{"id":45785,"date":"2000-01-01T00:00:00","date_gmt":"2000-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45785"},"modified":"2026-03-10T08:32:22","modified_gmt":"2026-03-10T08:32:22","slug":"el-exorcista-el-comienzo-la-version-prohibida-de-paul-schrader","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/el-exorcista-el-comienzo-la-version-prohibida-de-paul-schrader\/","title":{"rendered":"El exorcista. El comienzo. (La versi\u00f3n prohibida de Paul Schrader)"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Antonio Jos\u00e9 Navarro<\/p>\n

Revista:<\/strong> Dirigido por… n\u00ba 351<\/p>\n\n

EL EXORCISTA. EL COMIENZO (LA VERSION PROHIBIDA) ,editada en DVD por Warner, nada tiene que ver con anteriores entregas de la serie basada \/ inspirada en el libro de William Peter Blatty. Dirigida con notable maestr\u00eda por Paul Schrader a partir de un gui\u00f3n original de Caleb Carr y William Wisher jr., el film retoma algunas de las obsesiones tem\u00e1ticas y visuales mas recurrentes de Schrader, ubicadas en un peculiar espacio trascendental: es decir, Paul Schrader nos muestra, sin tapujos, su peculiar visi\u00f3n de la lucha que el hombre mantiene constantemente contra sat\u00e1n. <\/p>\n

La versi\u00f3n prohibida de Paul Schrader <\/p>\n

EL EXORCISTA. EL COMIENZO <\/em>es, en esencia, un film bressoniano. Como le suced\u00eda al p\u00e1rroco de Ambricourt (Claude Laydu) en El diario de un cura de campa\u00f1a <\/em>( Le journal d’un cure de campagne <\/em>, 1951), el protagonista El exorcista. El comienzo <\/em>, el padre Lankester Merrin (Stellan Skarsg\u00e5rd), es un sacerdote alienado incapaz de hacer frente no s\u00f3lo al mundo del pecado, sino al Mal mismo. El recurso habitual para un cat\u00f3lico, la plegaria, no le sirve \u2013cf. la secuencia en que un abatido padre Francis (Gabriel Mann), angustiado a causa del atroz asesinato perpetrado la noche anterior por el mayor Granville (Julian Wadham), invita a Merrin a rezar afirmando que \u00abla oraci\u00f3n es lo \u00fanico que tenemos en momentos as\u00ed\u00bb <\/em>, a lo cual su interlocutor responde: \u00abQue es como no tener nada, \u00bfverdad?\u00bb\u2013 <\/em>. Adem\u00e1s, Merrin es un hombre que se siente in\u00fatil. Su dedicaci\u00f3n a la arqueolog\u00eda le sirve para eludir el dilema que le plantea su crisis de fe: saber si est\u00e1 capacitado para el sacerdocio en un mundo maligno. Porque para el padre Lankester Merrin el mundo, la vida, es, fundamentalmente, el Mal; la realidad es el Mal y el Bien, tan s\u00f3lo la disminuci\u00f3n del Mal; para \u00e9l, la paz no es m\u00e1s que ausencia de dolor. Merrin ha elevado el m\u00e1s agrio pensamiento de Arthur Schopenhauer \u2013\u00bfde Schrader?\u2013, expuesto en su obra \u00abEl mundo como voluntad y como representaci\u00f3n \u00bb (1819), a la categor\u00eda de neurosis, de misantrop\u00eda, incluso de paranoia. <\/p>\n

