge la posibilidad de sacar al pa\u00eds de la pobreza y el subdesarrollo. Pero el gobierno estadounidense no lo entiende as\u00ed. Para \u00e9l, esta derrota de uno de los aliados de Estados Unidos se reduce a un avance del comunismo y la URSS en su \u201ccoto de caza\u201d centroamericano. La CIA provee de armamento a viejos soldados somozistas. Desde Honduras, estos \u201ccombatientes de la libertad\u201d libran una guerra a ultranza, sin dudar en la utilizaci\u00f3n del terrorismo contra el r\u00e9gimen, mientras que Washington intenta movilizar a la opini\u00f3n p\u00fablica y a sus aliados contra el peligro totalitario en Am\u00e9rica Central. La Habana, y en menor medida Mosc\u00fa, intensifican su ayuda a los sandinistas. Desde entonces, Nicaragua se ve atrapada en el enfrentamiento Este-Oeste. La presi\u00f3n permanente de Estados Unidos, el empobrecimiento del pa\u00eds como consecuencia de sanciones econ\u00f3micas, desembocar\u00e1n finalmente en la derrota de los sandinistas en las elecciones del 25 de febrero de 1990. De un d\u00eda para otro, Washington dejar\u00e1 de interesarse en Nicaragua y abandonar\u00e1 a sus antiguos protegidos. El pa\u00eds se hundir\u00e1 en la miseria, pero nunca ser\u00e1 \u201ccomunista\u201d. <\/p>\n

El caso de Afganist\u00e1n es a\u00fan m\u00e1s emblem\u00e1tico. En abril de 1978, aunque aliado de la URSS, el r\u00e9gimen es derrocado por un golpe de Estado comunista. El nuevo poder lleva a cabo, de manera brutal, reformas radicales en este pa\u00eds conservador y se enfrenta a una fuerte oposici\u00f3n, especialmente en las regiones rurales. Washington comienza a armar a los muyahidin <\/em>. En diciembre de 1979, el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico invade Afganist\u00e1n, cambia la direcci\u00f3n del pa\u00eds: una operaci\u00f3n de tipo colonial condenada por la comunidad internacional. Pero Estados Unidos y Occidente quieren ver en ello la prueba de la voluntad hegem\u00f3nica de los sovi\u00e9ticos, la confirmaci\u00f3n de las intenciones seculares del Kremlin de proyectarse hacia \u201clos mares c\u00e1lidos\u201d, hacia el Golfo. La nueva administraci\u00f3n Reagan encuentra all\u00ed la oportunidad de \u201chacer sangrar\u201d al ej\u00e9rcito rojo, incluso al precio de una alianza con el diablo. Con la ayuda de los servicios secretos pakistan\u00edes y saud\u00edes, armar\u00e1 a los fundamentalistas m\u00e1s radicales, en detrimento de la oposici\u00f3n moderada. Se opondr\u00e1 a todos los intentos de acuerdo pol\u00edtico y diplom\u00e1tico apadrinados por Naciones Unidas, y prolongar\u00e1 deliberadamente el conflicto [pie_2]. Ya se sabe cu\u00e1l fue el resultado. Los sovi\u00e9ticos deciden retirarse de Afganist\u00e1n pero, tras su victoria, Estados Unidos se desentiende del destino del pa\u00eds y de las redes islamistas radicales que contribuyeron a instalar con la ayuda de un tal Osama Ben Laden. Abandonado, Afganist\u00e1n se hunde primero en la guerra civil, antes de caer, en 1996, en manos de los talibanes. <\/p>\n

Ahora se sabe que, lejos de corresponder a un gran proyecto de expansi\u00f3n, la decisi\u00f3n sovi\u00e9tica de intervenir en Afganist\u00e1n fue tomada por una direcci\u00f3n pol\u00edtica dividida, preocupada ante todo por evitar que un pa\u00eds fronterizo, tradicionalmente aliado, cayera en manos de islamistas extremistas. Se sabe tambi\u00e9n que, pese a sus apariencias de potencia militar, la URSS era incapaz de amenazar al mundo y menos a\u00fan de dominarlo. Sin embargo, en Occidente se agit\u00f3 continuamente el fantasma de la amenaza sovi\u00e9tica para movilizar a la opini\u00f3n p\u00fablica. En 1983, dos a\u00f1os antes de la llegada de Mijail Gorbachov al poder en Mosc\u00fa, Jean-Fran\u00e7ois Revel, siempre perspicaz, anunciaba el fin de las democracias incapaces de luchar contra \u201cel m\u00e1s temible de estos enemigos externos, el comunismo, variante actual y modelo acabado del totalitarismo [pie_3]\u201d… Este \u201cmodelo acabado\u201d ten\u00eda s\u00f3lo unos a\u00f1os de vida. <\/p>\n

