{"id":46192,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46192"},"modified":"2026-03-10T08:34:54","modified_gmt":"2026-03-10T08:34:54","slug":"caminatas-walks","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/caminatas-walks\/","title":{"rendered":"Caminatas \/ Walks"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Mariano de Santa Ana<\/p>\n

Revista:<\/strong> L\u00c1PIZ Revista Internacional de Arte n\u00ba 213<\/p>\n\n

CAMINATAS<\/strong><\/p>\n

Lejos de la senda ra\u00edda del turismo \u00e1vido de playas confortables y volcanes domesticados, Hamish Fulton (Londres, 1946), una de las referencias hist\u00f3ricas del land art <\/em> europeo, estuvo en febrero de 2004 caminando siete d\u00edas por el norte de Lanzarote en respuesta a una invitaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique ( fcm) . La traducci\u00f3n est\u00e9tica de aquella experiencia se mostr\u00f3 en los meses de febrero y marzo en forma de \u201cpoes\u00eda geogr\u00e1fica\u201d (Francesco Careri) en la sede de la instituci\u00f3n canaria: mapas, fotograf\u00edas y paneles con textos que daban cuenta de los pasos dados y las toponimias encontradas, de la inmediatez de la experiencia y la percepci\u00f3n del espacio. Se trata de una po\u00e9tica de la ausencia, en cualquier caso, pues la representaci\u00f3n no puede captar completamente la vivencia del andar, del cuerpo inmerso en el tiempo. Parte de las obras exhibidas, que se mostraron junto a otras anteriores que refieren caminatas de Fulton por distintos puntos del territorio espa\u00f1ol, pasar\u00e1n a formar parte de la colecci\u00f3n Arte-Naturaleza de la fcm , que ya ha encargado con anterioridad trabajos a artistas-paisajistas como Nils-Udo, Thomas Joshua Cooper, Miguel \u00c1ngel Blanco y Axel H\u00fctte. <\/p>\n

Pregunta .- \u00bfQu\u00e9 es \u201ccaminar\u201d? <\/p>\n

Respuesta .- Es muchas cosas, pero, para empezar, podr\u00eda decir que es una forma de acercarse a la naturaleza. <\/p>\n

P.- Hemos venido caminando desde la sala de exposiciones hasta la habitaci\u00f3n donde hacemos esta entrevista, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay entre nuestro andar y el suyo? <\/p>\n

R.- Una y otra caminata est\u00e1n relacionadas. No obstante, cuando camino, solo decido el momento en que comienzo y acabo. La caminata se convierte en un objeto. Una caminata puede existir igual que un objeto invisible en un mundo complejo. <\/p>\n

P.- \u00bfCabe hablar de \u201cperegrinaje\u201d en su trabajo? <\/p>\n

R.- A veces, no siempre. Hay muchas dimensiones en mis caminatas: el peregrinaje, el baile contempor\u00e1neo, el ritual o, en el caso de las caminatas largas, una demostraci\u00f3n f\u00edsica. <\/p>\n

P.- H\u00e1blenos acerca de su dimensi\u00f3n danc\u00edstica. <\/p>\n

R.- Una vez hice un proyecto en Francia con un bailar\u00edn y pude comprobar de cerca la conexi\u00f3n que hay entre andar y danzar, porque estructuras y planeas la caminata con suficiente antelaci\u00f3n. Yo establezco una ruta previa antes de empezar a caminar y el baile tambi\u00e9n tiene un plan, que se llama coreograf\u00eda. <\/p>\n

P.- \u00bfCu\u00e1l es su mejor obra de arte: el dibujo que han trazado sus pies por el camino o las im\u00e1genes que dan cuenta de su marcha en la sala de exposiciones? <\/p>\n

R.- No considero una obra de arte las huellas que dejo por el camino. Caminar es arte, y eso se proyecta, por ejemplo, en el libro de artista que hemos editado para esta exposici\u00f3n. Cuando la caminata se acaba, la obra termina del todo. <\/p>\n

P.- En sus obras hay una fuerte componente ling\u00fc\u00edstica \u2013textos, mapas, etc.\u2013. Cuando camina, \u00bfse siente en contacto directo con la naturaleza, o piensa que el lenguaje se interpone entre usted y ella? <\/p>\n

