{"id":45579,"date":"2007-08-01T12:00:00","date_gmt":"2007-08-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45579"},"modified":"2007-08-01T12:00:00","modified_gmt":"2007-08-01T12:00:00","slug":"los-clasicos-al-alcance-de-los-ninos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/los-clasicos-al-alcance-de-los-ninos\/","title":{"rendered":"Los cl\u00e1sicos al alcance de los ni\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Rosa Navarro Dur\u00e1n<\/p>\n

Revista:<\/strong> CLIJ (Cuadernos de Literatura Infantil y Juvenil) n\u00ba 193<\/p>\n\n

A veces, cuando el ser humano descubre un tesoro, en vez de mostrarlo y compartirlo prefiere esconderlo y guard\u00e1rselo para su sola contemplaci\u00f3n y gozo, aunque no pueda resistir la tentaci\u00f3n de hablar de esa maravilla que tiene escondida. No hay m\u00e1s que ver lo que hace el general Men\u00f3n de La hija del aire de Calder\u00f3n cuando descubre la belleza extraordinaria de Sem\u00edramis: se la lleva a una finca en el campo para que nadie la vea, pero en seguida hablar\u00e1 al rey Nino de esa mujer bell\u00edsima que quiere convertir en su esposa. Y, como es de esperar, la va a perder, porque despertar\u00e1 en el rey el ansia por ver esa hermosura; y cuando la vea, por poseerla. <\/p>\n

Con los libros nos sucede algo semejante, cosa que indica que los consideramos un \u00abtesoro\u00bb. No hay m\u00e1s que recordar ese d\u00eda en que quisimos consultar un libro en una biblioteca y una persona, que cre\u00eda que desempe\u00f1aba con sumo celo su oficio, nos lo impidi\u00f3: no ten\u00edamos el permiso correspondiente, no pod\u00edamos todav\u00eda acceder a ese espacio reservado \u00aba los que saben\u00bb. Y tuvimos que ir a la b\u00fasqueda de esa firma m\u00e1gica que abr\u00eda el lugar vedado que guardaba el tesoro escondido: los libros. O tal vez lo que esa persona hac\u00eda era ejercer su poder sobre su semejante; como dice Francisco Ayala: una usurpaci\u00f3n. El ser humano s\u00f3lo demuestra que tiene cualquier brizna de poder actuando en contra de su pr\u00f3jimo; parece creer que si, aprovechando ese peque\u00f1\u00edsimo dominio, lo hiciera a favor, no se notar\u00eda tanto su lugar privilegiado. <\/p>\n

Lo curioso es que esto no s\u00f3lo pasa con el acceso f\u00edsico al tesoro de la lectura, sino con la posibilidad de acceder a las p\u00e1ginas de los libros que forman nuestra herencia, nuestro patrimonio cultural. Nadie puede negar que el m\u00e1s grande legado que nuestros antepasados nos han dejado, lo que forma nuestra cultura, son las obras de arte; entre ellas est\u00e1n los libros que llamamos \u00abcl\u00e1sicos\u00bb, es decir, \u00abmod\u00e9licos\u00bb. Y tambi\u00e9n es evidente que a menudo son de dif\u00edcil acceso para una persona de mediana formaci\u00f3n, y mucho m\u00e1s para los aprendices de la lengua. <\/p>\n

