{"id":45361,"date":"2004-01-01T12:00:00","date_gmt":"2004-01-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/archivos\/45361"},"modified":"2004-01-01T12:00:00","modified_gmt":"2004-01-01T12:00:00","slug":"sao-paulo-ciudad-sin-retrato","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/formacionsimple.com\/revistasculturales\/sao-paulo-ciudad-sin-retrato\/","title":{"rendered":"S\u00e2o Paulo: Ciudad sin retrato"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong> V\u00edctor Garc\u00eda Guerrero<\/p>\n

Revista:<\/strong> \u00c1baco. Revista de Cultura y Ciencias Sociales n\u00ba 39<\/p>\n\n

En 1553, S\u00e3o Paulo era una planicie, dos r\u00edos y unas chozas alrededor. No hab\u00eda hombres blancos, negros o pardos sino indios tup\u00ed-guaran\u00eds que sab\u00edan de o\u00eddas de la presencia de gentes nuevas en la regi\u00f3n. \u00abLa tierra es muy sana, fresca y de buenas aguas\u00bb, observ\u00f3 al llegar el misionero padre Jos\u00e9 Anchieta, jesuita espa\u00f1ol nacido de padre vasco y madre castellana en La Laguna, Tenerife. Anchieta prefer\u00eda la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a los planes imperiales del reino portugu\u00e9s que por all\u00ed empezaba a campar. Por eso abandon\u00f3 la colonia de Santo Andr\u00e9 da Borda do Campo, subi\u00f3 la sierra del mar y lleg\u00f3 a la planicie de Piratininga, la de la tierra sana y fresca. Y tierra segura, adem\u00e1s: entre los r\u00edos Tamanduate\u00ed y Anhangaba\u00fa (\u00abvalle del diablo\u00bb, en tup\u00ed guaran\u00ed) era el lugar ideal para predicar entre los indios, demostrarles la bondad del Verbo y, en fin, ayudar a constituir un peque\u00f1o para\u00edso natural en aquella meseta a pocas millas de la costa. <\/p>\n

1<\/codigo>izquierda<\/alin><\/imagen>Anchieta fund\u00f3 el 25 de enero de aquel 1553 un colegio de Jesuitas y despu\u00e9s un poblado, S\u00e3o Paulo de Piratininga. La villa estaba pr\u00e1cticamente aislada por lo que el comercio se hac\u00eda complicado; la tierra, por otro lado, era f\u00e9rtil, pero no para los productos que quer\u00edan exportarse. El jesuita tinerfe\u00f1o muri\u00f3 sin ver c\u00f3mo su peque\u00f1o ed\u00e9n se transformaba en una ciudad de pecado. <\/p>\n

En 1681, los colonizadores portugueses convirtieron la misi\u00f3n en Capitan\u00eda, y el poblado pas\u00f3 a llamarse S\u00e3o Paulo a secas. De all\u00ed iban a salir las expediciones de los bandeirantes, que con sus machetes desbravar\u00edan la poderosa jungla y abrir\u00edan espacio para la colonizaci\u00f3n del sur y el suroeste de Brasil. S\u00e3o Paulo se mantendr\u00eda durante muchos a\u00f1os como un lugar de paso, reposo y estrategia de la conquista. <\/p>\n

As\u00ed fue hasta mediados del siglo XIX. En ese momento se descubri\u00f3 que Anchieta no se hab\u00eda equivocado del todo en su diagn\u00f3stico sobre la tierra: daba caf\u00e9. Con el cultivo y explotaci\u00f3n de la droga m\u00e1s consumida del mundo llegaron el tren, el comercio y, sobre todo, miles de emigrantes europeos que cambiaron la faz de S\u00e3o Paulo. S\u00e3o Paulo se convirti\u00f3 en ciudad gracias al caf\u00e9 y con \u00e9l creci\u00f3 desmesuradamente. En cinco a\u00f1os, de 1895 a 1900, la ciudad pas\u00f3 de 130 000 a 240 000 habitantes. No quedaba ni rastro de los tup\u00ed guaran\u00eds, el centro hist\u00f3rico fue desbordado y barrios de obreros comenzaron a poblar los m\u00e1rgenes de otros r\u00edos antes lejanos. <\/p>\n

