{"id":46119,"date":"2003-09-01T12:00:00","date_gmt":"2003-09-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46119"},"modified":"2003-09-01T12:00:00","modified_gmt":"2003-09-01T12:00:00","slug":"la-biblioteca-folletinesca-una-tentacion-permanente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/la-biblioteca-folletinesca-una-tentacion-permanente\/","title":{"rendered":"La biblioteca folletinesca: Una tentaci\u00f3n permanente"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Laureano Bonet<\/p>\n

Revista:<\/strong> \u00cdnsula n\u00ba 693<\/p>\n\n

\u00abLa suerte est\u00e1 echada: somos v\u00edctimas del vicio m\u00e1s antiguo que la literatura ha propagado, el af\u00e1n de relatos espeluznantes. El buen gusto y todas las preceptivas literarias nos desautorizan\u00bb (Fernando Savater, La infancia recuperada, <\/em> Madrid, Taurus, 1976, p. 153). <\/p>\n

A nte todo he de confesar que este monogr\u00e1fico se inspira, desde la lejan\u00eda, por estas palabras de M. Baquero Goyanes \u2014autoridad indiscutible en los saberes sobre la narrativa del siglo xix \u2014: \u00abEn Dostoievski, como en Dickens o Gald\u00f3s, est\u00e1 bastante enriquecido, transformado, pero perceptible, uno de los g\u00e9neros m\u00e1s cultivados en su siglo: el follet\u00edn. Buena parte de los Episodios nacionales , Crimen y castigo <\/em> y Oliverio Twist, <\/em> reducidos a lo m\u00e1s externo, son, evidentemente, inequ\u00edvocos folletines\u00bb [pie_1]. Esta cita del profesor Baquero Goyanes invita, creo, a retomar una senda anal\u00edtica que, a lo largo de cuatro decenios, ha sido explorada desde diversos \u00e1ngulos por R. Ben\u00edtez, J.-F. Botrel, J. I. Ferreras, J. Marco, L. Romero Tobar o Iris M. Zavala: enriquecimiento <\/em> y transformaci\u00f3n <\/em> de un g\u00e9nero <\/em> (el relato fragmentario) en la textualidad de una narrativa ya m\u00e1s noble, conteniendo una voluntad de estilo en absoluto mecanicista, anhelosa por penetrar en la conciencia humana de aquel tiempo, pero sin silenciar enteramente algunas de las estrategias m\u00e1s genuinas del follet\u00edn: unas estrategias encaminadas, por supuesto, a atrapar al lector \u2014esa \u00abansiedad\u00bb de los \u00absuscriptores\u00bb a que hace alusi\u00f3n La Linterna M\u00e1gica, <\/em> dando a conocer la ya no lejana salida de Pobres y ricos <\/em> [pie_2]\u2014. Bien puede decirse, a este respecto, que la novela folletinesca fue, pese a su rudeza, un se\u00f1uelo vocacional para innumerables novelistas cuya sensibilidad, a\u00fan no embridada por el intelecto, ser\u00eda nutrida en su adolescencia por tales hojas peri\u00f3dicas. Diversos narradores del \u00faltimo tercio del xix lo atestiguan sin ambages a prop\u00f3sito de M. Fern\u00e1ndez y Gonz\u00e1lez: as\u00ed, Gald\u00f3s reconocer\u00eda el \u00abplacer indecible\u00bb que le produjo \u00aben su juventud\u00bb el hormigueo \u00abcalenturiento\u00bb y monstruoso de rostros, cuerpos, aventuras que \u2014seg\u00fan documentar\u00e1 m\u00e1s tarde Carmen de Burgos\u2014 brotaban de las p\u00e1ginas de \u00abaquella maquinaria portentosa\u00bb dictando \u00abdos o tres horas seguidas\u00bb [pie_3]: la imaginaci\u00f3n pura, pues, como la llave maestra tanto para el novelista en ciernes como para un lector dir\u00edase que hipnotizado, ya, por la factor\u00eda folletinesca <\/em>\u2026 <\/p>\n

