{"id":45922,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45922"},"modified":"2026-03-10T08:33:06","modified_gmt":"2026-03-10T08:33:06","slug":"reflexiones-historicas-en-torno-a-las-relaciones-entre-locura-criminalidad-y-peligrosidad-social","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/reflexiones-historicas-en-torno-a-las-relaciones-entre-locura-criminalidad-y-peligrosidad-social\/","title":{"rendered":"Reflexiones hist\u00f3ricas en torno a las relaciones entre locura, criminalidad y peligrosidad social"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Ricardo Campos<\/p>\n

Revista:<\/strong> El Rapto de Europa n\u00ba 11<\/p>\n\n

Recientemente se ha desarrollado en la Audiencia provincial de Madrid el juicio contra Jorge Ramos, acusado de empujar a las v\u00edas de metro a Miriam Alonso. El tribunal ha condenado a Ramos al internamiento en un centro psiqui\u00e1trico penitenciario por un periodo de 11 a\u00f1os, para que pueda seguir el tratamiento adecuado a la esquizofrenia que sufre. Adem\u00e1s, ha sido absuelto del delito de intento de asesinato \u201cal concurrir la eximente completa de anomal\u00eda ps\u00edquica por la enfermedad que padece\u201d. La joven agredida, que perdi\u00f3 una pierna, se ha quejado amargamente de la sentencia en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cMe parece un poquito fuerte que s\u00f3lo le hayan impuesto 11 a\u00f1os con la enfermedad que tiene y lo peligroso que es, porque me intent\u00f3 matar\u201d, insistiendo en la injusticia que la sentencia supone, pues \u201ctratan peor\u201d a los \u201cno han hecho nada que a los culpables\u201d. (El Pa\u00eds, 3-10-2007) <\/p>\n

Este juicio pone de manifiesto, al menos, cuatro cuestiones de gran relevancia social por el debate que suscita en la opini\u00f3n p\u00fablica y la ciudadan\u00eda: <\/p>\n

1. La irresponsabilidad penal de los criminales afectados por una enfermedad mental. <\/p>\n

2. Las relaciones entre crimen, locura y peligrosidad del enfermo mental, sintetizada en las declaraciones de la v\u00edctima. <\/p>\n

3. La condici\u00f3n h\u00edbrida del espacio de reclusi\u00f3n al que ha sido condenado el autor de los hechos, as\u00ed como la duraci\u00f3n y naturaleza de la pena impuesta por el tribunal. <\/p>\n

4. La intervenci\u00f3n de dos instancias en el juicio provenientes de dos saberes diferentes: la judicial, que debe impartir la justicia, y la m\u00e9dica (psiqui\u00e1trica) requerida por la primera para aportar informes t\u00e9cnicos sobre el acusado. <\/p>\n

El debate suscitado por este tipo de casos es importante, y las discusiones sobre las relaciones entre crimen y enfermedad mental, locura y peligrosidad o responsabilidad e irresponsabilidad del criminal loco, son asuntos apasionantes que inundan los medios de comunicaci\u00f3n y los foros de expertos. Sin embargo, es un debate que tiene, como poco, doscientos a\u00f1os y que ha pasado por diferentes visicitudes. Por ello, creo necesario reflexionar hist\u00f3ricamente sobre la cuesti\u00f3n, intentando mostrar algunas de las claves que puedan ayudarnos a su mejor contextualizaci\u00f3n y comprensi\u00f3n. En las pr\u00f3ximas p\u00e1ginas mostrar\u00e9 brevemente algunos de los momentos fundamentales de dicho debate durante el siglo xix y comienzos del xx, analizando la importancia que tuvieron los conceptos psiqui\u00e1tricos de monoman\u00eda y de degeneraci\u00f3n, as\u00ed como las discusiones sobre la peligrosidad social del loco criminal. <\/p>\n