El caf\u00e9 dej\u00f3 de ser el motor de S\u00e3o Paulo en la segunda d\u00e9cada del siglo XX. En ese momento, S\u00e3o Paulo ya era un territorio donde se creaban f\u00e1bricas y naves industriales por doquier, donde se abr\u00edan bancos y comercios, donde se centralizaban las finanzas de Brasil, donde, en fin, se constru\u00eda la metr\u00f3poli que tanta falta le hac\u00eda al pa\u00eds del futuro. <\/p>\n

Hay ciudades inagotables y otras que se dejan ver en un instante. S\u00e3o Paulo pertenece a los dos grupos. Espacialmente inmensa, la mayor ciudad de Am\u00e9rica del Sur goza del incierto honor de ser considerada, tambi\u00e9n, una de las m\u00e1s feas e inh\u00f3spitas del continente. <\/p>\n

A vista de p\u00e1jaro es as\u00ed: cientos, miles de altos edificios heterog\u00e9neos, que parecen clavados en la tierra sin orden ni concierto, sin rastro de vida humana, o con dudas sobre su existencia cabal en medio de tanto cemento y hormig\u00f3n. Los aviones que despegan desde el aeropuerto de Congonhas, en el centro de la ciudad, apenas pasan unas decenas de metros por encima de los rascacielos. Los que llegan a Cumbica, en el extrarradio, s\u00f3lo ven a lo lejos una mancha infinita de gris construido. <\/p>\n

A ras de suelo, la imagen no mejora esencialmente. El tr\u00e1fico de veh\u00edculos es insano y las personas transitan agitadas. S\u00e3o Paulo resulta inaprensible para el caminante, rodeado de coches, camiones y motos, de edificios que tapan el cielo, de ni\u00f1os que ofrecen chocolatinas, de sirenas encendidas, de vendedores ambulantes y de un aire pesado, contaminado, que se respira porque no queda m\u00e1s remedio <\/p>\n

Las segundas y terceras vistas de la gran ciudad brasile\u00f1a no mejoran en lo esencial las primeras impresiones. S\u00e3o Paulo da la sensaci\u00f3n de haber sido imaginada por alg\u00fan urbanista s\u00e1dico con ganas de hacer infernal la vida de nueve millones de personas, y de otros ocho en los alrededores. O sea, mucha gente, demasiada, que hace colas para todo, que hace ruido, que es ego\u00edsta porque tampoco le queda m\u00e1s remedio. <\/p>\n

La vida en S\u00e3o Paulo se hace dif\u00edcil por la aglomeraci\u00f3n humana, por los problemas de seguridad, por los seis millones de coches que circulan por sus calles, por la falta de una red de metro suficiente, por la casi inexistencia de parques y espacios p\u00fablicos donde sentarse y mirar; por, en fin, la elevaci\u00f3n al l\u00edmite del concepto de ciudad como lugar de tr\u00e1nsito. S\u00e3o Paulo, \u00abla ciudad que no para\u00bb, deja poco espacio al ejercicio de la ciudadan\u00eda. Es f\u00e1cil condenar a S\u00e3o Paulo al destierro de las ciudades que no facilitan la existencia de ciudadanos. Los instantes, horas o a\u00f1os de problemas citados son reales y esenciales a la ciudad y eso no tiene vuelta de hoja. Sin embargo, S\u00e3o Paulo no se agota en ellos. En primer lugar porque las ciudades tambi\u00e9n son su historia y S\u00e3o Paulo no siempre fue como es en la actualidad. El centro de la ciudad, con sus impresionantes edificios, puentes y calles modernistas planeadas hace un siglo mantiene vivo ese recuerdo de lo que fue y hoy se quiere recuperar. Pero, adem\u00e1s, el centro industrial, laboral, financiero y acad\u00e9mico de Brasil consigui\u00f3 durante a\u00f1os atraer a poblaciones emigrantes de todos los puntos del pa\u00eds y del mundo. Entre otras muchas cosas, esa presencia multinacional se tradujo en un apabullante repertorio de razas, colores y tradiciones. Y tambi\u00e9n en abundantes muestras de gastronom\u00eda: S\u00e3o Paulo es sin duda uno de los centros gastron\u00f3micos m\u00e1s importantes del planeta, donde comprar delicado pan franc\u00e9s es tan f\u00e1cil como acceder a la m\u00e1s tradicional harina de mandioca, o donde, seg\u00fan los especialistas, las pizzas saben mejor que en Italia y la feijoada de los mi\u00e9rcoles y los s\u00e1bados se degusta con sumo deleite en el boteco o tasca de la esquina que el viernes por la noche hace su agosto a base de vender decenas de cervezas de fabricaci\u00f3n nacional. Tambi\u00e9n en la m\u00fasica, en los peri\u00f3dicos o en las emisoras de radio, S\u00e3o Paulo lucha contra esa realidad de ciudad depredadora de ciudadanos. En las artes, las universidades y los medios de comunicaci\u00f3n existe otra ciudad que se expresa y se educa a un ritmo inalcanzable para el resto de grandes urbes de Brasil. Es la que hace colas interminables en las taquillas del cine los s\u00e1bados por la noche, la que llena los conciertos de m\u00fasica popular brasile\u00f1a, o la que baila un ritmo incontenible una tarde de domingo en el Parque de Ibirapuera. <\/p>\n

