{"id":45438,"date":"2006-01-01T12:00:00","date_gmt":"2006-01-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45438"},"modified":"2006-01-01T12:00:00","modified_gmt":"2006-01-01T12:00:00","slug":"el-retorno-de-los-dioses","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/el-retorno-de-los-dioses\/","title":{"rendered":"El retorno de los dioses"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> Juan Antonio Hormig\u00f3n<\/p>\n

Revista:<\/strong> ADE-Teatro n\u00ba 101<\/p>\n\n

Todo cambio de gobierno y m\u00e1s si se ha producido tras la mutaci\u00f3n de una mayor\u00eda parlamentaria de signo pol\u00edtico diferente, conlleva relevos m\u00faltiples en todos los escalones de los estratos gubernamentales. Los cargos pol\u00edticos de libre designaci\u00f3n son sustituidos en su totalidad o casi, por otros que pertenecen al partido o la coalici\u00f3n triunfante. Si se trata de realizar el programa de un partido forjado a partir del estudio de las diferentes \u00e1reas de gobierno, el conocimiento de los canales administrativos y la elaboraci\u00f3n de proyectos para su mejora y desarrollo, es l\u00f3gico que se busque a las personas m\u00e1s id\u00f3neas para su aplicaci\u00f3n. <\/p>\n

Para desgracia nuestra, en la pr\u00e1ctica esto no suele ser as\u00ed. Los partidos pol\u00edticos han hecho paulatina dejaci\u00f3n de sus responsabilidades en tanto que pensadores org\u00e1nicos de la gobernabilidad y de un proyecto social espec\u00edfico, para convertirse en clubes electorales. No hacen pol\u00edtica, tan s\u00f3lo aparentan hacerla mediante la exaltaci\u00f3n de unas cuantas expresiones altisonantes. <\/p>\n

Un partido debe saber cuando menos que estar en la oposici\u00f3n no consiste en decir de forma sistem\u00e1tica lo contrario del que gobierna, sino hacer un seguimiento minucioso de lo que se hace, introducir los elementos cr\u00edticos que derivan de sus propios planteamientos y proponer soluciones alternativas que pasar\u00e1n a convertirse en proyectos de gobierno. En definitiva: estar preparados para gobernar. <\/p>\n

Cuando no se hace as\u00ed, se suplanta en realidad el estudio, el an\u00e1lisis, la conceptuaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n program\u00e1tica, as\u00ed como la b\u00fasqueda de los equipos m\u00e1s solventes y capacitados para su aplicaci\u00f3n, por el delirio publicitario y la apariencia vana. La improvisaci\u00f3n se convierte en tales casos en norma. Resulta pintoresco descubrir, cuando esto sucede, que se comienza a dise\u00f1ar cuando se alcanza el gobierno o que una vez alcanzado se hace lo contrario o algo bien diferente de lo que se dijo. Por eso quiz\u00e1s se encuentran en ocasiones casos puntuales en que en nombre de un gobierno de izquierdas puede hacerse en determinados departamentos una pol\u00edtica conservadora, arbitraria o ca\u00f3tica; mientras que con uno de derechas puede igualmente darse alg\u00fan caso puntual en que se adopten posturas ilustradas y civilmente responsables que responden a una substancia progresista. Esto suele producirse \u00fanicamente en territorios colaterales al n\u00facleo central de la gobernaci\u00f3n, s\u00f3lo que en ocasiones son tan notoriamente visualizables como la cultura. <\/p>\n

1 <\/strong><\/p>\n

Cuentan las cr\u00f3nicas y yo lo recuerdo sin todas las precisiones que es sencillo localizar, que a mediados del siglo XIX lleg\u00f3 a Madrid de sus pagos extreme\u00f1os un joven dispuesto a comerse el mundo a cualquier precio. Atend\u00eda por Adelardo L\u00f3pez de Ayala y tra\u00eda bajo el brazo una comedia para estrenar: Un hombre de estado <\/em>. Como picaba alto y quer\u00eda que se la hicieran en el Teatro Espa\u00f1ol se puso al habla con un paisano o amigo, no recuerdo bien, secretario a la saz\u00f3n del Conde de San Luis (Luis Jos\u00e9 Sartorius), ministro de la gobernaci\u00f3n y persona de confianza de Narv\u00e1ez: mandaba entonces con vara alta el Espad\u00f3n de Loja. El secretario se emple\u00f3 a fondo y logr\u00f3 que el Conde accediera a que la obra se representara: fue el primer hito madrile\u00f1o de Adelardo. <\/p>\n