R.- El lenguaje se interpone, claramente. La gente cree que, cuando camina por la naturaleza, est\u00e1 sola, pero no lo est\u00e1, est\u00e1 en compa\u00f1\u00eda de los p\u00e1jaros, de los reptiles… Cuando construimos una ciudad, lo dise\u00f1amos todo, pero cuando penetramos en la naturaleza, nos damos cuenta de que hay una fuerza que desconocemos, que no nos es familiar. La lava de Lanzarote no la ha dise\u00f1ado ning\u00fan arquitecto ni la ha producido ninguna f\u00e1brica. Volviendo a la cuesti\u00f3n del arte, yo lo que no hago es coger cosas de la naturaleza y tra\u00e9rmelas a mi casa. <\/p>\n

P.- Lo que significa que no expondr\u00eda usted c\u00edrculos de piedra en una galer\u00eda. <\/p>\n

R.- No. Adem\u00e1s, Fernando G\u00f3mez Aguilera, director de la Fundaci\u00f3n, me ha explicado que en Lanzarote est\u00e1 prohibido coger piedras. <\/p>\n

P.- Pero usted no se apropiar\u00eda de esas piedras ni aqu\u00ed ni donde no estuviera prohibido hacerlo. <\/p>\n

R.- No. <\/p>\n

P.- …Y esto contrasta con lo que hace Richard Long. <\/p>\n

R.- En efecto. Sin embargo, soy un artista internacional e, ir\u00f3nicamente, genero m\u00e1s contaminaci\u00f3n que la gente a la que no le interesa la naturaleza, ya que tengo que coger aviones, usar papel para mis cat\u00e1logos, emplear vinilo para las exposiciones, etc… No digo que me parezca mal que Richard Long venda piedras, pero yo no lo hago. Una roca de r\u00edo es redonda porque tiene relaci\u00f3n con el agua que la ha erosionado; su sombra la ha creado el r\u00edo, y yo no quiero quebrar esa relaci\u00f3n llevando esa roca a un museo. Uno no puede preguntarle a una roca: \u201c\u00bfPuedo llevarte conmigo a un museo?\u201d… Si usted coge una piedra de Lanzarote y la vende como obra de arte, la naturaleza no se lleva una comisi\u00f3n por ello. <\/p>\n

P.- El minimalismo ha generado hijos, nietos y bisnietos. El andar como pr\u00e1ctica est\u00e9tica que inauguraron usted y otros miembros de su generaci\u00f3n, \u00bfha tenido continuadores? <\/p>\n

R.- Ahora hay, sobre todo, j\u00f3venes artistas caminando por las ciudades que son muy interesantes, como la norteamericana Danielka Phelps o el grupo italiano Stalker. Una de mis principales preocupaciones es saber lo que hacen artistas como estos. <\/p>\n

P.- Cuando llega a un sitio, como ahora a Lanzarote, \u00bfse informa sobre el mismo o intenta estar lo menos condicionado posible? <\/p>\n

R.- Hay caminatas en las que quiero saber mucho y otras en las que no quiero saber nada con antelaci\u00f3n. <\/p>\n

P.- \u00bfPor qu\u00e9 en Lanzarote solo ha tomado fotograf\u00edas de caminos y senderos? <\/p>\n

R.- Cada caminata tiene muchas posibilidades fotogr\u00e1ficas, pero siempre restrinjo mi elecci\u00f3n. En este caso, me he limitado al camino que quedaba por delante y al suelo bajo mis pies. <\/p>\n

P.- Se llame autopista o se llame vereda, el camino es algo de lo que usted habla en la autoentrevista que se hace en el libro editado para la ocasi\u00f3n. Es una construcci\u00f3n cultural con un simbolismo fort\u00edsimo. <\/p>\n

R.- Cuando llegas a un sendero, piensas que la gente hace tiempo, a lo mejor, lo transitaba en burro y que ahora se ha convertido en una carretera. Con G\u00f3mez Aguilera hablaba de si es realmente necesaria esta carretera, porque hay otra paralela que pasa al lado. Cada vez m\u00e1s, se cubre el suelo natural con asfalto. <\/p>\n