La \u00abciudad que no para\u00bb corre tanto que es imposible hacerle un retrato: la velocidad del tr\u00e1fico, las contradicciones y la vida de sus calles siempre dejan algo sobrando [que sobra] en los m\u00e1rgenes. Seguramente, el padre Jos\u00e9 Anchieta, el jesuita espa\u00f1ol de La Laguna, Tenerife, ten\u00eda planes m\u00e1s celestiales para la villa que fund\u00f3 hace ahora 450 a\u00f1os. Pero los paulistanos, obcecados, trabajadores y ambiciosos, nunca dejaron de llevarle la contraria a los sue\u00f1os de eterna armon\u00eda del viejo misionero. Ya se han acostumbrado a vivir al d\u00eda en la fuente inagotable de S\u00e3o Paulo. <\/p>\n

2<\/codigo>izquierda<\/alin><\/imagen>Segunda monograf\u00eda que \u00c1baco dedica a las grandes ciudades iberoamericanas, este n\u00famero se gest\u00f3 entre septiembre y noviembre de 2003. Fueron invitados a participar un escritor, cuatro personas del mundo acad\u00e9mico y un fot\u00f3grafo. Los seis deb\u00edan aportar, desde su \u00e1mbito particular, una visi\u00f3n sobre S\u00e3o Paulo, ciudad adoptiva o natural de todos ellos. <\/p>\n

Fernando Bonassi, el escritor, nos regal\u00f3 treinta relatos. Amargos, divertidos o violentos, los cuentos de Bonassi retratan algunas de esas partes de la vida en S\u00e3o Paulo que es posible congelar por un momento antes de que sigan su propio curso. Son historias cogidas por la mitad, sin principio ni final, simult\u00e1neas como la propia ciudad que las presencia o las genera. <\/p>\n

Raquel Rolnik, urbanista, muestra en su art\u00edculo que S\u00e3o Paulo vive al borde del abismo sin terminar de caerse nunca. Argumenta Rolnik que el presente ca\u00f3tico de la ciudad no es resultado de ninguna necesidad hist\u00f3rica sino de la acci\u00f3n de personas y grupos de personas a lo largo del tiempo. Por esa raz\u00f3n, afirma la autora, S\u00e3o Paulo no est\u00e1 abocada al desastre sino que su reconstrucci\u00f3n depende de la propia actividad de sus ciudadanos. Marco Antonio Cabral, historiador, analiza a continuaci\u00f3n uno de los problemas m\u00e1s conocidos de S\u00e3o Paulo: la criminalidad. Cabral se detiene especialmente en dos aspectos de la violencia urbana que, sin pasar desapercibidos para nadie, se suelen perder frente a la explotaci\u00f3n sensacionalista de la misma. El exhibicionismo medi\u00e1tico y la violencia policial son mostrados por Cabral en un art\u00edculo que propone nuevas v\u00edas para combatir el crimen en la metr\u00f3poli. <\/p>\n