1<\/codigo>centro<\/alin><\/imagen><\/p>\n

EL DIABLO AL ACECHO <\/p>\n

En consecuencia, Lankester Merrin se mantiene alejado ps\u00edquica y espiritualmente de las autoridades brit\u00e1nicas, de los nativos, de la curia vaticana, del padre Francis e, incluso, de la Dra. Lesno (Clara Bellar), a la que ama de una forma tan g\u00e9lida como melanc\u00f3lica. Hay una secuencia excelente al respecto, donde podemos comprobar c\u00f3mo el cari\u00f1o opaco, est\u00e1tico, que les une se manifiesta a trav\u00e9s del dolor: sentados junto a una mesa, mientras escuchan la suave m\u00fasica que brota de desvencijado gram\u00f3fono, la Dra. Lesno y Merrin hablan de sus amargas experiencias durante la Segunda Guerra Mundial \u2013ella estuvo recluida en el campo de concentraci\u00f3n de Kulmhoff, en Polonia; \u00e9l se vio obligado por un oficial de las SS a elegir a las v\u00edctimas de una represalia nazi entre los feligreses de su peque\u00f1a parroquia, en Holanda\u2013; una conversaci\u00f3n que se desarrolla en escalofriantes t\u00e9rminos filos\u00f3ficos, los cuales suplen perfecta y cruelmente cualquier convencional declaraci\u00f3n de amor. As\u00ed pues, la Dra. Lesno exclama:\u00ab Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil creer que el Mal es algo fortuito o propio de un monstruo, y no una condici\u00f3n humana de la que todos somos capaces\u00bb <\/em>. A lo que responde Merrin: \u00abYo cre\u00eda que Dios nos dejaba elegir entre el Bien y el mal. Yo eleg\u00ed el Bien. Pero el Mal ocurri\u00f3\u2026\u00bb <\/em>. Despu\u00e9s de que un fallo del generador les sumerja en la oscuridad \u2013tras un inquietante parpadeo lum\u00ednico de unos segundos\u2013, la mujer concluye, de modo tan brusco como ambiguo: \u00abA veces pienso que la mejor visi\u00f3n de Dios es desde el Infierno\u00bb <\/em>. <\/p>\n

2<\/codigo>derecha<\/alin><\/imagen><\/p>\n

El descubrimiento de una iglesia bizantina del siglo V enigm\u00e1ticamente <\/em>enterrada en el desierto keniata \u2013construida en honor a San Miguel, el arc\u00e1ngel guerrero que arroj\u00f3 a Lucifer al abismo\u2013, y en cuyas entra\u00f1as se oculta una de las entradas del Infierno, pondr\u00e1 a prueba la sombr\u00eda reflexi\u00f3n de la Dra. Lesno. Cheche (Billy Crawford), un joven tullido que vaga por los alrededores de la excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica en busca de agua y comida, y al que los nativos desprecian por su deformidad, ser\u00e1 pose\u00eddo por el Demonio cuando el Mal consiga salir de las profundidades del ominoso templo \u2013cf. esas cicl\u00f3peas estatuas de \u00e1ngeles armados, mirando hacia el fondo de la tierra\u2013 y se extienda, como una mancha se aceite, por toda la regi\u00f3n. El ganado bovino de los Turkana mata ferozmente a una camada de hienas y, acto seguido, devora sus restos\u2026; la mujer del jefe Sebituana (Ilario Bisi-Pedro) alumbra a un beb\u00e9 muerto, putrefacto y cubierto de gusanos\u2026 <\/p>\n

Unos soldados brit\u00e1nicos que intentaban robar en la iglesia, son masacrados de manera ritual: uno de ellos aparece crucificado boca abajo, como San Pedro, y el otro, decapitado, con su cabeza colocada en una bandeja, evoca el macabro fin de Juan el Bautista; enloquecido por semejante hallazgo, el mayor Granville (Julian Wadham) ejecuta a sangre fr\u00eda, con su propio rev\u00f3lver, a una muchacha Turkana \u2013al igual que aquel oficial de las SS, quien a fin de presionar a Merrin y delante de \u00e9l, le vuela los sesos a una campesina sin pesta\u00f1ear \u2013; empero, al d\u00eda siguiente, Granville se suicida atormentado por la culpa\u2026 El mismo padre Francis, a quien los nativos responsabilizan de todos los hechos demon\u00edacos <\/em>que est\u00e1n ocurriendo, es asaeteado por guerreros Turkana tras ser inmovilizado en un \u00e1rbol, semidesnudo, reproduciendo as\u00ed el martirio de San Sebasti\u00e1n [pie_1]\u2026 Finalmente, Lankester Merrin se ver\u00e1 empujado a exorcizar a Cheche, a luchar contra el Demonio, si quiere salvar a todos cuantos le rodean, y lo har\u00e1 atacando directamente a la sustancia de la que se nutre el Mal: la Culpa. <\/p>\n