Locos que no lo parecen: la monoman\u00eda <\/strong><\/p>\n

Desde comienzos del siglo xix, la psiquiatr\u00eda, utilizar\u00e1 los grandes procesos criminales como plataforma para mostrar a la sociedad sus avances cient\u00edficos, en busca de la legitimaci\u00f3n social necesaria para conseguir su implantaci\u00f3n y reconocimiento como disciplina cient\u00edfica. Para ello, los psiquiatras se enfrentaron a los juristas, intentando presentarse como los \u00fanicos expertos capacitados para dilucidar la existencia de individuos que comet\u00edan actos criminales privados o limitados en el uso de sus facultades mentales. La estrategia utilizada fue extender al m\u00e1ximo la interpretaci\u00f3n de dichas salvedades, que recog\u00edan las disposiciones legales, con el objeto de que pasaran a ser la norma. El instrumento para tales fines fue la construcci\u00f3n de teor\u00edas de la enfermedad mental que ampliaran la patologizaci\u00f3n de las conductas individuales, y sociales, abriendo un extenso campo de acci\u00f3n a los psiquiatras como expertos. Esta estrategia tuvo como consecuencia la impugnaci\u00f3n de la responsabilidad individual y del libre albedr\u00edo, que el derecho penal supon\u00eda a todos los individuos. Dos fueron las teor\u00edas m\u00e9dicas al servicio de esta idea durante el siglo xix: la monoman\u00eda y el degeneracionismo. <\/p>\n

La monoman\u00eda fue definida durante la d\u00e9cada de 1810 por J. E. D. Esquirol. La idea b\u00e1sica era que en una monoman\u00eda, el alienado conservaba el uso de la raz\u00f3n y su delirio se limitaba a un objeto o un peque\u00f1o n\u00famero de objetos, razonando y obrando en los dem\u00e1s \u00f3rdenes de la vida con normalidad. Su disc\u00edpulo E. J. Georget, ahond\u00f3 en el concepto y consider\u00f3 que uno de los rasgos m\u00e1s importantes de la monoman\u00eda consist\u00eda en una alteraci\u00f3n del comportamiento que se caracterizaba por una inclinaci\u00f3n a la ferocidad, a la destrucci\u00f3n y al crimen. Esta variedad de la monoman\u00eda, definida como homicida, tuvo una gran repercusi\u00f3n en las salas de justicia. Al tratarse de una forma de locura dif\u00edcil de detectar para los profanos en psiquiatr\u00eda, representaba un buen instrumento para argumentar la enfermedad mental del acusado y, por tanto, su irresponsabilidad penal. En Francia fue particularmente importante, en este sentido, el proceso de Pierre Rivi\u00e8re (1836), en el que los alienistas demostraron que el acusado, que hab\u00eda degollado a toda su familia, era, pese a su aparente normalidad, un monomaniaco homicida, irresponsable penalmente, que deb\u00eda ser internado en un manicomio. <\/p>\n

Esta primera embestida de la psiquiatr\u00eda al derecho penal se produjo simult\u00e1neamente en casi todos los pa\u00edses europeos. En Espa\u00f1a, con algo de retraso, fue Pedro Mata quien teoriz\u00f3 sobre la monoman\u00eda y emprendi\u00f3 la tarea de intentar convencer a la justicia de la existencia de numerosos criminales que en realidad eran enfermos mentales y que pasaban desapercibidos para los no expertos. <\/p>\n

Criminalizaci\u00f3n de la locura, patologizaci\u00f3n del crimen <\/strong><\/p>\n

Hacia mediados del siglo xix, diversos motivos de \u00edndole social y cient\u00edfico convergieron para que la monoman\u00eda comenzara a caer en desuso entre los psiquiatras. Uno de los factores que m\u00e1s influyeron en este rechazo fue la dificultad que encontraron a la hora de manejar ese concepto en la pr\u00e1ctica m\u00e9dico-forense. As\u00ed, el modelo m\u00e9dico de criminalidad a mediados del siglo xix precisaba ajustes que permitieran responder mejor a las expectativas de los m\u00e9dicos de cara a mejorar su aceptaci\u00f3n por la sociedad. La teor\u00eda de la degeneraci\u00f3n, formulada en 1857 por B. A. Morel, supuso un giro radical en la comprensi\u00f3n de la locura, al considerarse \u00e9sta como una anomal\u00eda constitucional ligada a alteraciones morfol\u00f3gicas. La favorable recepci\u00f3n que recibi\u00f3 la aportaci\u00f3n de Morel entre los alienistas fue debida a la f\u00e1cil soluci\u00f3n que ofrec\u00eda a problemas cruciales planteados por la enfermedad mental. Al referir el proceso patol\u00f3gico a un substrato f\u00edsico, la anormal configuraci\u00f3n corporal, proporcionaba claves aparentemente objetivas para el diagn\u00f3stico de las anomal\u00edas mentales. De hecho, las alteraciones som\u00e1ticas de los pacientes degenerados, de los que el alienado era un ejemplo especialmente relevante, se pod\u00edan poner en evidencia por medio de ciertos aspectos de su morfolog\u00eda externa que serv\u00edan para hacerlo f\u00e1cilmente reconocible. <\/p>\n