Abrir las p\u00e1ginas de los cl\u00e1sicos a los ni\u00f1os <\/strong><\/p>\n

Como es l\u00f3gico, ni la capacidad lectora de los ni\u00f1os ni la de los adolescentes ni sus conocimientos de la lengua les permiten leer ni con gusto, ni con aprovechamiento, buena parte de nuestros cl\u00e1sicos, porque muchos est\u00e1n escritos en una lengua que no es exactamente igual a la que ahora usamos, al tener variantes l\u00e9xicas o sint\u00e1cticas propias de su \u00e9poca; o simplemente, por su misma condici\u00f3n de obra de arte, que nos habla de su belleza estil\u00edstica, de su complejidad; y as\u00ed, gozar de ella supone un lector ya formado. No es ninguna exageraci\u00f3n decir que, en definitiva, las p\u00e1ginas de estas obras est\u00e1n cerradas para los aprendices. Imponerles la lectura del Quijote o del Cantar de Mio Cid \u2014o del Guzm\u00e1n de Alfarache o El conde Lucanor\u2014 es hoy un imposible o un camino hacia el fracaso, o incluso peor: una forma de que tengan una experiencia tan negativa que nunca m\u00e1s quieran o\u00edr hablar de estas extraordinarias obras y que vivan la lectura como un suplicio. <\/p>\n

Una novela tan conocida como El Busc\u00f3n de Quevedo tiene unas dificultades l\u00e9xicas enormes; si no se liman, no est\u00e1 al alcance de un lector de una discreta competencia ling\u00fc\u00edstica (y para \u00e9l las notas eruditas no son siempre una ayuda, sino a veces una nueva barrera para alejarle del texto). Lo mismo sucede con La vida de Guzm\u00e1n de Alfarache, en donde las digresiones moralizantes crean largos par\u00e9ntesis en la exposici\u00f3n de las aventuras del p\u00edcaro; se suma as\u00ed ese escollo narrativo al que ofrece a veces la lengua. Y lo mismo podr\u00eda decirse de tantas obras maestras, cl\u00e1sicas. <\/p>\n

No hay que olvidar adem\u00e1s que los cl\u00e1sicos forman parte de nuestro patrimonio cultural con tal fuerza que no s\u00f3lo nos enriquecen como personas, sino que nos proporcionan una serie de referencias indispensables para la comprensi\u00f3n de esa misma herencia o incluso para leer algunas p\u00e1ginas de la prensa diaria. Renunciar a ellos conlleva un empobrecimiento indiscutible de la cultura del individuo y, por tanto, del conjunto de la sociedad. Hoy a muy pocos adolescentes les suenan personajes literarios como L\u00e1zaro de Tormes o como Ana Ozores, y no pueden entendernos si decimos que una persona es tan avara como el d\u00f3mine Cabra o un conocido nuestro tan aventurero y astuto como Ulises; y mucho menos si hablamos de la cobard\u00eda de los infantes de Carri\u00f3n o de la fidelidad del moro Abengalb\u00f3n. En cambio, su memoria prodigiosa atesora cientos de nombres de productos \u00abculturales\u00bb, que se les ofrecen a trav\u00e9s de los poderos\u00edsimos medios de la sociedad de consumo. <\/p>\n

Si pudieran acceder a esas p\u00e1ginas que el tiempo y otros mil factores les han cerrado, no s\u00f3lo se les abrir\u00eda la posibilidad de que en un futuro fueran ellos mismos al encuentro de los personajes ya conocidos y leyeran a fondo sus discursos novelescos, su transcurrir por las p\u00e1ginas de los libros inmortales, sino que adem\u00e1s les ser\u00edan familiares sus nombres y sabr\u00edan de sus fortunas y adversidades. <\/p>\n

En Arucas, una hermosa villa de Gran Canaria, los ni\u00f1os en edad escolar saben qui\u00e9nes son don Quijote y Sancho Panza; saben por qui\u00e9n lucha el hidalgo manchego y conocen su enfrentamiento con dos reba\u00f1os de ovejas y carneros y hablan de su valent\u00eda ante la jaula del le\u00f3n. La raz\u00f3n de ello es que el alcalde de Arucas les regal\u00f3 a todos los escolares Don Quijote de la Mancha contado a los ni\u00f1os (mi adaptaci\u00f3n de la obra, con maravillosas y tiernas ilustraciones de Francesc Rovira, publicado por Edeb\u00e9) el a\u00f1o pasado, para celebrar el cuarto centenario de la primera parte de la genial obra de Cervantes. Una ni\u00f1a, con los ojos llenos de vida y de fantas\u00eda, me confes\u00f3 que ya era la tercera vez que se lo le\u00eda\u2026 El tiempo borrar\u00e1 de su recuerdo muchas cosas, pero no a los personajes; son ya suyos, forman parte \u2014ahora s\u00ed\u2014 de su patrimonio cultural. Esos mismos escolares ignoran, en cambio, el valor del Campeador frente a otro le\u00f3n, y no saben qu\u00e9 hicieron los cobardes yernos del Cid al ver a la fiera fuera de la jaula ni qu\u00e9 espantosa venganza maquinaron. El Cid no existe para ellos; don Quijote s\u00ed. <\/p>\n