En las ant\u00edpodas est\u00e9ticas y dram\u00e1ticas de su nefasto film \u00abgemelo\u00bb, dirigido por Renny Harlin [pie_2], la pel\u00edcula de Paul Schrader se revela como una obra reflexiva que, en efecto, impone al p\u00fablico una cierta disciplina, postergando la gratificaci\u00f3n f\u00e1cil. El exorcista. El comienzo <\/em>no busca en ning\u00fan momento el artificio de lo monstruoso, huye de la escatolog\u00eda, rechaza las formas m\u00e1s vulgares de horror. Precisamente, Cheche-Lucifer deviene un ser hermoso, ang\u00e9lico, cuyo f\u00edsico casi perfecto contrasta vivamente con su alma corrupta. No hay grotescas figuras infernales de rostro macilento, ni cabezas que giran ni v\u00f3mitos verdosos y, por supuesto, tampoco hay gore <\/em>. La violencia gratuita, asimismo, queda excluida: por ejemplo, la secuencia en que uno de los guerreros Turkana, Jomo (Israel Aduramo), irrumpe en la escuela cat\u00f3lica que rige el padre Francis y mata con su lanza a varios ni\u00f1os para \u00abevitar que el mal cristiano se propague <\/em>\u00bb, est\u00e1 abordado en un escrupuloso pero estremecedor off <\/em>visual. <\/p>\n

La puesta en escena de la pel\u00edcula, en consecuencia, busca la celebraci\u00f3n de lo trivial, gracias a una selecci\u00f3n muy precisa de detalles, objetos y accesorios \u2013los peque\u00f1os sonidos, como el crujir de una puerta o el silbido del viento; los escenarios corrientes, como una cocina o una austera escuela misionera; los rostros que apenas expresan el dolor o el miedo\u2026\u2013 o a trav\u00e9s de gestos cargados de un s\u00f3lido significado real <\/em>\u2013cf. la forma en que Merrin desembala sus h\u00e1bitos de cura, en la intimidad de su habitaci\u00f3n, antes de enfrentarse al Demonio\u2013. Es cierto que, con el paso del tiempo, Paul Schrader ha perdido aquel pulso m\u00f3rbido y decididamente malsaine <\/em>de t\u00edtulos como Hardcore. Un mundo oculto <\/em>( Hardcore <\/em>, 1978) o El beso de la pantera <\/em>( Cat People <\/em>, 1982). A cambio, ha ganado un incisivo ascetismo narrativo \u2013lo que lo acerca, a\u00fan m\u00e1s si cabe, y salvando las necesarias distancias, a su admirado Robert Bresson\u2013, ha alcanzado una notable pureza y minuciosidad a la hora de explorar los recursos est\u00e9ticos del cine. Y, especialmente, se percibe con mayor fuerza su idea fatalista (calvinista), tr\u00e1gica, del arte, de la vida: nada sucede por casualidad; no hay alternativas ni fantas\u00edas; todo es inapelable. El exorcista. <\/em><\/p>\n

El comienzo <\/em>no es una obra maestra, pero es buen cine, para saborearlo en tragos lentos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Antonio Jos\u00e9 Navarro Revista: Dirigido por… n\u00ba 351 EL EXORCISTA. EL COMIENZO (LA VERSION PROHIBIDA) ,editada en DVD por Warner, nada tiene que ver con anteriores entregas de la serie basada \/ inspirada en el libro de William Peter Blatty. Dirigida con notable maestr\u00eda por Paul Schrader a partir de un gui\u00f3n original de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[351,446,379],"class_list":["post-45785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-articulo-html","tag-cine-fotografia-audiovisual","tag-dirigido-por"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45785"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45785\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48010,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45785\/revisions\/48010"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}