Lo dem\u00e1s es historia casi corriente. Medr\u00f3 en los salones oportunos. Valle-Incl\u00e1n lo llamar\u00eda en La corte de los milagros <\/em> \u00abel gallo polainero\u00bb; y dando un sesgo a su moderantismo ingres\u00f3 en la Uni\u00f3n Liberal, en donde se puso al servicio del \u00abpartido americano\u00bb que pugnaba por el mantenimiento del esclavismo en Cuba. Fue, exempla docent <\/em>, ministro de Ultramar con el gobierno provisional del general Serrano tras el triunfo de la Revoluci\u00f3n de septiembre de 1868, \u00abLa Gloriosa\u00bb, lo era en el \u00faltimo del reinado de Amadeo de Saboya y se mantuvo en el primero de la Restauraci\u00f3n. Fue diputado cuanto quiso y Presidente del Congreso. Triunf\u00f3 en el teatro hasta el punto que cuando se estren\u00f3 Consuelo <\/em> (1870), el sagaz y severo Clar\u00edn <\/em> lleg\u00f3 a afirmar: \u00abha nacido un nuevo Calder\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

Hoy s\u00f3lo nos acordamos de sus obras los estudiosos de la literatura dram\u00e1tica y algunos historiadores. Nada qued\u00f3 de sus haza\u00f1as salvo el recuerdo de sus piller\u00edas, pero fue alzado en su tiempo a los altares de la gloria nacional. \u00bfDe qui\u00e9nes cobr\u00f3 y a qui\u00e9nes pag\u00f3 para llegar a la cumbre literaria con tan breve bagaje? Rebusquen en su entorno y lo deducir\u00e1n facilmente, aunque no tengamos los documentos que lo demuestren ni sepamos todo de los entresijos de su biograf\u00eda. <\/p>\n

2 <\/strong><\/p>\n

Este anecdotario, con lances diversos y las l\u00f3gicas variantes, se ha repetido en numerosas ocasiones en la reciente historia de Espa\u00f1a. Quiz\u00e1s se est\u00e9 dando ahora mismo. El problema de la cultura y el del teatro en particular es una de las cuestiones pendientes y no resueltas desde los tiempos que denominamos \u00abla Transici\u00f3n\u00bb. Es cierto que el Presidente del Gobierno le ha dedicado en su discurso de investidura m\u00e1s espacio que ninguno de sus predecesores. Sus palabras fueron elocuentes y no nos cuesta ning\u00fan esfuerzo compartirlas porque coinciden con mucho de lo que hemos escrito en estas p\u00e1ginas. La duda estriba en que los hechos las corroboren y \u00c9stos parecen caminar por sendas bien distintas. Estamos aburridos y fatigados de o\u00cdr palabras y palabras sin que nada cambie y todo siga igual: los mercaderes suplantando a los sujetos de la creaci\u00f3n y producci\u00f3n cultural; el saber y el conocimiento desde\u00f1ados y sustituidos por la apariencia petulante y la arrogancia ignorante; unas pocas \u00abdeidades\u00bb de guardarrop\u00eda elevadas a los altares l\u00e1icos de la genialidad a las que se inciensa sin control ni tino, y para los que parece no existir responsabilidad ninguna que les afecte. <\/p>\n

En nuestro teatro por ejemplo, resta todav\u00eda por hacerse la elemental transformaci\u00f3n que deslinde con claridad su condici\u00f3n de servicio p\u00fablico y bien de cultura de su existencia como simple negocio y mercanc\u00eda, a fin de que ambas dimensiones y pr\u00e1cticas no se confundan y ambas tengan su \u00e1mbito de actuaci\u00f3n y su especificidad. El teatro no posee per se <\/em> la condici\u00f3n de servicio p\u00fablico. Hay uno que por sus fundamentos, organizaci\u00f3n productiva y objetivos lo es; hay otro que se postula como producto mercantil, busca exclusivamente el beneficio material y simplemente no lo es. Las confusiones en este terreno s\u00f3lo generan la ambici\u00f3n de un grupo reducido de empresarios que ven en ello la posibilidad de ir al copo. <\/p>\n

