{"id":46138,"date":"2008-09-01T12:00:00","date_gmt":"2008-09-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46138"},"modified":"2008-09-01T12:00:00","modified_gmt":"2008-09-01T12:00:00","slug":"youssef-chahine-el-gran-cineasta-egipcio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/youssef-chahine-el-gran-cineasta-egipcio\/","title":{"rendered":"Youssef Chahine: el gran cineasta egipcio"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Samir Farid<\/p>\n

Revista:<\/strong> Intramuros n\u00ba 28<\/p>\n\n

Dentro y fuera de su pa\u00eds, Youssef Chahine es considerado una de las personalidades m\u00e1s importantes del Egipto de la segunda mitad del siglo XX. <\/p>\n

Naci\u00f3 en Alejandr\u00eda en 1926. Estudi\u00f3 en Victoria College, en su ciudad natal, y m\u00e1s tarde interpretaci\u00f3n en Pasadera Playhouse, en los Estados Unidos. <\/p>\n

Recibi\u00f3 el Gran Premio de las Jornadas Cinematogr\u00e1ficas de Cartago por el conjunto de su obra. Obtuvo el galard\u00f3n del Jurado en el Festival de Berl\u00edn de 1979 por su pel\u00edcula Alejandr\u00eda…,\u00bfpor qu\u00e9? <\/em>, la \u00fanica distinci\u00f3n alcanzada por un cineasta egipcio en toda la historia de los festivales de Berl\u00edn, Cannes y Venecia, y el Premio Nacional de las Artes en 1994, el principal otorgado por el Estado egipcio. En 1997, por el conjunto de su obra, tambi\u00e9n consigui\u00f3 el Premio del Cincuentenario del Festival de Cannes. <\/p>\n

Al igual que la cultura de la sociedad egipcia, que es el resultado de una combinaci\u00f3n variopinta de circunstancias hist\u00f3ricas, geogr\u00e1ficas y demogr\u00e1ficas muy complejas y especiales, Chahine es el resultado de una mezcla de ingredientes que aparecen expresados de una manera muy caracter\u00edstica en sus pel\u00edculas. <\/p>\n

La peculiaridad de Chahine se debe m\u00e1s que nada a su origen alejandrino. Alejandr\u00eda era la ventana a trav\u00e9s de la cual Egipto se asomaba al mundo y el mundo a Egipto, por lo que quien nac\u00eda en ella era diferente de quien nac\u00eda en cualquier otra ciudad. <\/p>\n

En una ocasi\u00f3n Chahine me dijo: \u201cSiempre que contemplaba el horizonte, me preguntaba qu\u00e9 hab\u00eda del otro lado\u201d. <\/p>\n

Es posible dividir su producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica en cuatro etapas: la primera comprender\u00eda 18 pel\u00edculas, de Pap\u00e1 Amin <\/em>(1950) a El alba de un nuevo d\u00eda <\/em>(1965); la segunda, las cinco pel\u00edculas entre El vendedor de anillos <\/em>(1965) y La gente y el Nilo <\/em>(1972); en la tercera estar\u00edan las cuatro producidas en colaboraci\u00f3n con Argelia: de El gorri\u00f3n <\/em>(1972) a Una historia egipcia <\/em>(1982); y, finalmente, la etapa en la que se encontrar\u00edan las coproducidas con Francia, desde Adi\u00f3s, Bonaparte <\/em>(1985) hasta Alejandr\u00eda – Nueva York <\/em>(2004). <\/p>\n

En su primera etapa, en la que la \u00e9poca dorada del cine egipcio alcanz\u00f3 su apogeo, Chahine dirigi\u00f3 18 pel\u00edculas de todos los g\u00e9neros. Las m\u00e1s importantes son Duelo en el valle <\/em>(1956), rodada en el Alto Egipto en medio de las ruinas de \u00e9poca de los faraones; Duelo en los muelles <\/em>(1956), ambientada en el puerto de Alejandr\u00eda, y T\u00fa eres mi amor <\/em>(1957), en la que de nuevo vuelve al Alto Egipto, esta vez a Aswan. En 1958, en Egipto dio a luz Estaci\u00f3n Central <\/em>, proyectada en el Festival de Berl\u00edn, que se convirti\u00f3 en un \u00e9xito rotundo a costa de fracasar ante el p\u00fablico en Egipto. En Gamila <\/em>(1958), la argelina, Chahine expres\u00f3 su postura en contra de la ocupaci\u00f3n francesa de Argelia y de la violencia que practicaban las fuerzas de ocupaci\u00f3n contra el movimiento por la independencia. <\/p>\n

