{"id":45952,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45952"},"modified":"2026-03-10T08:33:08","modified_gmt":"2026-03-10T08:33:08","slug":"el-principe-negro-de-america","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/el-principe-negro-de-america\/","title":{"rendered":"El Pr\u00edncipe Negro de Am\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Mike Davis<\/p>\n

Revista:<\/strong> El Viejo Topo n\u00ba 208<\/p>\n\n

Hace 40 a\u00f1os, en invierno de 1964-5, yo era uno de los adolescentes que trabajaba en la oficina central de Nueva York de la organizaci\u00f3n Students for a Democratic Society (SDS) [Estudiantes por una Sociedad Democr\u00e1tica]. La mayor\u00eda de mis amigos de la oficina trabajaban 16 horas al d\u00eda para organizar la primera marcha sobre Washington (17 de abril de 1965) y protestar contra la escalada de la intervenci\u00f3n estadounidense, y sobre todo contra la brutal campa\u00f1a de bombardeos sobre Vietnam del Norte promovida por el presidente Lyndon Johnson. <\/p>\n

Pero mi tarea era la de organizar una sentada (19 de marzo de 1965) en un gran rascacielos del Chase Manhattan Bank en el Bajo Manhattan. Desde la masacre de Sharpeville, en 1960, cuando la polic\u00eda surafricana asesin\u00f3 a decenas de manifestantes desarmados, el banco Chase Manhattan dirig\u00eda un consorcio de bancos internacionales que daba pr\u00e9stamos a Pretoria y estabilizaba su cr\u00e9dito internacional. En nuestra opini\u00f3n, el banco, controlado por Rockefeller, era uno de los grandes socios del apartheid <\/em>, y esper\u00e1bamos que las manifestaciones sirvieran para divulgar c\u00f3mo Wall Street invert\u00eda cantidades ingentes en el racismo, tanto en Sud\u00e1frica como en el sur de EEUU. <\/p>\n

Nuestra principal aliada en esta campa\u00f1a era la organizaci\u00f3n Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) [Comit\u00e9 Coordinador Estudiantil No-violento], dirigida en Nueva York por Betita Mart\u00ednez, una conocida escritora chicana, que se convirti\u00f3 en la organizadora t\u00e1ctica de la sentada. <\/p>\n

Tambi\u00e9n recibimos much\u00edsimo apoyo de africanos de Nueva York, entre ellos miembros exiliados del Congreso Nacional Africano, as\u00ed como miembros j\u00f3venes del personal de la delegaci\u00f3n de Tanzania en la ONU. Uno de estos \u00faltimos -el primer revolucionario \u201cde verdad\u201d que conoc\u00ed en mi vida- estaba en contacto con Malcolm X y su nueva Organisation of African-American Unity [Organizaci\u00f3n de Unidad Afro-americana]. <\/p>\n

A principios de 1964, el carism\u00e1tico l\u00edder de los Musulmanes Negros hab\u00eda abandonado la Nation of Islam [Naci\u00f3n del Islam] con el objetivo de construir una organizaci\u00f3n revolucionaria que vinculara las luchas de la gente de color de EEUU con los movimientos globales anti-coloniales y de liberaci\u00f3n nacional. Despu\u00e9s de su famosa peregrinaci\u00f3n a La Meca, Malcolm X hab\u00eda alabado las revoluciones cubana y china, y participaba activamente en debates estrat\u00e9gicos con marxistas y con musulmanes militantes y nacionalistas del Tercer Mundo. Mi amigo tanzano quer\u00eda organizar una reuni\u00f3n entre Malcolm y el personal de SDS. La idea nos intimidaba. \u201c\u00bfSabes qui\u00e9n es Malcolm X?\u201d, me pregunt\u00f3 un d\u00eda mi compa\u00f1ero tanzano, mientras camin\u00e1bamos por Harlem. Yo mov\u00ed la cabeza, haciendo un \u201cs\u00ed\u201d tonto. \u201cEs el Lenin americano.\u201d <\/p>\n

Dos semanas despu\u00e9s de esa conversaci\u00f3n (el 21 de febrero de 1965), nuestro Lenin estaba muerto, asesinado por un disparo mientras hablaba en un mitin en el Audubon Ballroom de Manhattan. Ten\u00eda s\u00f3lo 39 a\u00f1os. Sus asesinos fueron secuaces de la Nation of Islam, aunque historiadores y activistas no han dejado nunca de debatir el siniestro papel jugado por el FBI y la polic\u00eda de Nueva York, que, como ahora sabemos, se dedicaban a enardecer insidiosamente las divisiones entre las filas del nacionalismo negro. <\/p>\n

Mientras tanto, el dolor y la pena en Harlem y en toda la Am\u00e9rica Negra eran verdaderamente inconsolables. Durante el funeral de Malcolm, su amigo \u00edntimo, el actor Ossie Davis, elogi\u00f3 a \u201cnuestro pr\u00edncipe negro\u201d. \u201cLo que enterramos bajo tierra\u201d, les dijo Davis a los presentes, \u201cya no es un hombre, sino una semilla, que, despu\u00e9s del invierno de nuestro descontento, volver\u00e1 a nacer para encontrarnos.\u201d <\/p>\n