En segundo lugar no se ha puesto en marcha la gestaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de aut\u00e9nticos teatros p\u00fablicos institucionales. Los que ahora existen son en buena medida teatros de Estado, o de Autonom\u00eda, o de Municipio. Un teatro p\u00fablico es ante todo una instituci\u00f3n que tiene el objetivo de mantenerse sean cuales sean los equipos que se turnen en su direcci\u00f3n, que acumula una experiencia y una historia propia, as\u00ed como un conjunto de saberes, documentaci\u00f3n y materiales que inciden de un modo u otro sobre su presente. Una instituci\u00f3n que se inserta en un marco de fundamentos y objetivos generales. <\/p>\n

El \u00f3rgano competencial es el Consejo de la instituci\u00f3n, que recibe diferentes nombres seg\u00fan los pa\u00edses o los modelos pol\u00edtico-administrativos que se adopten. En \u00e9l est\u00e1n representados los organismos pol\u00edticos que lo sustentan, as\u00ed como entidades de la sociedad civil a trav\u00e9s de sus representantes cualificados. El Consejo tiene algunas competencias inexcusables: nombrar al director de la instituci\u00f3n; aprobar el presupuesto anual en el que se incluyen sueldos del personal estable y accidental, cuant\u00eda de las producciones, actividades paralelas, etc.; sancionar el estado de cuentas de la instituci\u00f3n al concluir el ejercicio, comprobando el correcto aprovechamiento de los recursos; y aprobar el plan de acci\u00f3n de cada temporada. Igualmente plantea el pliego de condiciones del director que establece las responsabilidades y tareas que debe llevar a cabo. <\/p>\n

Todo director que se postula debe presentar un Proyecto, que explicita los fundamentos, pautas y objetivos de su propuesta, que expone las l\u00edneas b\u00e1sicas del repertorio, de la relaci\u00f3n con los espectadores, etc. Algunos de estos proyectos han merecido su publicaci\u00f3n. Cuando la Asociaci\u00f3n de espectadores del Teatro de la Comedia de Ginebra propuso que se nombrara director a Matthias Langhoff, \u00e9ste redact\u00f3 un extenso estudio con un an\u00e1lisis pormenorizado de la instituci\u00f3n y un amplio repertorio de propuestas. Finalmente no ocup\u00f3 el cargo pero s\u00ed public\u00f3 su informe con el t\u00edtulo Le Rapport Langhoff. Projet por le Th\u00e9\u00e2tre de la Com\u00e9die de Gen\u00e8ve <\/em> (1987). En la actualidad, los teatros catalanes que dependen de las instituciones exigen cuando menos que exista un proyecto por parte del director al que puedan remitirse. <\/p>\n

Denomino teatros de Estado, en ocasiones son lisa y llanamente cortesanos, a aquellos en que la propiedad p\u00fablica del espacio arquit\u00e9ctonico y la completa financiaci\u00f3n de sus actividades, determina su total control sobre los mismos. El director es nombrado directamente por los responsables pol\u00edticos y s\u00f3lo ante ellos es responsable. Un procedimiento as\u00ed es el que se instaur\u00f3 en Espa\u00f1a en el franquismo y no se ha modificado en absoluto. Ello abre las puertas a la discrecionalidad, a la arbitrariedad, a la improvisaci\u00f3n o al puro y simple capricho en los nombramientos, con total obscuridad respecto a los contratos que se establecen, a las responsabilidades que se asumen, al proyecto que se va a llevar a cabo, a los equipos de trabajo, etc. Pudiera parecer un desprop\u00f3sito, pero es lo que sucede por muy preconstitucional y cortesano que parezca. <\/p>\n

Cuando lo que se pretende, pongo por caso, es entregar un teatro y unos recursos a un director (?) \u00abpara que haga su obra\u00bb -como declar\u00f3 en p\u00fablico un director general del INAEM hace algunos a\u00f1os ante m\u00e1s de doscientas personas del mundo teatral -, asistimos a la consolidaci\u00f3n del teatro de corte, preconstitucional, al servicio de las \u00abdivinidades\u00bb, en detrimento del teatro como servicio p\u00fablico dedicado al desarrollo de la cultura esc\u00e9nica, el incremento y capacitaci\u00f3n de los espectadores\/ciudadanos, y a la consolidaci\u00f3n y maestr\u00eda de las profesiones esc\u00e9nicas. En ocasiones no es ni tan siquiera su obra, sino sus caprichos. Se ha ocultado deliberadamente la fraseolog\u00eda de un progresismo vacuo y superficial, conla ausencia de actitudes progresistas constatables a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica, las formas organizativas, la competencia profesional, la dedicaci\u00f3n, el repertorio, etc. Algo m\u00e1s a tener en cuenta: no confundir el progresismo o la vitalidad cr\u00edtica con el snobismo, cosa que suele suceder en estos pagos. <\/p>\n