Por supuesto, la clave de lectura \u201cEste-Oeste\u201d era pertinente. Tanto Estados Unidos como la URSS defend\u00edan sus intereses de grandes potencias, pero la vida pol\u00edtica de cada pa\u00eds no se reduc\u00eda a un gran tablero de ajedrez en el cual se enfrentaban la Casa Blanca y el Kremlin, la primera apoyando sin remordimientos dictaduras latinoamericanas o la Indonesia de Suharto, el segundo interviniendo brutalmente en Hungr\u00eda (1956) o en Checoslovaquia (1968). Este simplismo llevaba a subestimar las realidades nacionales, no tan f\u00e1cilmente reductibles, y todos los dem\u00e1s desaf\u00edos planteados a la humanidad: deterioro medioambiental, pobreza cr\u00f3nica, proliferaci\u00f3n de nuevas enfermedades \u2013 especialmente el sida \u2013 , etc. El mundo sali\u00f3 finalmente de la guerra fr\u00eda, Estados Unidos gan\u00f3, pero los desaf\u00edos contin\u00faan. Y las causas de la inestabilidad tambi\u00e9n. <\/p>\n

En busca de un enemigo<\/strong> <\/p>\n

El fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica dej\u00f3 hu\u00e9rfanos no s\u00f3lo a los militares y a los servicios de inteligencia estadounidenses (y por extensi\u00f3n occidentales) \u2013 privados de un enemigo que justificaba su existencia y su presupuesto ilimitado \u2013 , sino tambi\u00e9n a todos los centros de investigaci\u00f3n estrat\u00e9gicos que hab\u00edan se\u00f1alado seriamente la superioridad estrat\u00e9gica de Mosc\u00fa, incluso pronosticado una invasi\u00f3n sovi\u00e9tica de Europa Occidental. Pero, \u00bfcon qu\u00e9 pod\u00eda reemplazarse el \u201cimperio del mal\u201d? <\/p>\n

A comienzos de los a\u00f1os noventa, la teor\u00eda del \u201cfin de la historia\u201d lanzada por el acad\u00e9mico estadounidense Francis Fukuyama, que proclamaba la victoria definitiva del liberalismo occidental condenado a extenderse por todo el planeta, s\u00f3lo tuvo un \u00e9xito limitado. Una fracci\u00f3n de la derecha conservadora, la misma que se hab\u00eda opuesto a distender las relaciones con la URSS y a todo acuerdo con Mijail Gorbachov, buscaba en cambio \u201cun nuevo enemigo estrat\u00e9gico\u201d. Anunci\u00f3 que Estados Unidos, aunque sin rival, era ahora amenazado por fuerzas oscuras, a\u00fan m\u00e1s peligrosas que el comunismo: el terrorismo, los Estados canallas, las armas de destrucci\u00f3n masiva. Paralelamente, cada vez m\u00e1s pensadores y periodistas diagnosticaban el ascenso en potencia de un nuevo adversario, el islam, que dispon\u00eda a la vez de una \u201cfuerte ideolog\u00eda\u201d y de una base potencial de m\u00e1s de 1.000 millones de seres humanos. <\/p>\n

En 1993, el estadounidense Samuel Huntington populariz\u00f3 el \u201cchoque de civilizaciones [pie_4]\u201d (ver recuadro ) <\/em>. \u201cMi hip\u00f3tesis \u2013 escrib\u00eda el profesor estadounidense \u2013 es que en el nuevo mundo, los conflictos no tendr\u00e1n esencialmente como origen la ideolog\u00eda o la econom\u00eda. Las grandes causas de divisiones de la humanidad y las principales fuentes de conflictos ser\u00e1n culturales. Los Estados-Naciones continuar\u00e1n desempe\u00f1ando el papel principal en los asuntos internacionales, pero los principales conflictos pol\u00edticos mundiales enfrentar\u00e1n a naciones y grupos que pertenecen a civilizaciones diferentes. El choque de civilizaciones dominar\u00e1 la pol\u00edtica mundial\u201d. <\/p>\n