Saladino <\/em>(1963) es un film hollywoodense en cuanto a la forma, pero de contenidos propa gand\u00edsticos. La pel\u00edcula identific\u00f3 simb\u00f3licamente a Nasser como el nuevo Saladino. En esta pel\u00edcula, Chahine descubri\u00f3, quiz\u00e1s por primera vez en la historia del cine, la verdad de que los objetivos las causas de las guerras son siempre pol\u00edticos y econ\u00f3micos a\u00fan si se hace uso de las religiones, como ocurri\u00f3 con las Cruzadas. En este sentido, Saladino <\/em>es de principio a fin un mensaje de tolerancia entre musulmanes y cristianos. Con El alba de un nuevo d\u00eda <\/em>(1965), Chahine anunci\u00f3 su apoyo al nuevo r\u00e9gimen socialista. Es un canto de amor a El Cairo. <\/p>\n

Sin embargo, nada de esto le vali\u00f3 ante el r\u00e9gimen. Se vio obligado a emigrar al L\u00edbano, donde empez\u00f3 su segunda etapa art\u00edstica. En esa transici\u00f3n hacia sus etapas tercera y cuarta, dirigi\u00f3 El vendedor de anillos <\/em>(1965) y Como un \u00eddolo de arena <\/em>(1967). Su conciencia pol\u00edtica, como \u00e9l mismo reconoce, no alcanz\u00f3 la mayor\u00eda de edad hasta la Guerra de 1967, cuando Israel ocup\u00f3 el Sina\u00ed egipcio, Cisjordania y los Altos del Gol\u00e1n. <\/p>\n

Tras la derrota del \u201867, Chahine cambi\u00f3 completamente. <\/p>\n

Pas\u00f3 entonces de las filas de los partidarios del r\u00e9gimen a las de la oposici\u00f3n. El cineasta alejandrino sab\u00eda entonces que quien vend\u00eda su libertad para conseguir algo, perd\u00eda la libertad y lo perd\u00eda todo. Eso es lo que aparece con claridad en su obra maestra La tierra <\/em>(1969) y en La elecci\u00f3n <\/em>(1970). Las dos pel\u00edculas se podr\u00edan entender como una cr\u00edtica a aquellos intelectuales que vendieron su libertad y se sumaron a los sue\u00f1os de Nasser, a cuyo fracaso contribuy\u00f3 el propio l\u00edder egipcio, quien a su vez hab\u00eda vendido la libertad en la que fue educado en su juventud. La tierra <\/em>fue proyectada en la secci\u00f3n oficial del Festival de Cannes de 1970 y celebrada por los cr\u00edticos de Francia y del mundo, y en muchos pa\u00edses. De la misma manera que la acusaci\u00f3n de Jawaga 1 le hab\u00eda acompa\u00f1ado desde su primera pel\u00edcula hasta La tierra <\/em>, a partir de La elecci\u00f3n <\/em>y hasta hoy siempre le marcar\u00e1 la acusaci\u00f3n de \u201cincomprensible\u201d. La gente y el Nilo <\/em>(1972) fue la primera coproducci\u00f3n egipcio-sovi\u00e9tica. El esp\u00edritu con que fue dirigida lo llev\u00f3 a su prohibici\u00f3n. En realidad, la versi\u00f3n exhibida en 1972 fue un nuevo montaje de la pel\u00edcula; hubo que esperar veinte a\u00f1os para poder verla en su versi\u00f3n original en Francia, en 1992, con el t\u00edtulo El Nilo y la vida <\/em>. <\/p>\n

