{"id":46031,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/46031"},"modified":"2026-03-10T08:34:41","modified_gmt":"2026-03-10T08:34:41","slug":"barbie-en-el-pais-de-las-maravillas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/barbie-en-el-pais-de-las-maravillas\/","title":{"rendered":"Barbie en el Pa\u00eds de las Maravillas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autor:<\/strong> Rosa Olivares<\/p>\n<p><strong>Revista:<\/strong> Exit Book, Libros de Arte y Cultura Visual n\u00ba 9<\/p>\n<hr\/>\n<p><imagen><codigo>1<\/codigo><alin>centro<\/alin><\/imagen><\/p>\n<p>Estamos en el siglo XXI. En las \u00faltimas d\u00e9cadas las mujeres han alcanzado la jefatura de gobierno de pa\u00edses de todo el mundo, desde Finlandia hasta la India; una mujer ha aspirado a ocupar la presidencia de los Estados Unidos, aunque ha sido desplazada por otro candidato (un hombre negro). Directoras de multinacionales, catedr\u00e1ticas, bomberas y pilotos de caza tambi\u00e9n, y siempre madres, amantes, enfermeras, profesoras&#8230;, la mujer est\u00e1 presente, en desiguales condiciones, en el mundo del trabajo. Aunque todav\u00eda quedan grandes bolsas de subdesarrollo y las religiones y la incultura dificultan la normalizaci\u00f3n de la vida de muchas mujeres en el mundo, es cierto que la situaci\u00f3n pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y cultural de la mujer (sobre todo de la mujer occidental, blanca, de clase media) ha mejorado sustancialmente, con unas cifras estad\u00edsticas que har\u00edan feliz a Bourdieu. <\/p>\n<p>Para unos esas mejoras eran inevitables en una sociedad del bienestar, y vienen dadas por la l\u00f3gica evoluci\u00f3n del mercado y de la econom\u00eda. Para otros, esta evoluci\u00f3n, esta mejora, hubiera sido impensable sin la presi\u00f3n social y pol\u00edtica de los movimientos feministas, sin la radicalizaci\u00f3n de los grupos llamados minoritarios y que realmente significan, en su suma, la aut\u00e9ntica gran mayor\u00eda que re\u00fane a todos aquellos que no son varones blancos, heterosexuales y de clase media. Las cosas son y no son, para muchos son como parecen y para otros son como son, pero la realidad es que el conflicto de g\u00e9nero regresa c\u00edclicamente al primer puesto de inter\u00e9s. <\/p>\n<p>Igual de cierto es que el n\u00famero de mujeres muertas por los malos tratos infligidos por sus maridos, novios e incluso padres y hermanos, por motivos casi siempre ligados con la libertad sexual y la independencia de la mujer, es mayor que nunca y que, igualmente vivimos en una sociedad dominada cada vez de una manera m\u00e1s escandalosa por el culto a la belleza y a la juventud, cuya v\u00edctima esencial es el cuerpo de la mujer. Las operaciones de est\u00e9tica (aumento\/disminuci\u00f3n del tama\u00f1o de los pechos, retoque de labios, orejas, vulva, etc.) son cada vez m\u00e1s habituales en todas las franjas de edad, nivel social y econ\u00f3mico en todo el mundo. <\/p>\n<p>Es decir, las mujeres somos cada vez m\u00e1s independientes y aut\u00f3nomas pero al mismo tiempo la sociedad en la que nos desarrollamos nos obliga a tal vez no parecerlo. No voy a dar estad\u00edsticas comparativas sobre los sueldos de las mujeres y de los hombres, ni del tiempo dedicado a las tareas familiares de unos y de otros, ni siquiera voy a entrar en la diferente aceptaci\u00f3n social de los gays con respecto a las lesbianas porque, simplemente, las diferencias siguen siendo obvias. Alicia ha sido sustituida por Barbie, y a Ken se le permite ser homosexual, mientras que su antigua amiga sigue siendo un fetiche sexual y la Reina de Corazones una gorda hist\u00e9rica. <\/p>\n<p>La respuesta a la famosa pregunta de Linda Nochlin de por qu\u00e9 no ha habido grandes mujeres artistas es muy sencilla: estaban pariendo, estaban haciendo la comida, estaban fregando. Estaban facilitando el triunfo de sus parejas, en una demostraci\u00f3n todav\u00eda no suficientemente estudiada de c\u00f3mo el S\u00edndrome de Estocolmo afecta especialmente a las mujeres, tradicionalmente esclavas del entorno afectivo y familiar. <\/p>\n<p>Estamos en el siglo XXI y parece que el feminismo sigue siendo necesario. Y no s\u00f3lo como movimiento radical sino como campo de estudio, un campo que se ha expandido en los estudios de g\u00e9nero y que nos plantea a\u00fan m\u00e1s preguntas por responder: \u00bfpuede un hombre heterosexual ser feminista?, \u00bfpuede un hombre homosexual ser feminista? En los a\u00f1os setenta las feministas radicales no aceptaban las acciones feministas de mujeres bellas, de artistas hermosas, y hubo quien se pregunt\u00f3 si una mujer bella pod\u00eda ser feminista. Hoy habr\u00eda que preguntarse por qu\u00e9 entre las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes la idea del feminismo cada vez est\u00e1 menos arraigada, tiene una movilizaci\u00f3n cada vez menor. Tal vez este olvido de una situaci\u00f3n que no ha variado tanto est\u00e9 en la base del por qu\u00e9 los textos feministas siguen sin ser traducidos al espa\u00f1ol, de por qu\u00e9 apenas hay una historia, una teor\u00eda feminista en espa\u00f1ol. <\/p>\n<p>En las p\u00e1ginas siguientes intentamos poner al d\u00eda la bibliograf\u00eda sobre arte y feminismo, sobre arte de g\u00e9nero. Desde las ra\u00edces, desde el cuestionamiento de los propios t\u00e9rminos. Hemos reunido a algunas de las te\u00f3ricas y ensayistas internacionales m\u00e1s destacadas que han aportado textos nuevos, opiniones y debates tal vez no tan nuevos pero igualmente renovadores. Textos esenciales, hist\u00f3ricos, pero tambi\u00e9n textos contempor\u00e1neos, actuales, que analizan situaciones antes impensables, y, sobre todo, an\u00e1lisis y reflexiones sobre la evoluci\u00f3n y la historia del feminismo, de la expansi\u00f3n de este t\u00e9rmino, del arte de g\u00e9nero. El an\u00e1lisis, el debate, la inteligencia de estas mujeres, y de todas aquellas que siguen trabajando en este terreno, es la \u00fanica soluci\u00f3n a los problemas y dudas que se plantean. Tambi\u00e9n encontrar\u00e1n textos escritos por hombres, porque ante la pregunta de si un hombre puede escribir textos feministas, nosotros, de momento, no hemos encontrado una respuesta definitiva. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Rosa Olivares Revista: Exit Book, Libros de Arte y Cultura Visual n\u00ba 9 1centro Estamos en el siglo XXI. 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