P.- \u00bfPor qu\u00e9 escogi\u00f3 Punta Mujeres para comenzar su caminata? <\/p>\n

R.- Porque me alojaron all\u00ed. Es como tirar la moneda a cara o cruz. <\/p>\n

P.- Cuando camina por el volc\u00e1n de La Corona y cuenta 3.250 pasos, \u00bfironiza sobre la mente humana, que lo mide todo? <\/p>\n

R.- Desde luego, porque \u00bfa qui\u00e9n le importa eso? Camin\u00e9 por el volc\u00e1n en el 2004 y me gust\u00f3 la idea de recorrerlo por su borde superior, pues no es una carretera ni un camino. <\/p>\n

P.- En sus libros suele reproducir botellas de agua locales. En este caso, aparece una de agua de Firgas. <\/p>\n

R.- Las Islas Canarias son diferentes de, por ejemplo, la Amazonia. \u00c9sta es el agua de las Islas Canarias. Me interesa se\u00f1alar la importancia del agua y remarcar, adem\u00e1s, que las Canarias est\u00e1n rodeadas de agua. Como dec\u00edan en una comedia norteamericana, si los seres humanos estamos hechos en un 98% de agua, estamos a un 2% de ahogarnos. <\/p>\n

WALKS<\/strong> <\/p>\n

Staying away from the worn-out trail of tourists hungry for comfortable beaches and domesticated volcanoes, Hamish Fulton (London, 1946), one of the historical references in the field of European land art <\/em>, spent seven days walking around the north of Lanzarote in February 2004 after an invitation from the C\u00e9sar Manrique Foundation ( fcm) . That experience was transformed into an aesthetic creation which was displayed in February and March as \u201cgeographic poetry\u201d (Francesco Careri) at the venue owned by the Canary Island institution: maps, photographs and panels bearing texts that explained the steps taken and the toponomy encountered, the immediacy of the experience and the perception of space. His is a poetic art that speaks of absence, in any case, since the representation cannot completely capture the experience of walking, of the body immerse in time. Some of the works exhibited, which were displayed alongside other previous creations that refer to other walks Fulton has made around different areas of the Spanish territory, will become part of the fcm ‘s Art and Nature Collection. The institution previously commissioned works by landscape artists like Nils-Udo, Thomas Joshua Cooper, Miguel \u00c1ngel Blanco and Axel H\u00fctte. <\/p>\n

Question .- What does \u201cwalking\u201d mean? <\/p>\n

Answer.- It means a lot of things, but, to begin with, I could say it is a way of getting in touch with nature. <\/p>\n

Q.- We walked from the exhibition hall to the room where we are conducting this interview. What is the difference between the way we walk and the way you do? <\/p>\n

A.- Both walks are connected. Nevertheless, when I walk, I only decide when to begin and when to end. The walk becomes an object. A walk can exist in the manner that an invisible object exists in a complex world. <\/p>\n

Q.- Could we refer to \u201cpilgrimage\u201d in your work? <\/p>\n

A.- Sometimes, not always. There are many dimensions to my walks: pilgrimage, contemporary dance, rituals, or, when I embark on long walks, even physical demonstration. <\/p>\n

Q.- Could you expand on the dance-related dimension? <\/p>\n

A.- I once carried out a project in France with a dancer and realised the connection that exists between walking and dancing, since walks are structured and planned in advance. I establish a previous route before I start walking and dancers also stick to a plan, called a choreography. <\/p>\n

Q.- Which is your best work of art: the drawing your feet have sketched along the path or the images that represent your walks in the exhibition venue? <\/p>\n

A.- I do not see the footprints I leave along the path as works of art. Walking is art, and that is transmitted, for example, in the artist’s book we have published for this exhibition. When the walk is over, the work is complete. <\/p>\n

Q.- Your works contain a strong linguistic component \u2013texts, maps, etc. During your walks, do you feel in close contact with nature or do you think language stands between you and it? <\/p>\n

