{"id":45943,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45943"},"modified":"2026-03-10T08:33:08","modified_gmt":"2026-03-10T08:33:08","slug":"tan-lejos-de-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/tan-lejos-de-la-politica\/","title":{"rendered":"Tan lejos de la pol\u00edtica…"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Miguel Riera<\/p>\n

Revista:<\/strong> El Viejo Topo n\u00ba 221<\/p>\n\n

Yendo al meollo del asunto, de entre los m\u00faltiples problemas que hoy padecemos hay tres que, por su magnitud, y en mi opini\u00f3n, sobrepasan cualquier otro. El primero es la desigualdad a nivel global, problema que incluye la pobreza de la mayor parte del mundo; la muerte prematura de millones de personas; los nuevos colonialismos; la existencia de esclavos en el tercer mundo y en el primero; las guerras imperialistas; los fen\u00f3menos migratorios; las abusivas reglas dictadas por el Norte en relaci\u00f3n al comercio internacional; el problema de las semillas; etc. <\/p>\n

El segundo ata\u00f1e a la sostenibilidad y se resume f\u00e1cilmente: el actual modelo de desarrollo econ\u00f3mico y civilizatorio casi universal no es sostenible, lo cual ha de desembocar necesariamente o en la destrucci\u00f3n del planeta a medio-largo plazo, o en una crisis que nos har\u00e1 retroceder un par de siglos por lo menos, o en guerras de rapi\u00f1a sin fin, o todo ello conjuntamente. Bonito legado para nuestros descendientes. <\/p>\n

El tercero, igualmente grave, concierne a la crisis de la democracia. La democracia limitada de Occidente est\u00e1 herida; esperemos que no sea de muerte. Dice Paolo Flores d’Arcais, en un excelente libro que aparecer\u00e1 pronto en Espa\u00f1a ( El soberano y el disidente <\/em>) que hoy en d\u00eda nos encontramos en esta situaci\u00f3n: o impulsamos la democracia hasta tomar en serio sus principios, o nos preparamos para perderla. <\/p>\n

Y se pregunta: \u00bf Es posible trazar una l\u00ednea de resistencia a la degeneraci\u00f3n de la pol\u00edtica? \u00bfC\u00f3mo exorcizar la tentaci\u00f3n del absentismo? \u00bfC\u00f3mo detener la deriva suicida de la apat\u00eda? \u00bfC\u00f3mo inmunizar contra la indiferencia? \u00bfCon qu\u00e9 anticuerpos? \u00bfC\u00f3mo acercar, en definitiva, la pol\u00edtica al ciudadano? <\/p>\n

Buenas preguntas. Sobre todo, si nos las hacemos a la luz de cosas que han pasado en estos d\u00edas (podr\u00edamos citar cosas que pasan casi cualquier d\u00eda, pero las de los d\u00edas m\u00e1s recientes las recordamos mejor). Por ejemplo, el bochornoso espect\u00e1culo dado en el Parlamento por el se\u00f1os Mart\u00ednez Pujalte y sus ac\u00f3litos. O Sus Se\u00f1or\u00edas, los Senadores del Partido Popular, espos\u00e1ndose las mu\u00f1ecas y alz\u00e1ndolas triunfantes en el sal\u00f3n de plenos del Senado. \u00bfEs as\u00ed c\u00f3mo va a regresar la ciudadan\u00eda a la pol\u00edtica? <\/p>\n

Pero no s\u00f3lo es la derecha quien ofrece un triste espect\u00e1culo. Ah\u00ed est\u00e1 la pat\u00e9tica historia de la elaboraci\u00f3n y aprobaci\u00f3n del Estatuto de Catalu\u00f1a, que de momento ya se ha llevado por delante al gobierno tripartito presidido por Maragall, y amenaza muy seriamente con enterrar la carrera pol\u00edtica de \u00e9ste, ante la asombrada mirada de la mayor parte de los catalanes, indiferentes \u00e9stos al supuesto \u201cclamor\u201d reivindicativo que el gobierno catal\u00e1n cre\u00eda haber detectado. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan lejos la clase pol\u00edtica de lo que realmente quiere, piensa y siente la gente? \u00bfPor qu\u00e9 los \u201crepresentantes\u201d est\u00e1n tan lejos de los \u201crepresentados\u201d? <\/p>\n

El pol\u00edtico de oficio se ha emancipado completamente del propio elector: el instrumento se constituye en sujeto, lo sustituye. La democracia representativa es necesariamente una democracia de partidos; sin embargo, el monopolio de los partidos sobre la vida p\u00fablica elimina <\/em>la democracia representativa, la convierte en un simulacro. La pol\u00edtica \u2013el espacio p\u00fablico <\/em>\u2013 se ha convertido en una cosa privada <\/em>. La escena la ocupa ya una clase <\/em>pol\u00edtica \u00fanica, unida por intereses corporativos comunes y predominantes, que triunfan sobre las diferencias ideol\u00f3gicas y program\u00e1ticas. Ya no quedan ciudadanos que deciden (mediante un diputado), sino \u00abs\u00fabditos\u00bb que consienten decisiones cada vez m\u00e1s extra\u00f1as: literalmente alienadas <\/em>, nos dice muy acertadamenteFlores d’Arcais. <\/p>\n

Mantener o conseguir el poder, ese es el objetivo principal, tal vez el \u00fanico. <\/p>\n

Sabemos que la democracia representativa es s\u00f3lo un remedo de la verdadera democracia. Pero, en tanto la sociedad va madurando hasta llegar a esta \u00faltima, no ser\u00eda mala cosa devolver a esa democracia representativa los valores que la clase pol\u00edtica ha secuestrado. En los meandros del organismo social circulan suficientes energ\u00edas para poder salir del t\u00fanel: hacia el horizonte de una representaci\u00f3n abierta. Para conseguirlo, es imprescindible restituirle al ciudadano soberan\u00eda y poder, es decir, garantizarle la decisi\u00f3n sobre la cosa p\u00fablica. <\/p>\n

De la democracia formal hemos pasado a una falsa democracia (aunque en apariencia los mecanismos y las instituciones siguen siendo las mismos). <\/p>\n

Deber\u00edamos tratar de regresar, desde esa falsa democracia, a la democracia formal, es decir, de reinventar los mecanismos de la delegaci\u00f3n secuestrados por la partitocracia, pisoteados por la pol\u00edtica espect\u00e1culo, frustrados por los populismos, institucionalizando mecanismos que desbaraten nuevos alejamientos de la libertad. <\/p>\n

Porque, record\u00e9moslo de nuevo: o impulsamos la democracia hasta tomar en serio sus principios, o nos preparamos para perderla. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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