El sebo de la buj\u00eda y la marca del lector <\/strong><\/p>\n

No sin nostalgia evocaba tambi\u00e9n Baroja en sus Memorias <\/em> este culto juvenil por los folletones, o entregas, a lo largo de deslumbrantes noches en vela. Hasta logra dibujarnos, con gran maestr\u00eda, el acto f\u00edsico del consumo de dichas historias (subrayando, una vez m\u00e1s, al car\u00e1cter nocturnal de esos ritos, o vicios, solitarios): algunos lectores \u2014rememora\u2014 devoraban los fasc\u00edculos en el lecho para despu\u00e9s, advertidos por el canto de los primeros gallos, <\/em> apagar \u00abla vela con el cuadernillo, dejando marcado en la p\u00e1gina un c\u00edrculo de sebo de la buj\u00eda como un sello\u00bb [pie_4]. Ahora bien, esta iniciaci\u00f3n al arte de la novela ser\u00eda bien pronto sometida por Baroja a un enfriamiento de la ret\u00f3rica folletinesca m\u00e1s convulsa, un mayor relleno ps\u00edquico de los personajes o una implacable poda de la maleza adjetival, aun cuando no renunciara nunca a la enunciaci\u00f3n \u00abitinerante\u00bb del follet\u00edn, el ir y venir de los personajes \u2014a modo de ballet <\/em> casi infernal\u2014, el manejo recurrente de las cat\u00e1lisis que regulan el discurso y un af\u00e1n, no por soterrado menos eficaz, en excitar a los lectores. <\/p>\n

Y volvemos, aqu\u00ed, al mecanismo fundamental de dicha literatura: la vampirizaci\u00f3n del lector, <\/em> incluso una cierta incidencia cat\u00e1rtica en \u00e9l por grueso que sea el trazo escritural empleado (quiz\u00e1 justamente por esa elementalidad, el follet\u00edn transparenta sin rodeos los resortes psicol\u00f3gicos del juego que se establece entre el texto y su receptor, el ir y venir entre las ficciones plasmadas en el papel y la fantas\u00eda siempre voraz de los lectores). Como es bien sabido as\u00ed lo patentiza Gald\u00f3s con sus mujeres noveleras: recu\u00e9rdese a Charito, el vivaz personaje de Rosal\u00eda, <\/em> ejemplo de lector \u00abfascinado\u00bb pero nada \u00abreceloso\u00bb \u2014dir\u00edamos con A. Mu\u00f1oz Molina\u2014 como mujer semiiletrada que es [pie_5]. Se siente una Marie Duplessis, con id\u00e9ntica belleza, los mismos amor\u00edos, una parecida elegancia aunque reh\u00faya a toda costa\u2026 su tisis. El autor logra, con ello, reproducir magistralmente el ejercicio de la lectura por parte del pueblo, afanoso por inventarse una \u00abilusi\u00f3n\u00bb \u2014si vale el t\u00e9rmino de A. Moufflet que recoge, y matiza, Gramsci [pie_6]\u2014. Escribe, en fin, Gald\u00f3s que Charo <\/p>\n

\u00abUna vez que se adentr\u00f3 en la lectura, dio en la flor de atiforrarse de novelas, y no es decible el alborozo con que ve\u00eda entrar por debajo de la puerta de su casa las seductoras entregas de mil colores con que hacen su agosto algunos editores de Madrid. Ella, mientras tuvo dinero, se suscribi\u00f3 a todas, y las ley\u00f3, anhelando alimentar su esp\u00edritu en aquel parto literario que le parec\u00eda inmejorable. Pero entre todas ley\u00f3 una que la impresion\u00f3 extremadamente, con tal violencia que no se content\u00f3 con menos que con figurarse a la propia hero\u00edna de aquella f\u00e1bula: esta obra era La dama de <\/em>las camelias <\/em>\u00bb [pie_7]. <\/p>\n

Rosal\u00eda <\/em> se convierte, pues, en una ventana que permite atisbar c\u00f3mo se debat\u00eda el Gald\u00f3s joven de 1872 entre el follet\u00edn y la novela \u00ablujosa\u00bb, visualiz\u00e1ndose la tensi\u00f3n entre dos formulaciones narrativas dispares aun cuando la segunda quedase por fuerza \u00abcontaminada\u00bb por la primera \u2014de acuerdo con la feliz expresi\u00f3n de Romero Tobar [pie_8]\u2014. Pero en caso de trasladarnos a las letras inglesas, en Oliver Twist <\/em> aflora tambi\u00e9n una jugosa intelecci\u00f3n metanarrativa que brinda alguna pista m\u00e1s sobre tales \u00abcontaminaciones\u00bb, a partir del hecho \u2014entiende su autor\u2014 de que la vida es un mixtura de follet\u00edn y melodrama, dado que est\u00e1 repleta de fatalidades dictadas por alguien, o algo, no controlables por los humanos. Reflexionaba en efecto Dickens que <\/p>\n