Los postulados de la teor\u00eda de la degeneraci\u00f3n tuvieron en Espa\u00f1a un momento crucial: la d\u00e9cada de 1880. Una serie de casos criminales con amplia repercusi\u00f3n social fueron esenciales para la introducci\u00f3n del degeneracionismo en los peritajes psiqui\u00e1tricos y para dar a conocer a la sociedad las vinculaciones entre locura y criminalidad. Los procesos criminales de Jos\u00e9 D\u00edez Garayo \u201cEl Sacamantecas\u201d (1880), de Manuel Morillo (1884), del Cura Galeote (1886), de Louis Hillairaud (1887) o de Remigio Vega Armentero (1889), fueron fundamentales para que un grupo de j\u00f3venes fren\u00f3patas como Luis Simarro, Jaime Vera o Jos\u00e9 Mar\u00eda Escuder, encabezados por Jos\u00e9 Mar\u00eda Esquerdo, se lanzaran a la palestra defendiendo la vinculaci\u00f3n entre locura, criminalidad y anormal conformaci\u00f3n org\u00e1nica. <\/p>\n

Todos los peritajes que practicaron tuvieron como caracter\u00edsticas comunes la reconstrucci\u00f3n de los \u00e1rboles geneal\u00f3gicos de los procesados, que presentaban llenos de enfermos mentales y anormales que transmit\u00edan sus padecimientos generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n hasta desembocar en el loco criminal que se juzgaba. Tampoco olvidaban exponer con amplitud los estigmas f\u00edsicos para demostrar contundentemente el padecimiento mental del criminal encausado. Ahora bien, si la utilizaci\u00f3n del degeneracionismo se dirigi\u00f3 a mostrar la existencia de locos criminales, y por tanto a cuestionar los conceptos de libre albedr\u00edo y de responsabilidad penal, pronto, al igual que en el resto de Europa, el debate se desplaz\u00f3 desde la responsabilidad hacia la peligrosidad social de este tipo de individuos. <\/p>\n

El enfrentamiento entre juristas y psiquiatras fue muy duro, alcanzando en ocasiones un tono de descalificaci\u00f3n personal. El conflicto mostraba claramente que, entre otras cosas, estaba en juego una negociaci\u00f3n de los espacios de poder entre dos profesiones. El gui\u00f3n de la pugna se repet\u00eda de manera machacona. Los juristas se mostraban convencidos de que los psiquiatras pretend\u00edan, en nombre de una ciencia insuficientemente desarrollada, arrogarse la capacidad de juzgar a los encausados, libr\u00e1ndoles con sus informes periciales de la acci\u00f3n de la justicia. Por su parte, los fren\u00f3patas afirmaban que su intenci\u00f3n era ilustrar a los magistrados sobre la complejidad de la enfermedad mental y ayudarles a la hora de tomar una decisi\u00f3n justa. A mediados de la d\u00e9cada de 1890 se produjo por parte de algunos psiquiatras un intento de ajuste de la aplicaci\u00f3n de la doctrina de la degeneraci\u00f3n en los tribunales. Los evidentes excesos cometidos por los alienistas y las numerosas negativas de los jueces a tomar en consideraci\u00f3n los dict\u00e1menes de los peritos, llevaron a limar los aspectos m\u00e1s controvertidos que pod\u00edan ser un serio inconveniente para sus objetivos, defendiendo la existencia de la responsabilidad atenuada de muchos degenerados. Esta doctrina b\u00e1sicamente consist\u00eda en el rechazo de la irresponsabilidad total del loco y en la defensa de la existencia de responsabilidad total o atenuada en la comisi\u00f3n de actos delictivos por parte de determinados enfermos mentales. Esto significaba que un individuo que cometiera un delito verificado en el \u00e1mbito de su impulso morboso ser\u00eda irresponsable, pero si lo comet\u00eda fuera del mismo era responsable porque su acto deb\u00eda considerarse cuerdo. <\/p>\n