La primera de las coproducciones realizadas con Argelia fue El gorri\u00f3n <\/em>. La censura prohibi\u00f3 la proyecci\u00f3n de la pel\u00edcula en Egipto entre 1972 y 1975 debido a que terminaba exigiendo ir a la guerra para liberar las tierras ocupadas por Israel, en 1967. Solo fue permitida en 1975, despu\u00e9s de la guerra de Octubre en 1973, en la que dichas tierras fueron liberadas. <\/p>\n

Chahine pas\u00f3 de El gorri\u00f3n <\/em>, un film sobre la corrupci\u00f3n que llev\u00f3 a la derrota de 1967, a El regreso del hijo pr\u00f3digo <\/em>(1976), considerada una de sus obras maestras y que contin\u00faa siendo hasta hoy la eleg\u00eda m\u00e1s elevada realizada sobre la \u00e9poca de Nasser. <\/p>\n

En 1978 alumbr\u00f3 Alejandr\u00eda…, \u00bfpor qu\u00e9? <\/em>, la primera parte del cuarteto que conforma su autobiograf\u00eda, a la que se sumaron Una historia egipcia <\/em>(1982), Alejandr\u00eda a\u00fan y siempre <\/em>(1989) y Alejandr\u00eda – Nueva York <\/em>(2004). En Alejandr\u00eda…, \u00bfpor qu\u00e9? <\/em>, ganadora del Premio Especial del jurado del Festival de Berl\u00edn de 1979, Chahine vuelve a la Alejandr\u00eda de su juventud, esto es, la de la \u00e9poca comprendida entre ambas guerras mundiales. Habla de la tolerancia que hab\u00eda caracterizado a la ciudad, presentando una historia de amor entre un chico egipcio musulm\u00e1n y una chica hebrea. Tras el premio obtenido en el Festival de Berl\u00edn, Chahine logr\u00f3 su segunda recompensa importante con la participaci\u00f3n de Una historia egipcia <\/em>, la segunda parte de su autobiograf\u00eda, en el Festival de Venecia de 1982. <\/p>\n

Con la llegada del Partido Socialista al gobierno franc\u00e9s en 1982 y de la mano de la pol\u00edtica del ministro de Cultura Jacques Lang, que cambi\u00f3 el cine en Francia y en Europa, Chahine inici\u00f3 la etapa a la que pertenecen las ocho coproducciones con ese pa\u00eds realizadas entre 1985 y 2004. <\/p>\n

Chahine tuvo que pagar un precio por la larga relaci\u00f3n de desencuentros entre Egipto y Francia cuando, en su primera coproducci\u00f3n, Adi\u00f3s, Bonaparte <\/em>(1985), establec\u00eda una relaci\u00f3n de amistad entre el protagonista y un general franc\u00e9s debido al deslumbramiento que le produc\u00edan al egipcio los aparatos cient\u00edficos modernos que ve\u00eda en la casa del general. Tambi\u00e9n, le cuestionaron la elecci\u00f3n para el t\u00edtulo de una palabra francesa que significaba, adem\u00e1s de \u201cdespedida\u201d, \u201chasta pronto\u201d. <\/p>\n

El cineasta egipcio cumpli\u00f3 60 a\u00f1os mientras dirig\u00eda El sexto d\u00eda <\/em>(1986), la segunda pel\u00edcula de su nueva etapa y la m\u00e1s francesa de todas sus producciones de ese per\u00edodo. En ella expresa por primera vez sus obsesiones acerca de la muerte, a trav\u00e9s de un viaje que la protagonista realiza con su nieto, enfermo de c\u00f3lera, en un barco por el Nilo que se dirige a Alejandr\u00eda con la esperanza de ver el mar y alcanzar la curaci\u00f3n antes de que llegue el sexto d\u00eda, en el que mueren los afectados por ese mal. El film supuso un fracaso en Egipto y en Francia, con el que tuvo que cargar Chahine el mismo a\u00f1o que llor\u00f3 el suicidio de Dalida, la protagonista de la pel\u00edcula. <\/p>\n