Por todo ello he afirmado que un teatro p\u00fablico institucional, con su Consejo o Patronato que le confiere autonom\u00eda de funcionamiento y le exige responsabilidades ante el mismo, tiene poco que ver con un teatro de Estado. As\u00ed son los teatros p\u00fablicos, con sus l\u00f3gicas variantes, en los pa\u00edses europeos. Nosotros somos una excepci\u00f3n que en ocasiones es harto dif\u00edcil de explicar a nuestros colegas extranjeros. Incluso en el caso de la Com\u00e9die Fran\u00e7aise <\/em>, cuyo estatuto se ha mantenido con algunas variantes desde su origen, se propusieron soluciones similares. No obstante hay que decir que se trata de un modelo \u00fanico, casi una reliquia del pasado, que no existe en ning\u00fan otro pa\u00eds ni en la propia Francia, que posee unas caracter\u00edsticas que son inherentes a su nacimiento y su historia y que ser\u00eda absurdo pretender imitar. <\/p>\n

3 <\/strong><\/p>\n

No corren buenos tiempos para el teatro como bien de cultura, aunque lo sean para el negocio del teatro en forma de musicales y otras hierbas. Lo peor sin embargo es una especie de sordo silencio respecto a cuestiones que todo indica que no se quieren abordar. El heli\u00f3grafo del sur nos comunica que el Centro Andaluz de Teatro va a desaparecer. Se hacen nombramientos en los teatros p\u00fablicos con la misma arbitraria impunidad de siempre. No se presentan proyectos, se desconocen las condiciones de los contratos cuyas cla\u00fasulas debieran ser de dominio general; no se garantiza la dedicaci\u00f3n exclusiva; se contempla la percepci\u00f3n suplementaria de escenificaciones, dise\u00f1os escenogr\u00e1ficos o de vestuario sobre sus honorarios como directores de la instituci\u00f3n; no existe un pliego de condiciones que exprese de forma p\u00fablica y transparente cu\u00e1les son las obligaciones a que se comprometen, etc. Todo esto es absolutamente com\u00fan y habitual en cualquier teatro institucional europeo, gobierne quien gobierne, sea la derecha o la izquierda, porque se trata de una pr\u00e1ctica que instaura un elemental e irrenunciable sistema de garant\u00edas. En este caso seguimos id\u00e9nticos procedimientos a los que se utilizaban durante el franquismo, y al parecer son muchos los que han venido haciendo y hacen esfuerzos tit\u00e1nicos para que no se modifiquen. <\/p>\n

La gobernaci\u00f3n de la cultura no es patrimonio de nadie a t\u00edtulo personal, ni se puede proceder como si se tratara de un cortijo en propiedad. No debe ser territorio abonado para los caprichos de quien quiera que sea, para la adopci\u00f3n de decisiones \u00aba lo divino\u00bb carentes de compromiso alguno con los programas pol\u00edtico-culturales, por muy d\u00e9biles que sean, con la ciudadan\u00eda para la que se gobierna, con los sujetos de la acci\u00f3n cultural y con las organizaciones que configuran su sociedad civil. <\/p>\n

Es \u00e9sta una cuesti\u00f3n que nos ata\u00f1e, en la que nos sentimos implicados por nuestra propia condici\u00f3n asociativa, como profesionales del teatro y como ciudadanos responsables de un Estado democr\u00e1tico de derecho. Por una vez tendremos que expresarlo con claridad: si no tenemos interlocutores reales y veraces para abordar un proyecto global respecto al sistema teatral, si no existe voluntad pol\u00edtica para llevarlo a cabo, pasaremos a la acci\u00f3n. El Presidente del Gobierno deber\u00eda meditar que fue la capacidad de acci\u00f3n de muchos ciudadanos a trav\u00e9s de las palabras y presencias pac\u00edficas, la que propici\u00f3 su advenimiento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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