A.- Language obviously stands between us. People think they are alone when they are walking through nature, but they are not. They are accompanied by birds, reptiles… When we build a city, we design it all. Yet when we enter nature, we realise there is an unknown force, a force we are unacquainted with. The lava in Lanzarote was not designed by an architect or produced by a factory. Going back to the issue of art, what I do not do is take things from natural environments and bring them home. <\/p>\n

Q.- Which means you would not exhibits circles of stones in a gallery. <\/p>\n

A.- No. Furthermore, Fernando G\u00f3mez Aguilera, director of the Foundation, has told me it is illegal to take stones from Lanzarote. <\/p>\n

Q.- Yet you would not take stones with you, neither from here nor from a place where it were allowed. <\/p>\n

A.- No, I would not. <\/p>\n

Q.- …This sets your work apart from Richard Long’s. <\/p>\n

A.- Indeed. Nevertheless, I am an international artist and I, ironically, generate more pollution than people who are not interested in nature. I have to catch planes, use paper for my catalogues, use vinyl for my exhibitions, etc. I am not saying I think it is wrong that Richard Long sells stones, just that I do not. A river rock is round because it is contact with water, water that has eroded it; its shadow was created by the river, and I do not want to break that relationship by taking the rock to a museum. One cannot ask a rock \u201cCan I take you with me to a museum?\u201d… If you take a rock from Lanzarote and sell it as a work of art, nature will not receive a commission from the sale. <\/p>\n

Q.- Minimalism has generated children, grandchildren and great-grandchildren. You and other members of your generation inaugurated walking as an aesthetic practice, have continuators appeared? <\/p>\n

A.- At present there are, essentially, young artists walking through cities. Some are very interesting, like North American artist Danielka Phelps or the Italian group Stalker. One of my main concerns is to see what artists like these are doing. <\/p>\n

Q.- When you arrive to a destination, like Lanzarote now, do you gather information on the location or do you try to be as unconditioned as possible? <\/p>\n

A.- Sometimes I want to know a lot beforehand, others I like to embark on my walk without any previous knowledge. <\/p>\n

Q.- Why have you only taken photographs of footpaths and tracks in Lanzarote? <\/p>\n

A.- Each walk offers a great many photographic possibilities, yet I always restrict my choice. In this case, I limited my options to the path that lay ahead of me and the ground beneath my feet. <\/p>\n

Q.- Be it a motorway or a path, you refer to the track in the self-interview included in the book published for the exhibition. It is a cultural construction with a very strong symbolism. <\/p>\n

A.- When you reach a path, you think that, in times past, people may have travelled along it by donkey, whilst, now, it has become a road. I discussed the real need for this road with G\u00f3mez Aguilera, since there is another road running parallel next to it. The natural ground is evermore covered with asphalt. <\/p>\n

Q.- Why did you decide to set out from Punta Mujeres? <\/p>\n

A.- That is where I was staying. It is like flipping a coin. <\/p>\n

Q.- When you walk around the La Corona volcano counting 3,250 steps, are you satirising on the human brain, and its constant concern with measuring it all? <\/p>\n

A.- Of course. I mean, who cares about that? I walked around the volcano in 2004 and I liked the idea of walking around the upper rim, since it is neither a road nor a path. <\/p>\n

Q.- Your books usually include depictions of bottles of local water. In this case, we see a bottle of Firgas. <\/p>\n

A.- The Canary Islands are different from the Amazonia, for example. This water is from the Canary Islands. I am interested in highlighting the relevance water has in our lives and, also, in underscoring the fact that the Canary Islands are surrounded by water. As they said in a North American comedy, if human beings are 98% water, we are 2% away from drowning. <\/p>\n

Translation: Laura F. Farhall <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Mariano de Santa Ana Revista: L\u00c1PIZ Revista Internacional de Arte n\u00ba 213 CAMINATAS Lejos de la senda ra\u00edda del turismo \u00e1vido de playas confortables y volcanes domesticados, Hamish Fulton (Londres, 1946), una de las referencias hist\u00f3ricas del land art europeo, estuvo en febrero de 2004 caminando siete d\u00edas por el norte de Lanzarote en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[444,351,400],"class_list":["post-46192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-arte","tag-articulo-html","tag-lapiz-revista-internacional-de-arte"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46192"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48417,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46192\/revisions\/48417"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}