Pero est\u00e1bamos todav\u00eda en el campo de la especulaci\u00f3n, ninguna de estas doctrinas tuvo consenso entre las elites. Hubo que esperar al 11 de septiembre para que se instalara la idea de que Occidente estaba nuevamente comprometido en una guerra mundial, que suced\u00eda a la guerra fr\u00eda y a la II Guerra Mundial. Traumatizada por los ataques contra el World Trade Center y el Pent\u00e1gono, la opini\u00f3n p\u00fablica estadounidense se sum\u00f3 a la \u201cguerra contra el terrorismo\u201d, una guerra en la cual \u201cquien no est\u00e1 con nosotros est\u00e1 en contra de nosotros\u201d. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n es este nuevo enemigo que reemplaza al comunismo y al nazismo? \u00bfEl terrorismo? Pero el terrorismo no es una ideolog\u00eda sino apenas un m\u00e9todo de acci\u00f3n, y resulta dif\u00edcil percibir qu\u00e9 v\u00ednculo une a los independentistas corsos, los del IRA y Al Qaeda. \u00bfAl Qaeda? Pero el combate contra esta organizaci\u00f3n peligrosa corresponde a los servicios policiales, no a la movilizaci\u00f3n guerrera (ver el art\u00edculo de Olivier Roy, p\u00e1gs. 24 y 25). \u00bfLos Estados canallas? Si es abusivo incluir en el mismo Eje del Mal a Corea de Norte e Ir\u00e1n, tambi\u00e9n es dif\u00edcil ubicar las amenazas que esos Estados ejercen regionalmente en el mismo nivel que hasta hace poco representaba la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. <\/p>\n

Sin embargo, lo que se perfila cada d\u00eda con m\u00e1s nitidez, a trav\u00e9s de los objetivos designados y de las campa\u00f1as ideol\u00f3gicas, es un choque entre dos civilizaciones, islam y Occidente. Con excepci\u00f3n de Corea del Norte y Cuba, los pa\u00edses en el punto de mira de Estados Unidos \u2013 Irak, Ir\u00e1n, Siria, Sud\u00e1n \u2013 son todos musulmanes; la ayuda incondicional de Washington al gobierno de Ariel Sharon confirma esta posici\u00f3n tomada. La \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d est\u00e1 en guerra contra la \u201cbarbarie\u201d, proclama el presidente Bush. \u201cEl mundo se ha dividido en dos bandos, responde Osama Ben Laden, uno tras la bandera de la cruz, tal como dijo el jefe de los infieles Bush, y otro tras la bandera del islam\u201d. <\/p>\n

Ellos y nosotros<\/strong><\/p>\n

Si esta teor\u00eda es verdadera, ning\u00fan acuerdo es entonces posible ya que \u201cellos\u201d nos odian, no a causa de lo que hacemos, sino porque rechazan nuestros ideales de libertad y democracia; es in\u00fatil pues decidir una prioridad a la soluci\u00f3n de tal o cual injusticia que afecta al mundo musulm\u00e1n. Por otra parte, esta concepci\u00f3n induce a una estrategia de guerra. Implica inscribir cada enfrentamiento en un conflicto de civilizaciones, un conflicto eterno, sin soluci\u00f3n: la lucha de los palestinos, un atentado terrorista en Java, la resistencia en Irak, un incidente antisemita en un liceo parisino, un mot\u00edn en los suburbios, son percibidos como elementos de una ofensiva general del islamismo. Estamos inmersos, en todos los frentes, incluido el frente interno, en una guerra mundial. <\/p>\n

El general William G. \u201cJerry\u201d Boykin, un ex integrante de las fuerzas Delta (unidad de intervenci\u00f3n antiterrorista del ej\u00e9rcito estadounidense) fue designado, en junio de 2003, subsecretario adjunto de inteligencia del Departamento de Defensa de Estados Unidos. Es un cristiano evang\u00e9lico, que declaraba en Oreg\u00f3n que los radicales isl\u00e1micos odiaban a Estados Unidos \u201cporque somos una naci\u00f3n cristiana, porque nuestros cimientos y nuestras ra\u00edces son judeocristianos. Y el enemigo es un tipo que se llama Sat\u00e1n [pie_5]\u201d. En otra ocasi\u00f3n, proclamaba: \u201cNosotros, el ej\u00e9rcito de Dios, en la casa de Dios, en el reino de Dios, hemos sido educados para esta misi\u00f3n\u201d; y, a prop\u00f3sito de la guerra en Somalia contra los jefes de guerra musulmanes: \u201cSab\u00eda que mi Dios era m\u00e1s grande que el suyo, sab\u00eda que mi Dios era un verdadero Dios y el suyo un \u00eddolo [pie_6]\u201d. Tras estas declaraciones, el general pidi\u00f3 disculpas, conserv\u00f3 su puesto y pudo mostrar su talento \u201cexportando\u201d a Irak el sistema carcelario instalado en Guant\u00e1namo, con los resultados conocidos en materia de torturas [pie_7]. Si bien el secretario de Defensa Donald Rumsfeld primero lo defendi\u00f3, Condoleezza Rice, la asesora de Seguridad Nacional, debi\u00f3 aclarar: \u201cEsta no es una guerra entre religiones\u201d. Sin embargo, cuesta creerla al leer los testimonios de los torturados en Irak, que eran obligados a abjurar de su religi\u00f3n o a comer cerdo [pie_8]. <\/p>\n