Nadie niega que hay que leer a los cl\u00e1sicos, pero \u00bfc\u00f3mo se pueden acercar a esos aprendices de lectores? La \u00fanica forma de abrir las p\u00e1ginas de los cl\u00e1sicos es quitar las barreras que impiden la entrada en ellas al ni\u00f1o, al adolescente, evit\u00e1ndole unas trabas que les hacen pensar que su lectura es un castigo. <\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 sirve un patrimonio literario tan rico como el nuestro si est\u00e1 s\u00f3lo al alcance de muy pocos? \u00bfPor qu\u00e9 hay que negarle a nuestros alumnos y al gran p\u00fablico las grandes obras con la excusa de preservarlas? \u00bfDe qu\u00e9 o de qui\u00e9n? A aquellas personas que defienden a capa y espada la fidelidad absoluta al original, con la excusa de \u00abpreservar\u00bb el tesoro, les pregunto \u00bfpara qui\u00e9n va a ser, pues, ese tesoro? \u00bfNo estar\u00e1n pensando en el t\u00edtulo del libro po\u00e9tico de Pedro Soto de Rojas: Para\u00edso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos? <\/p>\n

Si no se acercan los textos literarios a todos los p\u00fablicos, ese patrimonio literario tan rico ser\u00e1 \u2014lo es ya\u2014 un placer reservado a muy pocos. El mejor est\u00edmulo para la lectura es el f\u00e1cil acceso al interior de las grandes obras literarias. Las puertas de los mundos maravillosos que est\u00e1n dentro de los libros tienen que abrirse a los ni\u00f1os. S\u00f3lo as\u00ed no tendr\u00e1 que ser casual el encuentro de los j\u00f3venes con el gozo de la lectura de las grandes obras. <\/p>\n

Pedro Salinas, en su mod\u00e9lica modernizaci\u00f3n del Poema de Mio Cid, manifestaba su prop\u00f3sito de acercar con ella la obra a un mayor n\u00famero de lectores, porque ofrec\u00eda \u00abuna versi\u00f3n popular en espa\u00f1ol moderno y en metro romance, con el prop\u00f3sito de acercar esta hermosa obra po\u00e9tica, noble, tranquila y sonriente a un crecido n\u00famero de lectores, que fatalmente se ven alejados de ella por las dificultades de lo arcaico\u00bb. Y contaba su forma de proceder: \u00abHe deseado ser fiel y claro. Fidelidad absoluta al texto del poema, sin desviaciones en busca de ornato, sin amplificaciones ni desarrollos casi nunca\u00bb. <\/p>\n

De tan alt\u00edsimo modelo, tom\u00e9 ese doble prop\u00f3sito para mis adaptaciones: ser fiel y clara. Hace ya a\u00f1os escrib\u00ed una obra, que tuvo un escaso \u00e9xito editorial, \u00bfPor qu\u00e9 hay que leer a los cl\u00e1sicos? En ella destacaba escenas que me hab\u00edan impresionado, emocionado, sorprendido, como un anzuelo \u2014cre\u00eda yo inocentemente\u2014 para atraer a nuevos lectores al exquisito bocado de la obra. Seg\u00fan un cr\u00edtico \u2014supongo que experto\u2014 no iba a convencer a nadie. Y si no acert\u00f3 del todo, no se alej\u00f3 mucho de ello. Luego hice, con mejor fortuna, una adaptaci\u00f3n de las Metamorfosis de Ovidio para Alianza Juvenil, que me titularon Mitos del mundo cl\u00e1sico. En ella inici\u00e9 ya el camino que he seguido despu\u00e9s en mis adaptaciones de cl\u00e1sicos: la selecci\u00f3n de pasajes esenciales, el lenguaje accesible y la absoluta fidelidad al modelo. <\/p>\n