El profesor Elias Thom\u00e9 Saliba rescata en su art\u00edculo a los cronistas olvidados del momento de gestaci\u00f3n de S\u00e3o Paulo como metr\u00f3poli. De los macarr\u00f3nicos, como \u00e9l los llama, hemos tomado prestada la idea de la imposibilidad del retrato de la ciudad. El art\u00edculo de Saliba, a pesar de referirse a hechos del pasado (pasado cercano, en todo caso), nos ayuda entre otras cosas a comprender, con nombres, apellidos y seud\u00f3nimos, el car\u00e1cter multinacional de la gran urbe. Tambi\u00e9n en el pasado cercano se sit\u00faa el \u00faltimo art\u00edculo de la revista. <\/p>\n

Fabio Franzini, historiador especialista en f\u00fatbol y cultura, recuerda los primeros tiempos del deporte rey en la ciudad. Aunque se tienda a pensar que el f\u00fatbol se explica por s\u00ed solo con goles y resultados, error cometido habitualmente por especialistas de todos los \u00f3rdenes, el deporte m\u00e1s popular del mundo, y por supuesto de Brasil, jug\u00f3 un papel esencial en la configuraci\u00f3n de la ciudad y fue escenario de los propios cambios que S\u00e3o Paulo iba sufriendo con el transcurso del siglo. El texto de Franzini da buena muestra de ello. <\/p>\n

Finalmente, cap\u00edtulo aparte merecen las fotograf\u00edas de Eduardo Duwe. Sin ser un texto, y sin pretender ilustrar los art\u00edculos de este n\u00famero, las im\u00e1genes que capt\u00f3 el ojo bidimensional de su c\u00e1mara son ellas mismas un ensayo sobre S\u00e3o Paulo. Diecisiete composiciones fotogr\u00e1ficas, incluyendo la de portada, recorren esta ciudad que huye del retrato. Del paisaje urbano a la f\u00e1brica, de los ciudadanos an\u00f3nimos a los se\u00f1ores del f\u00fatbol, las im\u00e1genes de Eduardo muestran las contradicciones, los l\u00edmites y las emociones de una ciudad cansada y euf\u00f3rica al mismo tiempo. <\/p>\n

Debo agradecer a todos los colaboradores el tiempo y el trabajo que se tomaron para participar en este n\u00famero de \u00c1baco. Tambi\u00e9n a quienes no participaron directamente pero tuvieron una intervenci\u00f3n fundamental en la elaboraci\u00f3n de la revista. Es el caso de la asesor\u00eda de prensa de la <\/p>\n

Sabesp, compa\u00f1\u00eda del Saneamiento B\u00e1sico del Estado de S\u00e3o Paulo, que nos facilitaron el acceso, a Eduardo Duwe y a m\u00ed, a las obras de canalizaci\u00f3n del R\u00edo Tiet\u00ea. Tambi\u00e9n del servicio de prensa de los centros comerciales Iguatem\u00ed y Market Plaza, por conseguirnos los permisos necesarios. A Ceferino Fern\u00e1ndez, presidente de Ifer, le debo otro agradecimiento por abrirnos las puertas de su f\u00e1brica en Santo Amaro (S\u00e3o Paulo). Juan Figueroa, Jo\u00e3o, Andreia y Rosana dieron consejos y contactos. Mi hermano Pablo ech\u00f3 una m\u00e1s que valiosa mano en las traducciones y sugiri\u00f3 correcciones. En este aspecto tambi\u00e9n colabor\u00f3 Gabriela, cuya presencia, adem\u00e1s, se manifest\u00f3 con otras virtudes. Ella estuvo al principio, en el medio y al final de esta experiencia con imaginaci\u00f3n e ideas. Sin ella, S\u00e3o Paulo ser\u00eda inhabitable. <\/p>\n

Victor Garcia Guerrero es Corresponsal de la revista Abaco en Sao Paulo ( Brasil). <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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