Numerosos medios de comunicaci\u00f3n estadounidenses, o a veces europeos, no ocultan tampoco su islamofobia. Ann Coulter es una de las m\u00e1s populares comentaristas de la derecha estadounidense, cuyos libros son best sellers <\/em>; con frecuencia es invitada a programas de las grandes cadenas informativas de televisi\u00f3n y radio, desde Good Morning America hasta The O’Reilly Factor. Seg\u00fan ella, dentro de 10 a\u00f1os los musulmanes habr\u00e1n tomado el poder en Francia. \u201cCuando combat\u00edamos el comunismo \u2013 explica \u2013 hab\u00eda asesinos y gulags, est\u00e1 bien, pero eran blancos y estaban en su sano juicio. Ahora, estamos en guerra contra verdaderos salvajes\u201d. Y precisa: \u201cSufrimos los ataques de musulmanes salvajes y fan\u00e1ticos desde hace 20 a\u00f1os. No es Al Qaeda quien tom\u00f3 rehenes de nuestro pa\u00eds en Ir\u00e1n. No fue Al Qaeda la que puso una bomba en una discoteca de Berl\u00edn-Oeste, la que llev\u00f3 a Ronald Reagan a bombardear Libia\u201d. Pero Libia no es islamita. \u201cUsted puede sostener ese argumento, pero yo sigo viendo musulmanes que matan gente [pie_9]\u201d. <\/p>\n

\u201cDeber\u00edamos ser conscientes de la superioridad de nuestra civilizaci\u00f3n, se\u00f1alaba satisfecho el primer ministro italiano Silvio Berlusconi, el 26 de septiembre de 2001, (…) un sistema de valores que ha brindado a todos los pa\u00edses que lo adoptaron una gran prosperidad que garantiza el respeto de los derechos humanos y las libertades religiosas\u201d. El presidente del Consejo Italiano estim\u00f3 que debido a la \u201csuperioridad de los valores occidentales\u201d, \u00e9stos iban a \u201cconquistar nuevos pueblos\u201d, precisando que esto \u201cya se hab\u00eda producido con el mundo comunista y una parte del mundo isl\u00e1mico, pero que, desgraciadamente, una parte de \u00e9ste \u00faltimo qued\u00f3 1.400 a\u00f1os atr\u00e1s [pie_10]\u201d. <\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois Revel, en su libro La obsesi\u00f3n antiamericana: din\u00e1mica, causas e incongruencias <\/em>, se alegra del hecho de que George W. Bush y varios dirigentes europeos hayan acudido a mezquitas despu\u00e9s del 11 de septiembre, para evitar especialmente en Estados Unidos que los \u00e1rabe-estadounidenses se convirtieran en blancos de \u201crepresalias indignas\u201d. Y afirma: \u201cEste escr\u00fapulo democr\u00e1tico honra a estadounidenses y europeos, pero no debe cegarles ante el odio por Occidente de la mayor\u00eda de los musulmanes que viven entre nosotros [pie_11]\u201d. Est\u00e1 escrito con todas las letras, la \u201cmayor\u00eda de los musulmanes\u201d. Se ignora si el fil\u00f3sofo propone expulsarlos… <\/p>\n

Estas declaraciones tienen eco en la opini\u00f3n p\u00fablica. La guerra fr\u00eda, especialmente en los a\u00f1os ochenta, moviliz\u00f3 poco y fue sobre todo una cuesti\u00f3n de estados mayores; el comunismo ya hab\u00eda perdido gran parte de su fuerza de atracci\u00f3n y el espantajo rojo ya no suscitaba grandes cazas de brujas. La guerra contra el terrorismo evoca otras resonancias: una parte de la opini\u00f3n p\u00fablica occidental y musulmana est\u00e1 dispuesta a creer que los conflictos actuales encubren un choque entre civilizaciones. El mundo ya no se dividir\u00eda entonces en fuertes y d\u00e9biles, ricos y pobres, pudientes y despose\u00eddos, sino en \u201cellos\u201d y \u201cnosotros\u201d. Cada pa\u00eds occidental renunciar\u00eda al concepto trasnochado de la \u201clucha de clases\u201d para alistarse en las filas de la \u201clucha contra el otro\u201d. Se librar\u00eda entonces una guerra de mil a\u00f1os cuyo \u00fanico resultado ser\u00eda afianzar el desorden establecido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Alain Gresh Revista: Le Monde Diplomatique n\u00ba 107 Irak arde. Pueden verse all\u00ed las consecuencias de la ignorancia estadounidense sobre el campo de batalla \u2013 Faluya poco se parece a una ciudad de Texas, mucho menos a Marsella o a Tol\u00f3n, liberadas en 1944 \u2013 o de la arrogancia de una gran potencia. M\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,402,448],"class_list":["post-46229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-le-monde-diplomatique","tag-pensamiento-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46229"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48454,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46229\/revisions\/48454"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}