C\u00f3mo adaptar un libro cl\u00e1sico <\/strong><\/p>\n

Hay algo peor que esconder el libro para que no se lea: falsearlo. Al ser humano le caracteriza el deseo de que sus referencias no cambien. Al ni\u00f1o le gusta o\u00edr siempre el mismo cuento relatado de la misma forma; no admite variantes. Este rasgo de la condici\u00f3n humana que nos lleva a aferrarnos a unas supuestas verdades inmutables dificulta mucho la investigaci\u00f3n en la historia de la literatura cuando afecta a conceptos \u00abesenciales\u00bb, por ejemplo, a la anonimia de alguna obra fundamental, porque se tiende a considerar esa parcela de la historiograf\u00eda como \u00absagrada\u00bb, como invariable. Teniendo en cuenta tal hecho, la adaptaci\u00f3n \u00abinfiel\u00bb de un cl\u00e1sico causar\u00eda m\u00e1s da\u00f1os que los beneficios que aportar\u00eda; si se modifica la vida de los entes de ficci\u00f3n, si se miente, por tanto, sobre su historia, el ni\u00f1o que est\u00e1 haci\u00e9ndose suyo tal mundo de fantas\u00eda, podr\u00eda no aceptar luego la verdadera vida de esos seres imaginarios, o se dar\u00eda cuenta de que la versi\u00f3n \u00abf\u00e1cil\u00bb era mentirosa y se sentir\u00eda enga\u00f1ado. \u00bfC\u00f3mo debe, pues, adaptarse un texto? <\/p>\n

En una adaptaci\u00f3n, l\u00f3gicamente, es indispensable seleccionar; pero tambi\u00e9n lo es hacerlo con tino para mantener la unidad de la obra; hay, adem\u00e1s, que eliminar la dificultad del texto y, sin embargo, no se debe cambiar su contenido. Suavizar algunos pasajes, quitar la hondura de otros, pero no modificar su papel en la obra. <\/p>\n

El Quijote <\/strong><\/p>\n

Para adaptar Don Quijote de la Mancha, me puse como objetivo contarlo de forma que se pudiera aprehender como una unidad, como un todo, pero sin \u00abtraicionar\u00bb la historia. La vida de don Quijote y de su fiel escudero ten\u00eda que ser siempre reconocible y verdadera. Ello me llev\u00f3 incluso a modificar su tan famoso comienzo \u2014\u00abEn un lugar de la Mancha\u00bb\u2014 para ser fiel a lo que dec\u00eda Cervantes. \u00abLugar\u00bb no significa aqu\u00ed \u00absitio\u00bb, sino \u00abaldea, pueblo\u00bb; si man-ten\u00eda la palabra lugar (que Cervantes utiliza en esa frase para jugar con la dilog\u00eda de la palabra Mancha, regi\u00f3n geogr\u00e1fica, pero tambi\u00e9n \u00absuciedad\u00bb), los j\u00f3venes lectores iban a entender \u00aben un sitio de la Mancha\u00bb, y no dice eso el texto. A pesar de las reticencias que provoc\u00f3 el cambio \u2014\u00a1otra vez la misma dificultad!\u2014, veo con satisfacci\u00f3n que ha sido un acierto, porque as\u00ed se entiende lo que dice Cervantes; por ejemplo, de este modo, la traducci\u00f3n al portugu\u00e9s de mi adaptaci\u00f3n comienza \u00abNuma aldeia da Mancha…\u00bb. Sacrifiqu\u00e9 el juego cervantino entre \u00abMancha\u00bb y \u00abmancha\u00bb (don Quijote es el \u00fanico caballero que se pone \u00e9l mismo una \u00abmancha\u00bb en su nombre), que pasa inadvertido a la mayor\u00eda de los lectores adultos, para comenzar el relato con total fidelidad al texto de Cervantes. <\/p>\n