Davis, una figura progresista reconocida por m\u00e9ritos propios, muri\u00f3 hace unos meses, despu\u00e9s de haber pasado dos d\u00e9cadas defendiendo el legado de Malcolm X tanto de la infamia como de la comercializaci\u00f3n. Estamos acostumbrados al asesinato peri\u00f3dico de nuestros profetas, disidentes y revolucionarios, pero la muerte de Malcolm X ha dejado el vac\u00edo m\u00e1s grande en la historia de EEUU. Como escribi\u00f3 John Simon en el n\u00famero de febrero de la publicaci\u00f3n marxista independiente Monthly Review <\/em>, se puede decir que Malcolm X \u201cfue la figura m\u00e1s peligrosa de la historia de este pa\u00eds que se enfrent\u00f3 a la clase dirigente.\u201d <\/p>\n

El \u201cpeligro\u201d que encarnaba Malcolm X -el que manten\u00eda a J. Edgar Hoover [director del FBI] despierto por las noches- era la amenaza de convertir un movimiento reformista por los derechos civiles en un movimiento radical de liberaci\u00f3n que se viera a s\u00ed mismo como parte integrante de un levantamiento global. <\/p>\n

En esos a\u00f1os hubo mucha histeria blanca alrededor de la denuncia de Malcolm de la no-violencia dogm\u00e1tica y su apuesta por la autodefensa armada, pero lo cierto es que \u00e9l se limit\u00f3 a dar voz a la actitud de la mayor\u00eda de afroamericanos de clase trabajadora, que se negaban a poner la otra mejilla a las asesinas milicias de ultraderecha. <\/p>\n

M\u00e1s radical fue el rechazo de Malcolm a la estrategia parroquial de los \u201cderechos civiles\u201d, basada en los tribunales federales y el Partido Dem\u00f3crata, en favor de una estrategia internacionalista de \u201cderechos humanos\u201d que vinculara la revuelta negra estadounidense a una revoluci\u00f3n tricontinental contra la hegemon\u00eda europea y estadounidense. <\/p>\n

Malcolm X -un pensador brillante cuyas ideas estaban evolucionando r\u00e1pidamente a trav\u00e9s del di\u00e1logo con otros luchadores por la liberaci\u00f3n- era la principal correa de transmisi\u00f3n entre esta dial\u00e9ctica revolucionaria global y los sectores m\u00e1s oprimidos de la poblaci\u00f3n estadounidense. Asesinado justo seis meses antes del gran levantamiento de los ghettos de Los Angeles en agosto de 1965, \u00e9l era la \u00fanica figura pol\u00edtica nacional universalmente admirada por los j\u00f3venes de los ghettos del norte. Y llevaba a\u00f1os defendiendo apasionadamente la unidad de los negros con los insurgentes indios, latinos y asi\u00e1ticos. <\/p>\n

Malcolm X fue asesinado no s\u00f3lo en su mejor momento, sino estando inmerso en un proceso de profunda reorientaci\u00f3n pol\u00edtica, en v\u00edsperas de su mayor liderazgo. Su asesinato, igual que el de Rosa Luxemburg en 1919, cambi\u00f3 el rumbo de la historia. <\/p>\n

Si hubiera vivido, es casi seguro que Malcolm X hubiera impulsado la oposici\u00f3n afroamericana a la guerra genocida en Indochina -quiz\u00e1s, como creen muchos radicales negros, ali\u00e1ndose con un Martin Luther King que estaba girando a la izquierda. <\/p>\n

Si hubiera vivido, los volc\u00e1nicos levantamientos en los ghettos de 1965-68 quiz\u00e1s hubieran encontrado una direcci\u00f3n ideol\u00f3gica y organizativa verdaderamente \u201cpeligrosa\u201d. Al FBI, a su vez, quiz\u00e1s le hubiera sido m\u00e1s dif\u00edcil extender el veneno de los celos y la dispersi\u00f3n entre los revolucionarios negros. <\/p>\n

Estos \u201c\u00bfqu\u00e9 hubiera pasado si…?\u201d, atormentan a los radicales de mi generaci\u00f3n, para los que Malcolm X fue el s\u00edmbolo de la historia alternativa que intentamos, pero no conseguimos, construir. Pero, para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, las \u201csemillas\u201d de la vida de Malcolm siguen dando frutos gloriosamente intransigentes y subversivos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Mike Davis Revista: El Viejo Topo n\u00ba 208 Hace 40 a\u00f1os, en invierno de 1964-5, yo era uno de los adolescentes que trabajaba en la oficina central de Nueva York de la organizaci\u00f3n Students for a Democratic Society (SDS) [Estudiantes por una Sociedad Democr\u00e1tica]. La mayor\u00eda de mis amigos de la oficina trabajaban 16 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,387,448],"class_list":["post-45952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-el-viejo-topo","tag-pensamiento-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45952"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48177,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45952\/revisions\/48177"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}