Del degenerado irresponsable al peligroso social <\/strong><\/p>\n

Esta l\u00ednea de pensamiento dio lugar a comienzos del siglo xx a un intento de sectores m\u00e9dicos y juristas de reformar profundamente los c\u00f3digos penales, conducente a la sustituci\u00f3n del concepto de responsabilidad por el de peligrosidad social. Los tribunales, en lugar de intentar conocer si el individuo ten\u00eda o no capacidad para discernir entre el bien y el mal, deb\u00edan averiguar si el sujeto acusado era peligroso para la sociedad. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00eda ejercerse una adecuada defensa social que pasaba por caracterizar al delincuente tanto som\u00e1tica como ps\u00edquicamente, y por descubrir con los mismos procedimientos a aquellos sujetos sospechosos de poder llegar alguna vez a atentar contra el orden establecido. Una tarea que requer\u00eda las reformas de los c\u00f3digos penales y el establecimiento de instituciones en las que las disciplinas criminol\u00f3gicas pudieran desarrollarse adecuadamente. <\/p>\n

Las d\u00e9cadas de 1920 y 1930 fueron decisivas en este sentido. La psiquiatr\u00eda se vio inmersa en un proceso de revisi\u00f3n de la instituci\u00f3n manicomial, impulsado por el movimiento de higiene mental. Este movimiento promovi\u00f3 la aparici\u00f3n de servicios abiertos y la creaci\u00f3n de dispensarios de higiene mental como elementos de un sistema asistencial en que la prevenci\u00f3n de la enfermedad mental era el objetivo principal. Los enfermos cr\u00f3nicos y peligrosos eran los \u00fanicos que deb\u00edan ser confinados en los ahora denominados servicios cerrados. Sin embargo, a pesar de que \u00e9ste ser\u00eda un grupo minoritario el inter\u00e9s que la peligrosidad del enfermo mental suscit\u00f3 entre los psiquiatras fue enorme hasta el punto de ser la piedra angular de la reforma psiqui\u00e1trica. Dicha peligrosidad iba m\u00e1s all\u00e1 de la demostrada por la comisi\u00f3n de un crimen. El inter\u00e9s, dentro de los par\u00e1metros de la profilaxis mental, se centraba en la potencialidad de la peligrosidad de los individuos. El asunto no era balad\u00ed porque implicaba la adopci\u00f3n de un concepto no estrictamente m\u00e9dico, extremadamente dif\u00edcil de definir y que ten\u00eda mucho m\u00e1s que ver con las pol\u00edticas de defensa social. La psiquiatr\u00eda discuti\u00f3 intensamente la cuesti\u00f3n de la peligrosidad del enfermo mental y propugn\u00f3 medidas de prevenci\u00f3n de la criminalidad, basadas en los principios de la higiene mental. La necesidad de adoptar medidas predelictuales contra determinados individuos se convirti\u00f3 en uno de sus principales objetivos y convergi\u00f3 con los intereses de sectores de la judicatura y, desde luego, del poder ejecutivo. <\/p>\n

La amplitud y ambig\u00fcedad del concepto de peligrosidad que defend\u00edan los psiquiatras les colocaba ante un doble desaf\u00edo. En primer lugar, deb\u00edan averiguar cient\u00edficamente qu\u00e9 individuos eran susceptibles de pasar a la acci\u00f3n y, por tanto, prever la peligrosidad de los mismos, oblig\u00e1ndoles a ofrecer alg\u00fan tipo de tecnolog\u00eda de la prevenci\u00f3n. En segundo lugar, estaban obligados a proponer las medidas terap\u00e9uticas, de seguridad y de aislamiento que deb\u00edan aplicarse a los individuos peligrosos considerados como enfermos. Sus propuestas pasaron principalmente por instaurar un reconocimiento psicol\u00f3gico de toda la poblaci\u00f3n con el objetivo de conocer la peligrosidad potencial de cada individuo y poder prevenirla; por la creaci\u00f3n de manicomios de judiciales en los que recluir a los criminales que padecieran enfermedades mentales y, por \u00faltimo por cambiar los c\u00f3digos penales, introduciendo medidas preventivas de la criminalidad. <\/p>\n

Junto a ello, se produjo una mayor tecnificaci\u00f3n de los peritajes psiqui\u00e1tricos. La endocrinolog\u00eda criminal e incluso el psicoan\u00e1lisis criminal irrumpieron con fuerza como nuevas t\u00e9cnicas para definir la peligrosidad de los individuos. <\/p>\n