Ten\u00eda adem\u00e1s que empezar a contar la historia por el principio y acabar por el final; y no es una perogrullada, aunque lo parezca. Para mantener el sentido de la \u00abf\u00e1bula\u00bb, en sentido aristot\u00e9lico, deb\u00eda preservar el inicio y el cierre: el de las dos partes, porque son dos obras distintas puesto que aparecieron impresas en tiempos distintos (1605 y 1615). No pod\u00eda dejar de contar aventuras \u00abesenciales\u00bb, como la de los molinos, porque un don Quijote sin la batalla contra los molinos no ser\u00eda un don Quijote de verdad; tal es la fuerza del recuerdo de ese pasaje en la memoria colectiva. Tuve, en cambio, que sacrificar una aventura esencial como la de la cueva de Montesinos porque est\u00e1 hecha de literatura, de la lectura de romances, y los ni\u00f1os no ten\u00edan los referentes que le dan sentido. Adem\u00e1s, al suprimir ese descenso del caballero a las entra\u00f1as de la tierra, deb\u00eda hacer lo mismo con el de su escudero, con su ca\u00edda en la sima, que es un episodio paralelo. Era obligado hacer alusi\u00f3n al famoso escrutinio de la biblioteca de don Quijote; pero no pod\u00eda precisar libro alguno porque tambi\u00e9n ese episodio era deudor de las referencias literarias; con \u00e9l Cervantes da al lector una gu\u00eda para avanzar por el interior del h\u00e9roe porque le muestra los libros que ha le\u00eddo; pero si las obras son desconocidas para ese lector, pierde su funci\u00f3n. <\/p>\n

Los escollos que encontr\u00e9 en la primera parte para la selecci\u00f3n fueron menores que en la segunda, porque los relatos insertos me facilitaron la labor: era bastante f\u00e1cil suprimirlos sin que afectase a la l\u00ednea central del relato. No me plante\u00f3 problema alguno eliminar El curioso impertinente o la historia de Cardenio y Luscina; pero s\u00ed, en cambio, la historia de Dorotea; porque si ella no aparec\u00eda me quedaba sin princesa Micomicona y, por tanto, \u00bfc\u00f3mo devolv\u00eda a su casa a don Quijote si la raz\u00f3n de su encantamiento en parte desaparec\u00eda? Tuve que introducir la figura de esa espl\u00e9ndida dama, y lo hice con gran contento. As\u00ed los ni\u00f1os saben qui\u00e9n es Dorotea y no se extra\u00f1ar\u00e1n, si alg\u00fan d\u00eda leen La Dorotea de Lope, de que el gran rival de Cervantes le copiara los nombres de la dama y de su gal\u00e1n, Fernando, para su novela dialogada. <\/p>\n

Confesar\u00e9 que pens\u00e9 esencialmente en la diversi\u00f3n de los ni\u00f1os al seleccionar episodios como el de la batalla de las ovejas y carneros que acababa en la escena c\u00f3mica del v\u00f3mito de los dos personajes; o al escoger la aventura de los batanes, que contiene un momento muy \u00aboloroso\u00bb debido al miedo de Sancho. Y tambi\u00e9n pens\u00e9 en ellos al presentar al personaje, que hab\u00eda enloquecido por la lectura de libros de caballer\u00edas, porque no quer\u00eda que creyeran que leer fuera perjudicial; por ello subray\u00e9 el mundo de fantas\u00eda en el que entr\u00f3 el hidalgo manchego gracias a la lectura, y c\u00f3mo incluso arrastr\u00f3 a \u00e9l a Sancho, que no sab\u00eda leer. <\/p>\n