Con Alejandr\u00eda, a\u00fan y siempre <\/em>(1989), se situaba en el campo de los partidarios de la libertad y la democracia en Egipto. Despu\u00e9s, se volvi\u00f3 hacia el pasado lejano con la pel\u00edcula El emigrante <\/em>(1994), con la que se enfrent\u00f3 por segunda vez en su carrera a la prohibici\u00f3n de uno de sus films, esta vez por estar inspirado en el profeta Yusuf. La prohibici\u00f3n fue en el mismo a\u00f1o en el que Naguib Mahfuz sufri\u00f3 un atentado. <\/p>\n

Del dolor sentido por ambos sucesos naci\u00f3 El destino <\/em>(1997), una pel\u00edcula sobre la vida del fil\u00f3sofo \u00e1rabe-andaluz Averroes, que narra c\u00f3mo tuvo que enfrentarse a los extremistas isl\u00e1micos, quienes lo declararon infiel y quemaron sus libros, y c\u00f3mo \u00e9stos llegaron a Egipto. Despu\u00e9s vino El otro <\/em>(1999), en el que dio rienda suelta a su rabia por el deseo de los Estado Unidos de dominar el mundo. <\/p>\n

A los 75 a\u00f1os dirigi\u00f3 Silencio…, se rueda <\/em>(2001), en la que cultiva el musical, una de sus grandes pasiones. <\/p>\n

Finalmente, llega Alejandr\u00eda – Nueva York <\/em>(2004), la cuarta parte de su autobiograf\u00eda y en la que narra lo que le hubiera gustado que pasara y nunca sucedi\u00f3. <\/p>\n

Su \u00faltima pel\u00edcula, El Caos <\/em>(codirigida con Jalid Yusuf) se estren\u00f3 en 2007. Con ella volvi\u00f3 a practicar una cr\u00edtica mordaz de la actualidad con un tema pol\u00edtico relacionado con los cambios producidos en la \u00faltima d\u00e9cada y que dieron lugar a una merma en la estructura pol\u00edtica y social en todos los niveles. <\/p>\n

*Samir Farid. <\/strong>C\u00e9lebre cr\u00edtico cinematogr\u00e1fico, naci\u00f3 en El Cairo en 1943. Se gradu\u00f3 en el Departamento de Cr\u00edtica del Instituto Superior de Artes Dram\u00e1ticas en 1965. Desde 1967 ha sido invitado a m\u00e1s de 170 festivales y seminarios en \u00c1frica, Asia, Estados Unidos y Europa. Es miembro del consejo de varias revistas, como El cine <\/em>y La vanguardia <\/em>. Es cofundador del Festival Nacional de Cortometrajes y Documentales, en 1970, y del Festival Nacional de Largometrajes, en 1971, adem\u00e1s de la Uni\u00f3n de Cr\u00edticos \u00c1rabes de Cine y la Asociaci\u00f3n Egipcia de Cr\u00edticos de Cine, ambas creadas en 1972. Desde 1971, integra la Federaci\u00f3n Internacional de Prensa Cinematogr\u00e1fica (FIPRESCI). Es el supervisor de cine en la Biblioteca de Alejandr\u00eda desde 2001. Gan\u00f3 el Premio Nacional de las Artes en 2002. Escritor de 53 libros, el \u00faltimo de los cuales se titula La nueva ola en el cine egipcio <\/em>, fue publicado en Damasco en 2005. <\/p>\n

Jawaga <\/strong>: Se trata de una palabra que los egipcios utilizan para referirse a los hijos de las comunidades extranjeras que no dominan el \u00e1rabe. Sin embargo, no implica ninguna connotaci\u00f3n negativa. Muchas veces se emplea en tono de broma. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Samir Farid Revista: Intramuros n\u00ba 28 Dentro y fuera de su pa\u00eds, Youssef Chahine es considerado una de las personalidades m\u00e1s importantes del Egipto de la segunda mitad del siglo XX. Naci\u00f3 en Alejandr\u00eda en 1926. Estudi\u00f3 en Victoria College, en su ciudad natal, y m\u00e1s tarde interpretaci\u00f3n en Pasadera Playhouse, en los Estados […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[449,351,399],"class_list":["post-46138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-arquitectura-urbanismo-diseno","tag-articulo-html","tag-intramuros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46138"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48363,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46138\/revisions\/48363"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}