\u00abEs habitual en el teatro, en todos los buenos y sangrientos melodramas, ir alternando las escenas tr\u00e1gicas con las c\u00f3micas, a semejanza de las capas rojas y blancas de una loncha de tocino bien entreverada. (\u2026) Estos cambios podr\u00edan ser considerados puros disparates; pero no son tan artificiosos como parece a primera vista. En realidad, no resultan menos cre\u00edbles en la vida cotidiana las transiciones desde la mesa bien puesta al lecho de muerte, o desde los crespones de luto al ropaje de gala; s\u00f3lo que ahora somos actores muy afanosos en lugar de espectadores inm\u00f3viles, lo que constituye a buen seguro una gran diferencia. Los actores, en la vida ilusoria del teatro, permanecen ciegos ante las transiciones violentas y los bruscos impulsos de furia o compasi\u00f3n que, por el contrario, y a los ojos del mero espectador, ser\u00e1n bien pronto juzgados por violentos e incongruentes\u00bb [pie_9]. <\/p>\n

Lo turbio y lo demoniaco <\/strong><\/p>\n

Para algunos de los mejores fabuladores del xix no hab\u00eda, por tanto, una ruptura entre la novela fragmentada y la narrativa suntuaria, <\/em> si bien en el caso dickensiano su entrega al p\u00fablico fuese completa: el p\u00fablico como c\u00f3mplice y, en ocasiones, juez que pod\u00eda intervenir en el desarrollo de la novela. As\u00ed, los cuadernillos de La peque\u00f1a Dorritt <\/em> iban a concluir dram\u00e1ticamente, pero el clamor popular impuso, en buena parte, una rectificaci\u00f3n que conllevar\u00eda un final feliz. (El propio Dickens rog\u00f3 en una ocasi\u00f3n a la \u00abaudiencia\u00bb expectante que \u00abtuviera un poco m\u00e1s de sosiego\u00bb, y le aplaudiera \u00absu destreza\u00bb en el \u00aboficio\u00bb de contar historias, a prop\u00f3sito del argumento de Nuestro com\u00fan amigo <\/em>) [pie_10]. Y la anterior cita de Oliver Twist <\/em> sugiere, adem\u00e1s, un enriquecimiento mutuo entre la narrativa folletinesca y el teatro espectacular <\/em> \u2014tan convulso\u2014 concebido por los melodramaturgos: Baroja aludir\u00e1 por cierto a su admirado Dickens diciendo que \u00abEn \u00e9l todas son gesticulaciones, y gesticulaciones ambiguas. Cuando parece que va a llorar, r\u00ede; cuando parece que va a re\u00edr, llora\u00bb [pie_11]\u2026 La contorsi\u00f3n melodram\u00e1tica rige, pues, en sus ficciones en un sentido a la vez corporal y ps\u00edquico (lo corrobor\u00f3 ya, desde otro \u00e1ngulo, Edmund Wilson) y la tira carnosa representada por las bruscas modulaciones entre lo <\/em>rojo <\/em> y lo blanco <\/em> \u2014que tanto sol\u00eda enfurecer a Virginia Wolf\u2014 es signo identificatorio del narrador ingl\u00e9s [pie_12]. Ahora bien, no se olvide que la mecanizaci\u00f3n de los aconteceres tan com\u00fan en los m\u00e1s esquem\u00e1ticos folletines no admite ning\u00fan claroscuro o ambig\u00fcedad: esos matices repletos de pulpa ps\u00edquica que en Dickens alcanzar\u00e1n primac\u00eda con Casa desolada <\/em> o Grandes esperanzas, <\/em> muy especialmente entre los personajes secundarios o \u00abenvolventes\u00bb. Conforme advierte A. Mu\u00f1oz Molina \u2014aludiendo a la fecunda concordancia en este autor entre el instinto popular y la habilidad en el relatar\u2014, <\/p>\n

\u00abLa maestr\u00eda t\u00e9cnica, la ambici\u00f3n narrativa de Dickens, no interfieren su desatada vocaci\u00f3n de folletinista que maneja exactamente los mismos materiales de la literatura popular, los cr\u00edmenes, las desigualdades sociales, los hijos ileg\u00edtimos, las herencias perdidas, los matrimonios por obligaci\u00f3n, los amores imposibles\u00bb [pie_13]. <\/p>\n