Tirant lo Blanc <\/strong><\/p>\n

Al adaptar el libro que m\u00e1s hab\u00eda entusiasmado al amigo de don Quijote, al cura Pedro P\u00e9rez, Tirante el Blanco \u2014la traducci\u00f3n al castellano de la genial obra de Joanot Martorell, Tirant lo Blanc\u2014, las dificultades aumentaron. Ten\u00eda que contar la historia de Tirante en unas cuarenta p\u00e1ginas, que luego el equipo de la editorial Edeb\u00e9 transformar\u00eda en las doscientas que el dise\u00f1o del libro requer\u00eda. Era evidente que deb\u00eda prescindir de la historia previa de Guill\u00e9n de Varoy y co-menzar con la vida del caballero tal como se la cuenta al rey ermita\u00f1o; iniciar\u00eda el relato cuando Tirante le dice al ermita\u00f1o: \u00abA m\u00ed dicen Tirante el Blanco, porque mi padre fue se\u00f1or de la marca de Tirania, que por la mar confina con Inglaterra; y mi madre fue hija del duque de Breta\u00f1a, y ha nombre Blanca; por eso quisieron que yo fuese llamado Tirante el Blanco\u00bb. <\/p>\n

Deb\u00eda concluir la narraci\u00f3n con la muerte del h\u00e9roe y de su amada Carmesina. Bien es cierto que, como no pod\u00eda contar la historia del adulterio de la emperatriz con el joven Hip\u00f3lito, iba a omitir precisiones; aunque s\u00ed les iba a dejar a ambos el reino, porque, de lo contrario, hubiera faltado a mi lema de la fidelidad absoluta al texto. Omito, como es l\u00f3gico, much\u00edsimas cosas; pero no a\u00f1ado absolutamente nada; as\u00ed todos los detalles que figuran en el libro est\u00e1n tomados del original, desde el n\u00famero de castillos que ten\u00eda el se\u00f1or de Villas Yermas al vestido que llevaba Carmesina para recibir a su amado Tirante, que regresaba victorioso. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 episodios iba a seleccionar? No pod\u00eda dejar de contar la batalla de Tirante con el alano (\u00a1qu\u00e9 hubieran dicho Cervantes, don Quijote, el cura y cualquier lector del Quijote!), ni el momento en que el caballero bret\u00f3n ve por primera vez a Carmesina, en la habitaci\u00f3n a oscuras, en donde est\u00e1 recluida la emperatriz, su hija y sus damas, enlutadas por la muerte del amado hijo y hermano. La elecci\u00f3n fue fruto a veces de una decisi\u00f3n muy medida; as\u00ed quise que figurara esa intensificaci\u00f3n de la blancura de la piel de la princesa de Francia: \u00abseg\u00fan contaban, cuando beb\u00eda vino, se ve\u00eda pasar el l\u00edquido rojo por su garganta\u00bb; o, mejor es o\u00edr al propio Tirante dici\u00e9ndoselo al ermita\u00f1o: \u00abOs puedo, se\u00f1or, decir que, como la infanta beb\u00eda vino tinto, que su blancura es tan grande que por la garganta le v\u00eda pasar el vino, y todos cuantos all\u00ed estaban fueron maravillados\u00bb. La infanta era un personaje que no ten\u00eda casi papel en la obra; pero no pod\u00eda callar tal hallazgo literario; con su presencia en el texto para los ni\u00f1os facilitaba su germinaci\u00f3n futura. <\/p>\n

Como los l\u00edmites del libro desbordaban sin remedio las cuarenta p\u00e1ginas obligadas de la versi\u00f3n infantil, tom\u00e9 la decisi\u00f3n de cortar toda la campa\u00f1a de conquistas de Tirante en el norte de \u00c1frica. Llev\u00e9 al caballero y a Placer de mi Vida a esas tierras, alud\u00ed a sus muchas aventuras y las sell\u00e9 con la noticia del \u00e9xito de Tirante en su conquista de toda la Berber\u00eda y la del matrimonio de la joven con el se\u00f1or de Agramunte. El par\u00e9ntesis no afectaba a la relaci\u00f3n del h\u00e9roe con su amada Carmesina ni con el emperador. Quedaban en Constantinopla esperando su vuelta en una situaci\u00f3n militar muy comprometida; y para resolverla hacia all\u00e1 se dirigi\u00f3 Tirante, de nuevo ya en las p\u00e1ginas de mi relato a los ni\u00f1os. <\/p>\n