Con este ambiente de fondo, en diversos pa\u00edses se acometi\u00f3 la tarea de promulgar nuevos c\u00f3digos penales que incluyeran los nuevos par\u00e1metros. El C\u00f3digo Rocco de la Italia fascista, el de 1928 promulgado por la Dictadura de Primo de Rivera, o la ley de vagos y maleantes de la II Rep\u00fablica espa\u00f1ola, ejemplifican los pasos dados en esta direcci\u00f3n. <\/p>\n

Una reflexi\u00f3n final <\/strong><\/p>\n

No quisiera concluir sin realizar una breve reflexi\u00f3n sobre la reclusi\u00f3n del loco criminal en el manicomio, al hilo de la sentencia que condena a Ramos a 11 a\u00f1os de reclusi\u00f3n en un centro psiqui\u00e1trico penitenciario. Si en un principio los psiquiatras disputaban a la justicia el cuerpo del criminal, proponiendo su internamiento en un manicomio en lugar de la prisi\u00f3n o el pat\u00edbulo, posteriormente se fue conformando la idea de crear manicomios judiciales o pabellones espec\u00edficos para locos criminales. Una parte sustancial de los psiquiatras consideraba que dichas medidas no deb\u00edan tener car\u00e1cter coercitivo sino curativo y correctivo. Su aplicaci\u00f3n ten\u00eda que tomar en cuenta la personalidad de cada individuo y su potencial peligrosidad, primando la curaci\u00f3n sobre la represi\u00f3n. Frente a las cr\u00edticas expresadas por los juristas, los psiquiatras argumentaban que el internamiento en un centro especializado era una medida de defensa social en ocasiones m\u00e1s dura que la condena a prisi\u00f3n debido a su car\u00e1cter indefinido. <\/p>\n

Sin embargo, un problema que estuvo siempre presente y que nunca qued\u00f3 resuelto fue el de qu\u00e9 hacer con el loco criminal que resultase curado. Curiosamente, Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s plante\u00f3 el dilema en 1886 tras el juicio del cura Galeote, que hab\u00eda asesinado al Obispo de Madrid, en los siguientes t\u00e9rminos: <\/p>\n

\u201cTenemos pues, a Galeote sometido, no a una correcci\u00f3n penitenciaria, sino a un tratamiento m\u00e9dico. Supongamos que este es tan h\u00e1bil que el enfermo cura. (\u2026) Pues bien; restablecido Galeote de la enfermedad que le impuls\u00f3 a dar muerte al obispo, no hay ley ninguna que le pueda retener en la clausura del manicomio. (\u2026) A esta serie de consideraciones hipot\u00e9ticas se contesta que Galeote debe ser encerrado en un manicomio a perpetuidad; pero no hay manicomios penitenciarios. La justicia moderna, aliada con la frenopat\u00eda, debe empezar por crearlos. Y si los crea, \u00bfno es absurdo que se tenga encarcelado a un hombre despu\u00e9s de haber recobrado la raz\u00f3n? Si se sostiene la necesidad de los manicomios penales, se reconoce que hubo responsabilidad en el loco que cometi\u00f3 un crimen, pues de otro modo no ser\u00eda justa la reclusi\u00f3n perpetua\u201d [pie_ 1 ]<\/p>\n

Este dilema planteado a finales del siglo xix sigue teniendo plena vigencia a comienzos del siglo XXI. El debate sobre qu\u00e9 hacer con el criminal que padece una enfermedad mental, una vez cumplido su periodo de reclusi\u00f3n terap\u00e9utica, lejos de estar zanjado, sigue siendo una cuesti\u00f3n crucial en nuestras sociedades. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Ricardo Campos Revista: El Rapto de Europa n\u00ba 11 Recientemente se ha desarrollado en la Audiencia provincial de Madrid el juicio contra Jorge Ramos, acusado de empujar a las v\u00edas de metro a Miriam Alonso. El tribunal ha condenado a Ramos al internamiento en un centro psiqui\u00e1trico penitenciario por un periodo de 11 a\u00f1os, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,445,385],"class_list":["post-45922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-ciencias-sociales-filosofia-historia","tag-el-rapto-de-europa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45922"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48147,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45922\/revisions\/48147"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}