Como narrador que se adentra por la primera mitad del siglo xx represent\u00f3 Baroja, entre nosotros, el m\u00e1s incontrovertible novelista \u00abliterario\u00bb cuya inspiraci\u00f3n est\u00e1 nutrida \u2014que no deformada\u2014 por la tradici\u00f3n folletinesca o por autores que, a su vez, que no desde\u00f1an tal escritura como el tantas veces mencionado Dickens o, sobre todo, Dostoyevski. Pero, tras el creador de Vidas sombr\u00edas, <\/em> \u00bfes perceptible la presencia de otros narradores que asimilaran conscientemente alguna t\u00e1ctica compulsiva procedente del follet\u00edn en su sentido m\u00e1s \u00abmelodram\u00e1tico\u00bb? Acaso en nuestra primera posguerra se dieron algunas absorciones <\/em> de tales f\u00f3rmulas: no se olvide la fascinaci\u00f3n que ejerci\u00f3 en m\u00e1s de una mente la textualidad, a medias goticista y melodram\u00e1tica, de Cumbres borrascosas, <\/em> traducida al castellano en 1943 \u2014obra en cuyas p\u00e1ginas impera lo \u00abdemoniaco\u00bb, \u00abturbio\u00bb y \u00abpat\u00e9tico\u00bb, seg\u00fan reza el pr\u00f3logo a dicha edici\u00f3n [pie_14]\u2014. Ahora bien, el arte de la novela se encaminar\u00e1 con la d\u00e9cada de 1950 a construir una mirada de hielo <\/em> que denuncie la penosa realidad del tiempo y, junto a ello, la t\u00e9cnica del recorte de situaciones excesivamente temblorosas con el fin de congelar cualquier instigaci\u00f3n hipn\u00f3tica <\/em> en el lector, otorg\u00e1ndole a cambio un papel intelectualmente m\u00e1s activo. Hab\u00eda llegado la \u00abcuaresma\u00bb en nuestras letras y Baroja fue \u2014con esas elipsis de lo rojo <\/em> y lo blanco <\/em>\u2014 uno de los maestros para la generaci\u00f3n del medio siglo, si bien, al lado de un S\u00e1nchez Ferlosio o un Garc\u00eda Hortelano, no debi\u00e9ramos olvidar la grata sorpresa, a la altura de 1950, de Los <\/em>hijos de M\u00e1ximo Judas, <\/em> la novela de Luis Land\u00ednez que, con seco esguince, reh\u00faye en lo posible la tentaci\u00f3n \u00abtremendista\u00bb a que invitaba el ruralismo [pie_15]\u2026 Ahora bien, probablemente haya que situarse en el umbral, ya, de 1970 para avistar en nuestra narrativa alg\u00fan rebrote folletinesco, al calor de las semillas diseminadas en la generaci\u00f3n del 68 por Apocal\u00edpticos e integrados ante la cultura de masas: <\/em> la obra de Umberto Eco que, a su vez, pudo acentuar tambi\u00e9n el inter\u00e9s de los estudiosos por la literatura \u00abperif\u00e9rica\u00bb del xix (un an\u00e1lisis de su recepci\u00f3n en la Espa\u00f1a de aquel tiempo sacar\u00eda a la luz muchos desarrollos de nuestra cultura que ir\u00e1n madurando m\u00e1s y m\u00e1s en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo xx) [pie_16]. <\/p>\n

Entre estos autores (pi\u00e9nsese en M. V\u00e1zquez Montalb\u00e1n o Terenci Moix, incluso en alg\u00fan experimento narrativo de Juan Mars\u00e9) la exaltaci\u00f3n folletinesca queda, empero, entibiada por el gui\u00f1o ir\u00f3nico, por el collage <\/em> de sedimentos costumbristas como parodia que cuestiona los valores de la burgues\u00eda de aquel tiempo: as\u00ed, La oscura historia de la prima Montse, <\/em> donde se adivina alg\u00fan repunte de tal escritura en forma de pastiche <\/em> cr\u00edtico y tan visible, incluso, en los ep\u00edgrafes de cap\u00edtulos como \u00abPaco, hijo natural\u00bb, \u00ab1.\u00aa Jornada: el enigma de los ahorcados sonrientes\u00bb, \u00ab2.\u00aa Jornada: el pasadizo secreto\u00bb o \u00ab3.\u00aa Jornada: el extra\u00f1o caso del se\u00f1orito y el tel\u00e9fono\u00bb\u2026 M\u00e1s tarde, y con la llamada posmodernidad, esa superposici\u00f3n maliciosa de materiales folletinescos pudo acrecentarse considerablemente: el manejo, astuto y suelto, de esquemas narratol\u00f3gicos nacidos de la literatura popular, seg\u00fan se deja ver en Eduardo Mendoza, A. Mu\u00f1oz Molina, A. P\u00e9rez-Reverte o el \u00faltimo \u00c1lvaro Pombo. Y, asimismo, el fervor tan consciente, ya, por lo <\/em>artificioso <\/em> como modalidad narrativa alejada de cualquier rigidez can\u00f3nica, al igual de lo que ocurre en otras disciplinas: pongo por caso, alg\u00fan ensayo escenogr\u00e1fico de Francisco Nieva \u2014con un manejo muy deliberado de las convenciones del romanticismo m\u00e1s \u00abespectacular\u00bb [pie_17]\u2014. Sin olvidar, por supuesto, gran parte de los filmes de Pedro Almod\u00f3var, en especial La ley del deseo, <\/em> lujoso palimpsesto donde conviven el \u00abmelo\u00bb masculino a lo Carmen <\/em> y m\u00faltiples citas procedentes, tambi\u00e9n, de la m\u00e1s ardorosa tradici\u00f3n literaria o f\u00edlmica [pie_18]. <\/p>\n