En el Tirante hay unos valores muy actuales, y me interesaba mucho subrayarlos. Por ejemplo, el papel activo de las mujeres: Carmesina interviene en el Consejo de Estado de su padre, y le da dinero a Tirante para sus campa\u00f1as. La bella e inteligente Agn\u00e9s tiene su cap\u00edtulo: es ella la que dar\u00e1 lugar a ese espantoso combate en el que, en vez de armadura, el se\u00f1or de las Villas Yermas exige a Tirante que lleven finas camisas de tela de Francia, escudos de papel y chapeles de flores: el peligro para los contendientes es enorme, y ha merecido dos ilustraciones magn\u00edficas de Francesc Rovira. Ante el terrible desenlace ah\u00ed est\u00e1 la desesperada Agn\u00e9s con su \u00ab\u00a1Mirad para qu\u00e9 sirven los combates!\u00bb, que refleja lo que en realidad dijo a la reina: \u00ab\u00a1Veis aqu\u00ed las honras y grandes dolores!\u00bb. <\/p>\n

En el texto, las batallas son continuas, pero un cansado Tirante, deseoso de vivir en paz con su amada Carmesina, pone fin victorioso a todas ellas. S\u00f3lo que su dios no quiso que gozara de ese descanso, y a los lectores nos dej\u00f3 desconsolados. El h\u00e9roe es vencedor de tantos combates y batallas no s\u00f3lo por su valor, sino por su inteligencia \u2014es un espl\u00e9ndido estratega\u2014 y por sus condiciones f\u00edsicas. En su lucha con el gigante Tom\u00e1s de Montalb\u00e1n, el narrador nos revela que al joven le duraba mucho el aliento, ten\u00eda que coger aire menos veces que sus rivales y, por tanto, se cansaba mucho menos. Esa condici\u00f3n f\u00edsica privilegiada, unida a su astucia, justifica su victoria ante el gigantesco personaje \u2014tambi\u00e9n nombrado en su momento por el cura del Quijote\u2014, al que Tirante llegaba a la cintura. <\/p>\n

Y ese caballero tan valiente tiene amigos y es un tierno enamorado. Los sentimientos ocupan un lugar preferente en el relato de Joanot Martorell; en el h\u00e9roe, sobre cuyo \u00e1nimo el supuesto desamor tiene efectos devastadores; y tambi\u00e9n en los personajes que le rodean: el cari\u00f1o del emperador por su hija Carmesina est\u00e1 muy presente en todo el relato y justifica su s\u00fabita muerte al verla sin consuelo ante el cad\u00e1ver de su amado Tirante. El prop\u00f3sito que me gui\u00f3 fue que todo ello quedase en las p\u00e1ginas de la adaptaci\u00f3n para que los ni\u00f1os no olvidaran ya nunca a los personajes, y que recordaran a cada uno con su aut\u00e9ntica forma de ser. <\/p>\n

Platero y yo <\/strong><\/p>\n

Mi tercera adaptaci\u00f3n ha sido Platero y yo, la bell\u00edsima y l\u00edrica obra de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez. El principal escollo que esta vez tuve que salvar fue el punto de vista; no pod\u00eda identificar mi yo con el del poeta porque lo hubiese traicionado, porque se hubiese podido leer mi adaptaci\u00f3n como una mutilaci\u00f3n del texto. No tuve m\u00e1s remedio que introducirme como narradora haciendo real en el relato el t\u00edtulo de la portada \u00abcontado a los ni\u00f1os por…\u00bb; pero cuid\u00e9 que esa intromisi\u00f3n pudiera advertirse f\u00e1cilmente y no \u00abcontaminara\u00bb el texto; es s\u00f3lo el enmarque del relato. La selecci\u00f3n de los pasajes era mucho m\u00e1s f\u00e1cil de hacer porque eran independientes entre s\u00ed en cuanto a la an\u00e9cdota contada o el momento vivido; en muchos de ellos mi voz narrativa act\u00faa de marco, los abre y cierra, pero luego dejo el camino libre al texto; introduzco a Juan Ram\u00f3n como personaje, pero no falseo nunca ni su pensar ni sus palabras. He querido dejar precisamente los parlamentos pronunciados a lo andaluz \u2014pero he incluido la versi\u00f3n escrita correcta junto a ellos\u2014 para mantener la atm\u00f3sfera del relato. Y tambi\u00e9n he procurado reproducir el lirismo del texto, incluyendo adem\u00e1s alguna palabra dif\u00edcil, junto a una breve per\u00edfrasis explicativa. <\/p>\n