\u00bfUn nuevo follet\u00edn electr\u00f3nico? <\/strong><\/p>\n

Incluso hoy \u2014y en el plano de la comunicaci\u00f3n por internet o por la telefon\u00eda m\u00f3vil\u2014 parece asomar un cierto revival <\/em> del (micro)relato folletinesco que har\u00eda posible, adem\u00e1s, que la escritura y su recepci\u00f3n pudieran coincidir en el tiempo real. \u00bfPodr\u00edamos hablar, en consecuencia, y a la altura del 2004, de unos primeros asomos de narrativa cibern\u00e9tica? Recientemente \u2014y la noticia es harto reveladora\u2014 refer\u00eda Antonio Astorga en ABC <\/em> que \u00abregresa el relato por entregas\u00bb, pero no por obra del cl\u00e1sico procedimiento de Gutenberg sino mediante el \u00abtel\u00e9fono de bolsillo\u00bb y \u00aba golpe de click\u00bb. Para a\u00f1adir que \u00abUn ciberespacio llamado Ciberpunk <\/em>( <\/em>imode.ciberpunk.com ) <\/em> ofrece relatos, novelas y microcuentos escritos exclusivamente para tel\u00e9fonos m\u00f3viles\u00bb por alg\u00fan premio nacional de literatura como Suso de Toro [pie_19]. Precisamente a este escritor \u2014quien tiene ya en su morral tres microcuentos para tales m\u00f3viles <\/em>\u2014 le recuerda dicho modelo los cl\u00e1sicos usos folletinescos, pero sustituy\u00e9ndose ahora las hojas peri\u00f3dicas por las nuevas redes de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nica: \u00abVolvemos [pues] al principio, a la novela por entregas en un mundo en el que la cultura es el libro, pero en el que no se pueden olvidar los nuevos cambios culturales\u00bb [pie_20]. \u00bfProsperar\u00e1 esta nov\u00edsima modalidad comunicadora, reestructurando en parte, adem\u00e1s, la enunciaci\u00f3n narrativa, conforme aconteci\u00f3 con las serpientes de papel, <\/em> los episodios f\u00edlmicos, el serial radiof\u00f3nico, o el culebr\u00f3n <\/em> televisivo? Como f\u00e1cil resulta observar, en una secuencia de doscientos a\u00f1os a esta parte los \u00absoportes\u00bb pueden variar pero, afortunadamente, la pertinaz curiosidad del hombre por espiar a sus semejantes, eso es, el poder contar relatos y leer\/o\u00edr\/contemplar tales relatos se mantiene tan fresca como anta\u00f1o: de acuerdo con la leyenda china, estamos una y mil veces tentados por introducirnos en el lienzo pict\u00f3rico y, all\u00ed, extraviarnos por sus sendas, aldeas, monta\u00f1as sin ansias, casi siempre, por volver a la realidad cotidiana, una realidad por lo general poco apetitosa\u2026 Contin\u00faa, por tanto, vigente la vi\u00f1eta que ofrece Gald\u00f3s en Misericordia, <\/em> donde el sagaz Almudena dosifica sabiamente sus relatos ante un corrillo de \u00abmujeres embobadas, mudas, fijos sus ojos en la cara del ciego\u00bb, quienes si \u2014al comienzo de la historia\u2014 no se hallaban dispuestas a creer, \u00abacabaron creyendo, por est\u00edmulo de sus almas, \u00e1vidas de cosas gratas y placenteras\u00bb [pie_21]. <\/p>\n