Es un procedimiento que he seguido en las tres adaptaciones: a veces abro la puerta a alguna palabra clave del original que no es de uso cotidiano, para que los ni\u00f1os ampl\u00eden sin notarlo su vocabulario; y digo sin notarlo, porque junto al t\u00e9rmino pongo una breve explicaci\u00f3n. No abuso del procedimiento para que despu\u00e9s no sea un obst\u00e1culo para la agilidad del relato. <\/p>\n

Final <\/strong><\/p>\n

El sistema educativo de este pa\u00eds lleva un rumbo equivocado porque se ha suprimido la Literatura como asignatura independiente de la Lengua en la ESO y se ha reducido a la m\u00ednima expresi\u00f3n en el Bachillerato. Pero no se puede cerrar los ojos a esa realidad, que adem\u00e1s va acompa\u00f1ada, como muy bien se sabe, de la todopoderosa competencia que la lectura tiene en la televisi\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfAcaso est\u00e1 al alcance de todos el Libro del caballero Cifar? \u00bfQui\u00e9n conoce la apasionante historia de ese caballero al que cada diez d\u00edas se le mor\u00eda el caballo y que, por el coste que tal maldici\u00f3n supon\u00eda, ning\u00fan se\u00f1or quer\u00eda tenerlo como vasallo? \u00bfTiene alg\u00fan sentido dejar que esta maravillosa historia y tantas otras duerman el sue\u00f1o del olvido porque hay que dar a leer los cl\u00e1sicos a los j\u00f3venes s\u00f3lo en su integridad y en \u00abversi\u00f3n original\u00bb? Ver a los ni\u00f1os leyendo las aventuras de don Quijote o las de Tirante o siguiendo el trotar alegre de Platero, no s\u00f3lo significa la posibilidad de que en el futuro vayan a las p\u00e1ginas, ya abiertas, de estos libros de Cervantes, de Joanot Martorell, de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, sino tambi\u00e9n la garant\u00eda de que esos personajes formar\u00e1n ya parte de su mundo de referencias; as\u00ed se intensifica la vitalidad de un patrimonio cultural heredado. <\/p>\n<\/p>\n

*Rosa Navarro Dur\u00e1n es catedr\u00e1tica de Literatura Espa\u00f1ola de la Universidad de Barcelona. <\/p>\n

Bibliograf\u00eda citada <\/strong><\/p>\n

El Quijote contado a los ni\u00f1os, por Rosa Navarro Dur\u00e1n, il. de Francesc Rovira, Barcelona: Edeb\u00e9, 2005. <\/p>\n

Martorell, Joanot, Tirante, ed. de Vicent Josep Escart\u00ed, Valencia: Tirant lo Blanch, 2005. <\/p>\n

Platero y yo contado a los ni\u00f1os, por Rosa Navarro Dur\u00e1n, con ilustraciones de Francesc Rovira, Barcelona: Edeb\u00e9, 2006. <\/p>\n

Poema de Mio Cid, versi\u00f3n de Pedro Salinas, Madrid: Revista de Occidente, 1934. <\/p>\n

Tirante el Blanco contado a los ni\u00f1os, por Rosa Navarro Dur\u00e1n, il. de Francesc Rovira, Barcelona: Edeb\u00e9, 2005. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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