Resta s\u00f3lo decir que el presente \u00abEstado de la cuesti\u00f3n\u00bb pretende poner encima de la mesa, y en un tiempo como el actual donde el canon (pese a los desvelos de alg\u00fan cr\u00edtico) parece zozobrar en la literatura viva, ese viejo contar fragmentado tan propio de la sociedad urbana surgida a principios del xix y que se ha ido canalizando \u2014reiter\u00e9moslo\u2014 por diversos regatos medi\u00e1ticos. A saber, el relato popular, la novela por n\u00fameros, la entrega peri\u00f3dica, en suma, lo que la conciencia literaria de estos \u00faltimos dos siglos ha concluido por resumir con el calificativo de follet\u00edn: <\/em> calificativo a todas luces incorrecto, como bien avisa Romero Tobar. Aunque, en descargo de tal error, podamos decir una vez m\u00e1s que, para muchos letraheridos, en la idea originaria de lo folletinesco <\/em> han ido tomando gran fuerza \u00ablos matices significativos secundarios\u00bb de un relato ante todo \u00abmelodram\u00e1tico\u00bb, o \u00abdotado de una intriga ingenua y complicada artificiosamente\u00bb, con la mira puesta en apresar, o enredar, <\/em> al lector [pie_22]. Atentado, qu\u00e9 duda cabe, contra el \u00abn\u00facleo significativo originario\u00bb del t\u00e9rmino aunque esa inexactitud descubra, por cierto, el nervio m\u00e1s secreto del hecho narrativo: la simulaci\u00f3n de realidades ausentes <\/em> en nuestro existir pero que, a la par, pueden absorberlo, condicionarlo \u2014acaso trastornarlo. <\/p>\n

Asimismo, y como advertir\u00e1 el lector, los art\u00edculos impresos en estas p\u00e1ginas de \u00cdnsula <\/em> exploran con singular precisi\u00f3n algunos de los puntos que, muy a vuela pluma, he ido anotando en esta \u00abPresentaci\u00f3n\u00bb: sobre todo las tan recurrentes impregnaciones folletinescas en la novela literaria, <\/em> los paralelos \u2014o afinidades\u2014 entre la narrativa serializada y el melodrama esc\u00e9nico, o los mecanismos de articulaci\u00f3n de un discurso ideol\u00f3gico a no dudarlo primario, pero siempre efectivo, que encerraba tal modalidad. Una modalidad, no se olvide, que signific\u00f3 un primer s\u00edntoma de democratizaci\u00f3n de lo literario entendido como texto, mercanc\u00eda y consumo por parte del p\u00fablico inserto, especialmente, en la nueva ciudad \u00abindustrial\u00bb [pie_23]. Hemos cre\u00eddo igualmente muy \u00fatil componer entre todos nosotros una bibliograf\u00eda que recoja algunos de los m\u00e1s puntuales estudios aparecidos estos \u00faltimos cincuenta a\u00f1os: bibliograf\u00eda tanto en torno al \u00abn\u00facleo duro\u00bb de la cuesti\u00f3n como acerca de aquellas otras experiencias que sugieren, a su vez, una particular ret\u00f3rica folletinesca al modo de la novela g\u00f3tica angloamericana, la ghost-story <\/em> o el relato a lo E. A. Poe: un sesgo narrativo que incidir\u00eda con cierta fuerza en nuestras letras del xix , como lo demuestran, entre otros, P. A. de Alarc\u00f3n, J. M. de Pereda, el hoy tan olvidado Luis Alfonso \u2014cuyos Cuentos raros <\/em> ser\u00eda \u00fatil recuperar\u2014 o, en la onda ya del modernismo, algunas de las Historias de locos <\/em> concebidas por Miguel Sawa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Laureano Bonet Revista: \u00cdnsula n\u00ba 693 \u00abLa suerte est\u00e1 echada: somos v\u00edctimas del vicio m\u00e1s antiguo que la literatura ha propagado, el af\u00e1n de relatos espeluznantes. El buen gusto y todas las preceptivas literarias nos desautorizan\u00bb (Fernando Savater, La infancia recuperada, Madrid, Taurus, 1976, p. 153). A nte todo he de confesar que este […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,398,452],"class_list":["post-46119","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-insula","tag-literatura-libros"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48344,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46119\/revisions\/48344"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}